[نصيحة منهجية] منهج السلف في باب الرد على المخالف / للشيخ الوالد أزهر سنيقرة - حفظه الله -

[أبو الرميصاء مصطفى قلي]

الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتَّبع هداه. أمَّا بعدُ:
فهذا تفريغ لسؤال وجه لشيخنا الوالد أزهر سنيقرة - حفظه الله ورعاه - عبر - إذاعة التصفية والتربية - المباركة.



السؤال:
- ما رأي فضيلتكم في الشيخ "صالح المغامسي" الذي يتابع دروسه ومواعظه الكثير من الناس؟.
- وما هي نصيحتكم للعامة الذين ينكبون على دروس الدعاة المجهولين في القنوات الفضائية واليوتوب وغيره من المواقع؟. وجزاكم الله خيرا.

الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
وفي طرح هذا السؤال يذكرنا بمسألة ينبغي أن ننبه إخواننا جميعًا إليها وهي متعلقة بهذا العمل أصلًا يعني مثل هذا السؤال بعض الناس يتحرجون من مثل هذه الأسئلة ويقولون ما بال الناس يسألون عن زيد وعمر من الناس وكأن مثل هذه الأسئلة أمر غريب يعني أمرٌ غريبٌ في دين الله - تبارك وتعالى - وكأن هذا الأمر ليس من هدي سلفنا! ولا من فعلهم! ولا من صنيعهم! وسبحان الله العظيم! لو رجع الإنسان أو رجع طالب العلم حقًّ لوجد السلف تكلموا في آلاف الرجال وكلامهم مدون مكتوب مسطور في كتب باقية لنا إلى يومنا هذا وهذا دليلٌ ساطع على أنه كان من اهتمامهم وأنه كان منهجهم عليهم رحمة الله - تبارك وتعالى - لأنه لا بد أن يكون مثل هذا السؤال ولا بد أن يكون في الناس من يقوم بهذا الواجب الكفائي لأن القضية متعلقة بدين الله - تبارك وتعالى - لو الناس تكلموا فيما شاءوا بما شاءوا ما التفتنا إليهم ولا أصغينا لكلامهم ولكن لما كانت القضية دين الله - جل وعلا- هذا مسؤولية الجميع إذا كان حقًّا قلنا أنه حق وأخذناه عن صاحبه كائنًا من كان وإذا كان باطلًا يجب علينا أن نقول أنه باطل ونرد على صاحبه وهذا أصل من الأصول "كلٌ رادٌ ومردودٌ عليه" لأن بعض الناس الذين يدعون أنهم يخالفون هذا المنهج ولا يشغلون أنفسهم بالرد على غيرهم يقعون في هذا الرد لأنهم يردون على الذين يردون بعض الناس ينكر علينا فعلنا هذا ومنهجنا هذا وهو رد علينا فيقال له كيف أنت تنكر ما تفعله لما ترد عليَّ أنت ولهذا نحن نقول كلٌ راد مردودٌ عليه إلا أن القضية من الناس من يكون في رده رادًا بالحق وعلى الحق بمعنى أنه يرد بحق لا بباطل والحق بدليله وعلى الحق يعني على الطريقة المرضية على طريقة الأولين سلف هذه الأمة هذا على العين والرأس هذا على المنهج القويم في هذا الأمر ولكن من الناس من رده ربما يكون بالحق ولكن لا على طريقة أهله لا على هدي يرد بالحقِ ولكن بنية إسقاط المردود عليه بعض الناس إذا خطَّأ غيرَه يريد من هذا الغير لا بيان الحق له حتى يرجع ويتوب إلى الله - تبارك وتعالى - ويصحح خطأه أبدًا يريد إلغائه بعد تخطئته وهذا المنهج ليس من منهج سلفنا اللهم إلا إذا يئسنا من هذا المردود عليه نبهناه ونصحناه ولكنه لم يرجع أبى واستكبر هذا يسقط ولا كرامة ويحذر منه ولا كرامة أما إذا وجدنا الأذان الصاغية والقلوب المتقبلة لما؟!لما نحرم غيرنا وإخواننا من هذا الخير؟! هذه مقدمة.

على كل حال يعني نحتاج إلى أن نذكر أنفسنا وإخواننا بها أما عن المسئول عنه في مثل هذا الأمر نرجع إلى الكبار أولًا ونرجع إلى أهل بلده ثانيًا لأن أعرف الناس بالناس أهلهم بلديهم حنا مثلًا مكاش واحد يعرف الجزائريين مثل الجزائريين صح ولا لا؟ وأولى الناس بالسؤال عنه هم الجزائريون حنا يتصلوا بيا أحيانًا بعض المشايخ في السؤال عن بعض الأشخاص ممن تصدروا للدعوة ماذا تعرفون عنه فنقول بما نعلم ونعتقد فيه ولا نغش أحدًا ولا نظلم أحدًا بإذن الله - تبارك وتعالى - وهذا هو المنهج السوي أنا مانيش واحد في ماليزيا أنروح نسأل واحد عليه واحد فاليابان هذا لا يستقيم نسأل عنه أهل بلده أولًا وابتداءً ثم إذا جهله هؤلاء بعد ذلك ننتقل لغيره ولا بد من السؤال فهذا الرجل بالذات تكلم فيه الكبار وخاصةً في الفتاوى الأخيرة التي لا أعلم أنه رجع عنها وتراجع منها فتاوى فيها ضلالات نسأل الله - عز وجل - العفو والعافية وبهذا تكلم فيه هؤلاء وحذروا منه وعلى الناس عامةً أن يجتنبوا هؤلاء يعني هؤلاء اللي يمشيو على طريقة القصاص ولا يميزون بين أنا مانيش نتكلم على هذا الرجل بالذات يعني من كان على هذه الشاكلة لا يميزون بين ما هو حق وباطل لا يميزون بين الغث والسمين في مثل هذه المسائل المتعلقة بدين الناس الواجب على الناس ألا يسمعوا إلا لمن يثقون بعلمه يثقون بعقيدته وبمنهجه وبعلمه وهذا لا نصل إليه إلا بالسؤال عنه ونسأل عنه بهذه الطريقة والعلم عند الله تبارك وتعالى.

وفرغه أخوكم أبو الرميصاء مصطفى قلي - عفا الله عنه -

[خالد أبو أنس]

جزاك الله خيرا وحفظ الله الشيخ أبا عبد الله

[أبو عبد الله حيدوش]

بارك الله في شيخنا ووالدنا المربي أبا عبد الله " أزهر " الناصح الأمين حفظه الله ورعاه
وفي مثل هذه النصائح الذهبية والتي حق ان يقال في مثلها (تكتب بماء العيون) وفي مثلها تظهر وسطية أهل السنة السلفيين بين فرق الضلال ( المميعة والحدادية )
جزاك الله خيرا أخي العزيز مصطفى أحسنت النشر وهكذا ينبغي على السلفي يخدم مشايخه بنشر علمهم وتقريبه الى الناس جعلك الله مباركا
وفقنا الله للعمل بنصائح مشايخنا وعلمائنا الناصحين "مشايخ الإصلاح" حفظهم الله