منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #16  
قديم 05 Nov 2018, 10:43 AM
عبد الله طلحي عبد الله طلحي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 73
افتراضي

جزاكم الله خيرا و نشكر الكاتب على انصافه و أدبه مع الشيخ فركوس كما نسأل الله أن يتدارك الشيخ فركوس الوضع فالأمر ليس بالهين الذي يتغافل عنه المرء
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 05 Nov 2018, 01:34 PM
عبداللطيف أبوخالد المغربي عبداللطيف أبوخالد المغربي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 19
افتراضي

جزى الله الكاتب خيرا على هذا المقال الطيب، ونفع به.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 05 Nov 2018, 02:40 PM
يوسف شعيبي يوسف شعيبي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Sep 2017
المشاركات: 107
افتراضي

جزى الله خيرًا الأخ عبد الله بن صالح على ما أفاده في مقاله من بيان لما وقع للشيخ فركوس -وفقه الله- من أخطاء في كتبه، وقد دعَّم هذا الردَّ بأقوال علماء السنَّة المشهود لهم بالإمامة والاستقامة، مع لزوم الأدب مع الشيخ فلا سبّ ولا تحقير ولا تسفيه ولا تجهيل. وغايةُ المُنصف المتجرِّد للحقِّ اتِّباعُ الحجَّة دون الالتفات إلى الألقاب والشارات، أمَّا المتعصِّب فهَمُّه نُصرةُ مُعَظَّمه، فيركب الصعب والذلول للتشويش على الحقِّ؛ إمَّا بتشويه أهله ونبزهم بالألقاب المنفِّرة، والطعن في مقاصدهم، وصدِّ النَّاس عن السَّماع لهم، وإمَّا بتكلُّف تصويب من يعظِّمه بضروب من التحريف وصنوف من اللجاج. ولو أُلهم هذا المتعصِّب رُشده لسارع إلى قبول الحقِّ بالتسليم والتواضع، ولعَلِم أن ذلك خيرٌ له ولمتبوعه؛ فإن الباطل لا يصير بكثرة أهله حقًّا، وإنَّ الحقَّ لا يزيده التشكيك فيه وفي أهله إلَّا ظهورًا. فـ "ما ينبغي لأحدٍ أن يحملَه تحنّنُه لشخصٍ وموالاتُه له على أن يتعصَّبَ معه بالباطل أو يعطِّل لأجله حدود الله تعالى" (مجموع الفتاوى: 3/271).
بل إنَّ من منَّة الله على عبده المؤمن أن يهيِّئ له من يُبيِّن أخطاءه ويصارحه بهفواته؛ ليراجع الصواب فيها، وليتوب إلى ربِّه منها، ولا سيَّما من كان معظَّمًا متبوعًا؛ فإن زلَّته يزلُّ بها أناس كثيرٌ، والتَّبعة عليه عظيمة! فرحم الله عبدًا أهدى إلينا عيوبنا، وأعاننا على أنفسنا.
والعجب من قوم يعظم في صدروهم أن يقولوا: أخطأ الشيخ فركوس في كذا وكذا، في حين لا يجدون حرجًا أن يقولوا: أخطأ الصحابي الفلاني، ولم يصب الإمام الفلاني، وقول العالم الفلاني لا دليل عليه...! وهذا داء قديمٌ –من أدواء متعصِّبة المذاهب ومُعظِّمة المشايخ- سرى إلى هؤلاء حتى استقرَّ في قلوبهم؛ قال أبو شامة المقدسي –رحمه الله- في "خطبة الكتاب المؤمَّل" (ص144 - عزون): "وممَّا يُتعجَّب منه أيضًا من هؤلاء أنَّهم يرون مصنَّفات الشيخ أبي إسحاق وغيره مشحونة بتخطئة المزني وغيره من الأكابر فيما خالفوا فيه مذهبهم، فلا تراهم ينكرون شيئًا من هذا، فإن اتَّفق أنهم يسمعون أحدًا يقول: "أخطأ الشيخ أبو إسحاق في كذا بدليل كذا وكذا" انزعجوا وغضبوا وأنكروا، ورأوا أنه قد ارتكب كبيرًا من الإثم، فإن كان الأمر كما ذكروا فالذي ارتكبه أبو إسحاق أعظم، فما لهم لا ينكرون ذلك ولا يغضبون منه، لولا قلَّةُ معرفتهم وكثرةُ جهلهم بمراتب السلف رضي الله عنهم!!".
فاللهمَّ بصِّر المخطئين واهدِ الضالِّين، واجمع شمل أبناء هذه الدعوة المباركة على كتابك العظيم وسنَّة نبيِّك الكريم على منهاج السَّلف الصالحين. آمين. والحمد لله ربِّ العالمين.
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 05 Nov 2018, 04:08 PM
أبو معاذ محمد مرابط أبو معاذ محمد مرابط غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 350
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي العزيز عبد الله فقد أوضحت الحق بدلائله، نسأل الله أن يبصر الشيخ وأن يلهمه رشده وأن يكفيه شر الأبواق.
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 05 Nov 2018, 09:10 PM
أبو عبد الرحمن العكرمي أبو عبد الرحمن العكرمي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
الدولة: ولاية غليزان / الجزائر
المشاركات: 1,352
إرسال رسالة عبر MSN إلى أبو عبد الرحمن العكرمي إرسال رسالة عبر Yahoo إلى أبو عبد الرحمن العكرمي إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد الرحمن العكرمي
افتراضي

