منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 15 Jan 2012, 07:08 PM
عماد السدراتي عماد السدراتي غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 53
افتراضي جموع أقوال العلماء في الدفاع عن الألباني ودحض فرية الإرجاء

ا
لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فهذا جمع لبعض أقوال العلماء في الدفاع عن الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، وتبرئته من فرية الإرجاء، وهو مرفق ببعض النقول والوثائق عن الشيخ الألباني نفسه تدفع هذه الفرية عنه.. وقد جمعت هذه النقولات من مواطن متفرقة من مساهمات الإخوة -جزاهم الله خيراً- وخصصت لها مواضيع مستقلة في منتدى الدفاع عن الألباني، أسأل الله أن ينفع به وبها:

1- دفاع الشيخ ابن باز عن الشيخ الألباني وتبرئته من الإرجاء:
http://www.alalbany....topic.php?t=327

2- دفاع الشيخ ابن عثيمين عن الشيخ الألباني وتبرئته من الإرجاء
http://www.alalbany....topic.php?t=257

3- بالصوت: الشيخ ابن عثيمين يدافع عن الألباني ويبرئه من الإرجاء:
http://www.alalbany....topic.php?t=330

4- دفاع الشيخ صالح الفوزان عن الشيخ الألباني وتبرئته من الإرجاء:
http://www.alalbany....topic.php?t=262

5- دفاع الشيخ أحمد النجمي عن الشيخ الألباني وتبرئته من الإرجاء:
http://www.alalbany....topic.php?t=329

6- دفاع الشيخ ربيع المدخلي عن الشيخ الألباني وتبرئته من الإرجاء:
http://www.alalbany....topic.php?t=328

7- دفاع الشيخ عبد العزيز الراجحي عن الألباني وتبرئته من الإرجاء:
http://www.alalbany....topic.php?t=332

8- دفاع الشيخ عبيد الجابري عن الشيخ الألباني وتبرئته من الإرجاء:
http://www.alalbany....topic.php?t=333

9- دفاع الشيخ صالح السحيمي عن الشيخ الألباني وتبرئته من الإرجاء:
http://www.alalbany....topic.php?t=334

10- جواب للشيخ الألباني في دحض فرية الإرجاء عن نفسه والرد عليها:
http://www.alalbany....topic.php?t=335

11- وثيقة مصورة لدحض فرية الإرجاء عن الشيخ الألباني:
http://www.alalbany....topic.php?t=338

12- بالصوت: الشيخ عبد السلام بن برجس يبرئ الألباني من الإرجاء:

http://www.alalbany....topic.php?t=331
سئل العلامة عبد العزيز بن باز كما في فتاوى نور على الدرب الشريط رقم 203ما نصه :السؤال الثالث والأخير في رسالة الأخ: هيثم سالم حيدرة، من عدن، اليمن الديمقراطية، يقول فيه: ما حكم مسألة الضم بعد الاعتدال من الركوع؛ لأن الشيخ: محمد ناصر الدين الألباني في كتابه: (صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم) يقول: بأنه لا يشك بأن ذلك بدعة؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.
الشيخ : الضم بعد القيام من الركوع سنة وهو يضم يمينه على شماله على صدره كما فعل حال الركوع هذا هو المحفوظ في الأحاديث الصحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلمروى ذلك وائل بن حجر عن بإسناد صحيح و روى ما يدل على معناه سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلمأن الرجل كان يأمر في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بوضع يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة قال أبو حازم الراوي عن سهل لا أعلمه إلاَّ يَنمِي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح هذا هو الصواب و الحق أن وضع اليمين على اليسرى بوضع اليمين على كف اليسرى و الرسغ و الساعد بعد الركوع و قبله حال القيام هو السنة أما أخونا الفاضل الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني فقد ذكر ما ذكره السائل و أن هذا بدعة و قد وهم في هذا وفقه الله و كل إنسان له أوهام كل عالم له أوهام و أخونا الشيخ ناصر الدين من خيرة علماء المسلمين و ممن نعرفه و نشهد له بالفضل و العناية بالسنة و الحرص عليها وقد ألف ما ألف فيها من المؤلفات الطيبة النافعة و ولكنه كغيره من العلماء يخطئ و يصيب فله أشياء أخطأ فيها عفا الله عنه كما لغيره من الأئمة كالإمام مالك و الشافعي و أحمد و غيره من الأئمة الكبار كل واحد له أشياء أخطأ وخالف فيها الحق إما لأنه يطلع على الحديث أو لم يبلغه من وجه يصح أو لأسباب أخرى كما بين ذلك أبو العباس ,إبن تيمية في كتابه رفع الملام عن أئمة الإسلام فكل عالم قد يفوته شيء فله فيه عذره رضي الله عنهم و رحمهم و أخونا العلامة ناصر الدين الألباني من جملة أولئك الأخيار الذين لهم عذرهم فيما أخطؤوا فيه و قد كتبنا في هذا كتابا قد بينَّا فيه الصواب و نشرت من مدة وهي موجودة و توزع فينبغي للسائل مراجعتها إن كانت عنده أو يكتب لنا و نرسلها له إن شاء الله فالخلاصة أن السنة أن يضم يديه بعد الركوع كما قبل الركوع هذا هو الأفضل يضع اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد على صدره كما فعل قبل الركوع لقول وائل رضي الله رأيت النبي صلى الله عليه وسلمإذا كان قائما في الصلاة يضع يمينه على شماله ،وقوله إذا كان قائما في الصلاة يشمل هذا وهذا و لم يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلمو لا عن أحد من الصحابة فيما نعلم أنه أسبل يديه بعد الركوع فما قاله الشيخ هنا الشيخ العلامة ناصر الدين أنه بدعة غلطة كبيرة نسأل الله أن يعفو عنه .


