منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #1  
قديم 23 May 2018, 02:03 PM
لزهر سنيقرة لزهر سنيقرة غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 343
افتراضي [جديد] توضيح على التوضيح للشيخ: أبي عبد الله أزهر سنيقرة -حفظه الله-




توضيح على التوضيح


لقد قرأت ماكتبه عمر ابن الشيخ ربيع في توضيحه المؤرخ في /ظ¦رمضان ظ،ظ¤ظ£ظ©/والذي بيّن فيه ماجرى عند الشيخ ربيع حفظه الله بعد قراءته للرسالة،رغم أني كنت حريصا على أن يقرأ الواسطة الرسالة على الشيخ مباشرة وأن تكون بينه وبين الشيخ،إلا أنّ هذا لم يكن على ماأردته كما أخبرني الواسطة وهذا نص رسالته:

-شيخي العزيز لا أخفيك سرا لما قدمت الرسالة للشيخ ربيع وجلس يقرأها، طلب مني ابنه عمر أن أجلس في الغرفة المجاورة حتى ينتهي الشيخ من القراءة، لما أتمها الشيخ ناداني ابنه عمر فدخلت على الشيخ ووجدت معه: زوج إخوة لا أعرفهم ووجدت معه عبد المعطي الرحيلي، فلما قال لي الشيخ ربيع قل للشيخ لزهر كذا وكذا( الرسالة التي أرسلتها لك) كان هؤلاء يسمعون الشيخ ربيع.


والمتأمل في ماذكر يتبيّن له أن الشيخ لوكانت عنده مآخذ قوية على صاحب الرسالة كما جاء في التوضيح فإن الواجب على الوالد الشيخ ربيع -حفظه الله وشفاه-،أن لايتوانى في تبليغها للواسطة إفادة لي بها، وإني والله راجع عنها وتائب منها، وهذا الظن بشيخنا سدده الله ، وكذا ظننا بأنفسنا إذ لايسلم من المؤاخذات إلا معصوم، ولست ولاشيخي من هؤلاء .

أضف إلى هذا أني كنت زرت شيخي قبل ثلاثة أشهر تقريبا وجلست معه جلسة طيبة سأذكر كل ماجرى فيها بالتفصيل بإذن الله لاحقا...


كما جاء في التوضيح قوله:"أنّ هناك كلاما متدولا أنك قد عفوت عن أزهر"
ولاأدري مالذي حمله على هذا التعبير وكان الأولى به أن ينقل شهادتي من أن الشيخ عبد المجيد جمعة قال أن الشيخ ربيع أخبره بذلك ووالله قد أخبرني فضيلة الأستاذ الدكتور جمعة أنّه سمع هذا من شيخنا عند زيارته الأخيرة له وماعهدناه وفقه الله إلّا صادقاً.
والمعلوم من السنة أن من عفا عمن أساء إليه ليس له أن يرجع عن ذلك، وبهذا بوّب البخاري في صحيحه فقال:"باب اذا حلله من ظلمه فلا رجوع فيه".
قال الحافظ في الفتح(102/5) :"وهو فيما مضى باتفاق وأما فيما سيأتي ففيه خلاف"
خاصة وأن الشيخ وفقه الله قال للواسطة بعد قراءة الرسالة عليه:" لو تكلمتَ فيّ أنا، أو تكلم فيّ غيرك أنا مستعد أتنازل.
.
أمّا قوله :"لا أزكيه، عليه مآخذ قوية "
أما التزكية فإني والله ماطلبتها يوما لنفسي وإني في هذا على قول الشيخ ربيع -حفظه الله وشفاه-(الإنسان يزكيه عمله).
أما إذا كان على غير سبيل؛ لوزكاه ألف عالم أو زكاه الإمام أحمد فهذا لن ينفعه.


أمّا المؤاخذات فمن منا يسلم منها إلاّ أن الناس يختلفون في ذلك، بين رجّاع للحق إذا تبيّن له، وبين مصرٍّ على باطله متمادٍ فيه، وأسأل الله أن أكون دائما وأبدا من الصنف الأول.
وأنا مستعد لسماعها من شيخي ووالدي في ما أعتقد أنه صواب، لأن الشيخ يعلم من طلبته أنّهم قد يخالفونه في مسائل مع حفظهم لمكانته وقدره،وهذا الذي يقرره مشايخنا وعلى رأسهم شيخنا ربيع -حفظه الله- حيث يقول:"نحن نرفض أخطاء الألباني أخطاء من هو أكبر وأجلّ منه ولا ندين الله إلا بالحق الثابت بالكتاب والسنة بفهم سلف الأمة من الصحابة والتابعين لهم بإحسان".
وقال كذلك:"لانعطي قداسة لخطأ أحد كائنا من كان فالخطأ يرد من أي شخص سلفي كان أو غير سلفي ".
وقد سبق أن خالفنا شيخنا-حفظه الله- في قضية فالح الحربي وفي قضية عبد الحميد العربي إذ كنّا حينها نذكر لشيخنا طامّاتهم وهو يحسن الظن بهم - جزاه الله خيرا-
ولعلّ هذا كان على أصله -وفقه الله وحفظه- في الصبر على المخالفين .


كتبت هذا التوضيح على ذاك التوضيح، من باب قوله صلى الله عليه وسلم:(إن لصاحب الحق مقالا )
أحتسبه عند ربي هو حسبي فنعم المولى ونعم النصير.


كتبه: أبوعبد الله أزهر سنيقرة -حفظه الله-
يوم الأربعاء: 7 رمضان 1439هــ


والحمد لله رب العالمين.

التعديل الأخير تم بواسطة لزهر سنيقرة ; 23 May 2018 الساعة 05:49 PM
رد مع اقتباس
 

الكلمات الدلالية (Tags)
منهج, مسائل, التوضيح, سنيقرة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013