إن هذا المقال من الأخ المكي نذير خير لكم !
وبيان بشرى لديكم !
فتأملوه أيها المصعفقة ، واقرؤوه بإنصاف ، و رددوا بين جنبات صدوركم كلماته
لتعلموا أنكم ما انتقدتم شيئا على مشايخ الإصلاح إلا و من تعظمون واقعون في ما هو أخطر مما انتقدتموه
فاتقوا الله ودعوا الكيل بمكيالين !
وزنوا بالقسطاس المستقيم ، و ليكن لكم إلى الصدق مع الناس حبل وثيق
لا تقطعوه لوصل محبوب أبدًا
ولا تلقوه خلفكم لثلب من تكرهون
والله العاصم ولا حول ولا قوة إلا بالله
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 05 Nov 2018, 11:23 PM
مهدي بن صالح البجائي مهدي بن صالح البجائي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 591
افتراضي

ميزان العدل في باب العلم والنقد إذا وضعت فيه كتابات المنتسبين للعلم يبين لسانه الخفيف من الثقيل.

والعدل هو ما جاء به كتاب الله -جل وعلا- وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وقرره سلف الأمة وأئمتها, وهاهي كتابات الشيخ فركوس عرضت على تقريرات أئمة المتكلمين في الفرق والمقالات وأصحابها وتراجمهم الذين رضيهم كل صاحب سنة, فظهر ما فيها من الزغل والخطل, فليهنأ أهل الحق والإنصاف بالعلم والتحقيق وليهنأ أهل الفرقة والباطل بالتقديس والتحريف.
جزى الله أخانا عبد الله بن صالح خير الجزاء
على قيامه بحق العلم والعدل والله يتولانا بحفظه وستره.
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 06 Nov 2018, 12:58 AM
أبو البراء خالد أبو البراء خالد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2018
المشاركات: 59
افتراضي

بارك الله في أخينا الكريم على الجهد الذي بذله، فقد جاءت كتابةً موفّقة، أسأل الله تعالى أن ينفع بها ويجعلها من صالح عمل من كتبها.
وقد تضمنت شواهد من كتبٍ مختلفة، أُُلفت في سنين متفرقة وكلها نسقٌ واحد في الثناء على رؤوسٍ في البدع، مع الإغضاء عن عظائمهم، أو الإشارة إليها بلطف وهُوينى، وهذا يدل على أن تعامل الشيخ مع إخوانه مشايخِ الإصلاح أمرٌ طارئ عليه، لا يتّفق مع ما سار عليه وما عُرف عنه من قبل، وهذه كتبه تشهد بذلك.
اللهم اهدنا، ونوّر بصائرنا، وأجِرنا من فتن الدنيا وعذاب الآخرة.
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 06 Nov 2018, 09:03 AM
أبو سّلاف بلال التّمزريتي أبو سّلاف بلال التّمزريتي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
الدولة: الجزائر
المشاركات: 94
افتراضي

فرق بين من يكتب بلغة العلم، ويقتفي أثر أئمة الهدى، وجهابذة الحق، في تبيين الخطأ، والنصح بالحكمة والموعظة الحسنة، ومراعاة المفاسد والمصالح، وبين من يكتب بلغة الجهل، منتهجا سبيل التفريق، والتشويش، والتهويل والتهويش، جزى الله خيرا الأخ الفاضل على نصحه، وبارك الله في قلمه، وأرجو أن يكون عمله هذا من باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم- :" لا يمنعن رجلا هيبة الناس أن يقول بحق إذا علمه ( أو شهده أو سمعه ) " قال الشيخ الألباني رحمه الله معلقا على الحديث (السلسلة الصحيحة 1/171): "و في الحديث : النهي المؤكد عن كتمان الحق خوفا من الناس ، أو طمعا في المعاش . فكل من كتمه مخافة إيذائهم إياه بنوع من أنواع الإيذاء كالضرب و الشتم ،و قطع الرزق، أو مخافة عدم احترامهم إياه ، و نحو ذلك ، فهو داخل في النهي و مخالف للنبي صلى الله عليه وسلم ، و إذا كان هذا حال من يكتم الحق و هو يعلمه فكيف يكون حال من لا يكتفى بذلك بل يشهد بالباطل على المسلمين الأبرياء و يتهمهم في دينهم و عقيدتهم مسايرة منه للرعاع ، أو مخافة أن يتهموه هو أيضا بالباطل إذا لم يسايرهم على ضلالهم و اتهامهم ؟ ! فاللهم ثبتنا على الحق ،و إذا أردت بعبادك فتنة فاقبضنا إليك غير مفتونين" اهـ كلامه رحمه الله، آمين آمين، آمين
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 06 Nov 2018, 01:28 PM
أبو عبد الباري أحمد صغير أبو عبد الباري أحمد صغير غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2014
المشاركات: 191
افتراضي

قال العلامة صالح الفوزان في الأجوبة المفيدة ص177: (.... ولا تفهموا أن الرد على بعض العلماء في مسألة أخطأ فيها معناه تنقص له أو بغض، بل ما زال العلماء يرد بعضهم على بعض وهم إخوة ومتحابون... يجب أن نعرف هذا ولا نتكلم محاباة لفلان، بل علينا أن نبين الخطأ)
جزى الله خيرا أخانا على كتابته الموثقة ، فالحق رايته خفاقة والحق يقبل من الصغير والكبير إذا كان على أصوله و هو ضالة المؤمن أينما وجده التزمه ولو من بغيض.
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 06 Nov 2018, 05:55 PM
أبو أسماء عبد الرزاق الجلفاوي أبو أسماء عبد الرزاق الجلفاوي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 5
افتراضي تَنبِيهٌ وَكَشفُ شُبهَة للأخ الفاضل أبو حاتم البليدي

🍃🍂🌿🍃🍂🌿🍃🍂🌿🍃🍂
📍📍📍📍📍📍📍📍

«تَنبِيهٌ وَكَشفُ شُبهَة!»

يَنْشُرُ بَعْضُ مَرضَى القُلُوبِ شُبْهَةً تَدُلُّ عَلَى عَدَمِ فَهْمِهِمْ لِمَنْهَجِ أَهْلِ السُّنَّةِ فِي ذِكْرِ تَرَاجِمِ الرِّجَالِ أَوْ نَقْدِهِمْ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: إِنَّ العَدِيدَ مِنْ عُلَمَاءِ السِّيَرِ وَالتَّرَاجِمِ ذَكَرُوا المَحَاسِنَ وَالمَسَاوِئَ عِنْدَ التَّرْجَمَةِ لِبَعضِ المُخَالِفِين، وَهَذَا بِخِلَافِ الأَمْرِ فِي النَّقْدِ وَبَيَانِ الحَالِ، فَإِنَّ الحَسَنَاتِ لَا تُذكَرُ لِأَنَّ المَقَامَ مَقَامُ تَحْذِيرٍ.

وَهَذَا الكَلَامُ مِنْهُمْ صَحِيحٌ، وَلَكِنَّ تَنْزِيلَهُ عَلَى مَا صَدَرَ مِنَ الشَّيْخِ فركوس خَطَأٌ، لِأَنَّ الشَّيْخَ فركوس كَانَتْ تَرَاجِمُهُ لِلمُخَالِفِينَ خَالِيَةً -أَوْ شِبْهَ خَالِيَةٍ- مَنْ ذِكْرِ المَسَاوِئِ، إِضَافَةً إِلَى الثَّنَاءِ عَلَيْهِمْ وَالإِشَادَةِ بِهِم بِمَا لَا يَسْتَحِقُّونَهُ، وَقَدْ أَقَرَّ هُوَ نَفْسُهُ بِذَلِكَ -بَعْدَ انْتِقَادِ ذِكْرِ تَرْجَمَتِهِ لِجَمَالِ الدِّينِ الأَفْغَانِيِّ- حَيْثُ قَالَ كَمَا فِي مَوْقِعِهِ: "نَعَمْ، قَدْ تَرِدُ مُؤَاخَذَتِي مِنْ جِهَةِ عَدَمِ التَّنْبِيهِ عَلَى هَذَا الأَمْرِ أَوْ التَّعْلِيقِ عَلَيْهِ أَوْ عَدَمِ التَّعْرِيفِ بِالشَّخْصِيَّاتِ المَذْكُورَةِ بِوَضْعِ تَرْجَمَةٍ مُوجَزَةٍ لِبَيَانِ حَالِهِمْ، [[وَهَذَا -بِلَا شَكٍّ- سَهوٌ مِنِّي أَوْ خَطَأٌ أَوْ تَقْصِيرٌ، وَالنَّقْصُ طَبِيعَةُ البَشَرِ، فَالكَمَالُ لِلهِ وَحْدَه، وَالعِصْمَةُ لِمَنْ عَصَمَهُ الله]]، وَكَمَا قِيلَ قَدِيمًا: "الكِتَابُ كَالمُكَلَّفِ لَا يَسْلَمُ مِنْ المُؤَاخَذَةِ وَلَا يَرْتَفِعُ عَنْهُ القَلَمُ"، وَسَأُحَاوِلُ أَنْ أَسْتَدْرِكَ هَذِهِ الهَفْوَةَ -إِنْ شَاءَ الله- فِي الطَّبَعَاتِ اللَّاحِقَةِ مَعَ تَعْدِيلٍ فِي النَّصِّ" اهـ.
وَهَذَا الإِقْرَارُ مِنَ الشَّيْخِ فركوس يُغنِينَا عَن التَّشوِيشِ الَّذِي يُمَارِسُهُ غُلَاةُ التَّعْظِيمِ الَّذِينَ يُحَاوِلُونَ نَفْيَ الخَطَأِ عَنِ الشَّيْخِ فِي هَذَا الأَمْرِ.

وَلَيْسَ قَصْدُ السَّلَفِيِّينَ مِنْ نَشْرِ هَذِهِ الأَخْطَاءِ لِلشَّيْخِ فركوس إِسْقَاطَهُ، وَلَكِنَّ القَصْدَ مِنْ ذَلِكَ بَيَانُ أَنَّ لِلشَّيْخِ أَخْطَاء لَوْ حُكِمَ عَلَيْهِ بِمِثلٍ مَا حَكَمَ هُوَ عَلَى مَشَايِخِ الإِصْلَاحِ لَكَانَ أُولَى بِأَنْ يُحَذَّرَ مِنْهُ، وَلَكِنَّ السَّلَفِيِّينَِ أَهْلُ عَدْلٍ وَإِنْصَافٍ، فَلَيْسَ كُلُّ خَطَأٍ يَسْقُطُ صَاحِبُهُ، بَل يَسْقُطُ الشَّخصُ إِذَا عَانَدَ الحَقَّ وَأَهمَلَ نَصَائِحَ العُلَمَاءِ وَتَوجِيهَاتِهِم، فَتَنَبَّهُوا..

وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

البُلَيدِي ٢٨ صفر ١٤٤٠ هــ


🔖 مَنشُورَات: رَوضَة المُحِبِّين 🔖


📍📍📍📍📍📍📍📍
🍃🍂🌿🍃🍂🌿🍃🍂🌿🍃🍂

التعديل الأخير تم بواسطة أبو حـــاتم البُلَيْـــدِي ; 06 Nov 2018 الساعة 09:37 PM
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 07 Nov 2018, 11:23 PM
خالد فضيل خالد فضيل غير متواجد حالياً
مـشـرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 49
افتراضي

بارك الله في الأخ عبد الله وجزاه الله خيرا على ما بيّن في مقاله من مسائل كان ينبغي للشيخ أن يجتنبها، لأنها هي في نفسها خطأ، ولأن له أتباعا يدينون بقوله ويوالون ويعادون عليه ولو خالف صريح الحق، فالتحري للحق والصواب في حقه آكد.
وهذه الكتابة التي كتبها أخونا عبد الله تفيدنا فوائد منها:
_أن الشيخ تساهل في أمور هي عظيمة عند أهل السنة ما كان ينبغي أن يتساهل فيها.
_ومنها أن الشيخ عامل إخوانه المشايخ بأشد مما عامل به أهل البدع المغلظة، بل أهل الزندقة من الفلاسفة كابن سينا،، والله عز وجلّ يقول:"محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم".
_ومنها أن هذه المسائل التي أُخذت على الشيخ هي أعظم من المسائل التي انتقدها الشيخ على إخوانه، فكيف إذا قيل:إن ما انتقده الشيخ على إخوانه لم يقدر هو ولا غيره إثباته عليهم إثباتا مرضيا في الشريعة.
فنسأل الله أن يبصرنا بعيوبنا وتقصيرنا، وأن يغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا؛ وأن لا يكلنا إلى أنفسنا، وأن يهدينا صراطه المستقيم.
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 10 Nov 2018, 10:54 PM
أبو حذيفة عبد الحكيم حفناوي أبو حذيفة عبد الحكيم حفناوي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2018
المشاركات: 214
افتراضي

*إنما أردنا أن نرفعك إلى ماهو أكبر يا شيخنا*

قال عبد الرحمن بن مهدي :" كنا في جنازة ، فيها عبيد الله بن الحسن وهو على القضاء ، فلما وضع السرير جلس وجلس الناس حوله قال : فسألته عن مسألة فغلط فيها ، فقلت : أصلحك الله ، القول في هذه المسألة كذا وكذا ، إلا أني لم أرد هذه ، إنما أردت أن أرفعك إلى ماهو أكبر منها.
فأطرق ساعة ثم رفع رأسه فقال : إذا أرجع وأنا صاغر! إذا أرجع وأنا صاغر! لأن أكون ذنبا في الحق أحب إلي من أن أكون رأسا في الباطل "
تهذيب الكمال ظ،ظ©\ ظ¢ظ¥

تعليق : نقول هذا نصحا لمن جعل مراجعة العلماء قدحا فيهم وطعنا ومسبة وإذلالا ، وجعلوا كلامه مقدسا لا يخطيء فيه ولايزل ، ففي الحقيقة أن هؤلاء هم من يريدون إسقاط العالم وهوانه وشينه، أما غيرهم -من المنتقدين الناصحين - فهم من يريدون - حقا - رفعته وسؤدده وزينه كما قال ابن مهدي - رحمه الله - فالواجب على العالم والطالب الإطراق ساعة ثم الرجوع عن الزلل ، والإبعاد في النظر للنتائج الطيبة لهذا الرجوع ، والمفاسد الحاصلة بعكس ذلك ، مع شكر الناصح والدعاء له .

وفق الله طلاب العلم والعلماء للاتصاف بهذه الخصلة المليحة والخلة الرجيحة.
آمين.
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 14 Jan 2019, 03:56 PM
أبو كنان بلحسن علي أبو كنان بلحسن علي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2019
الدولة: تلمسان/الجزائر
المشاركات: 59
افتراضي

جزاك الله خيرا.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013