وسئل أيضا رحمه الله في الشريط 534 من فتاوى نور على الدرب ما نصه :
ننتقل إلى أسئلة أخرى عبر رسالة الأخ: (ع. ج)، من جمهورية مصر العربية، أخونا يسأل هذا السؤال ويقول: يذكر الشيخ الألباني في بعض كتبه الأحاديث النبوية ويقول: صحيحة، ويعزوها إلى سلسلته الصحيحة، وأحياناً يقول: الحديث ضعيف، ويسنده إلى سلسلته الضعيفة، ولا يعزو الأحاديث إلى مصادرها الأصلية كالبخاري ومسلم وأصحاب السنن والمسانيد والمعاجم، فهل يتمشى هذا مع الأمانة العلمية في إغفال ذكر سلف هذه الأمة من المحدثين الذين كانو سبباً في إيصال الحديث إلينا، وكذلك إغفال أقوالهم في الحديث، أرجو أن توجهونا حيال هذا؟ جزاكم الله خيراً.
الشيخ : الشيخ محمد ناصر الدين الألباني من خواص إخواننا المعروفين بالإستقامة و حسن العقيدة و السيرة و النشاط في جمع الحديث و بيان صحيحه من سقيمه هو مشهور و معروف لدينا و له في هذا جهود مباركة و أعمال جليلة نسأل الله لنا و له المزيد من التوفيق مع صلاح النية و العمل و لكنه مثل غيره من أهل العلم ليس معصوما قد تقع له بعض الأخطاء بعض الغلط في التصحيح و التضعيف و في الآراء و لكنه يشكر على اجتهاده و على قصده الخير و إذا أخطأ فلا مانع من التنبيه من أهل العلم أن ينبهوه و يكتبوا إليه حتى يحصل التعاون على البر و التقوى عملا بقوله سبحانه (وتعاونو ا على البروالتقوى )هكذا كان العلماء في قديم الدهر وحديثه يتعاونون وينصح بعضهم بعضا ولا يسب بعضهم بعضا ولا يحتقره ولا يعيبه ولا يغتابه ولكن ينصح له ويعينه على الخير وينبهه إذا أخطأ، والشيخ الألباني ليس هو ممن يترك العزو بل هو يعزو الأحاديث إلى مصادرها وإنما يختصر في بعض الأحيان في بعض الكتب فيعزوها فيها إلى الصحيحة والضعيفة وأنت في إمكانك أن ترجع إلى الصحيحة وتجد فيها العزو إلى البخاري ومسلم إلى أبي داوود إلى النسائي والترمذي إلى غيرهم وتجد الكلام في الرجال والأسانيدفي التصحيح والتضعيف ونقل كلام العلماء في ذلك ليس كما ذكره السائل بل الشيخ الألباني قرأنا كتبه واطلعنا على طريقته هو يعزو الأحاديث إلى مصادرها وينبه على ما فيها حسب اجتهاده لكن إذا اختصر في بعض الأحيان وقال ذكرته في الصحيحة أو ذكرته في الضعيفة أو ذكرته في صحيح الجامع أو ذكرته في صحيح كذا أو ضعيف كذا معناه أنه يرشدك إلى أن ترجع إلى ذلك حتى تجد مطلوبك من البحث والاطلاع على سند هكذا هكذا عمله هكذا طريقته فالواجب عليك أيها السائل أن تتقي الله وأن تنصف أخاك وفق الله الجميع .
السائل: جزاكم الله خيرا إذا يرى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز أن الشيخ فيما إذا أرشد إلى خطأوقع في كتبه أنه سيصحح
الشيخ :إذا ظهر له ذلك ،إذا ظهر له أن الذي أرشده أصاب وهو مخطأ ،صحح ،نعم
السائل : جزاكم الله خيرا






هذا تفريغ لكلام الشيخ صالح اللحيدان في الدفاع عن الشيخ الألباني (مع التصحيح)
سائل يقول :
اِنتشر في الآونةِ الأخيرةِ من البعضِ الطعن في الشّيخِ المحدث الألباني، ووصفه بالإرجاء، ورميه بعقيدة الجهمية، وأخذ بعضُهم يمتحنُ أهلَ العلم بذلك!!
فما نصيحتكم جزاكم الله خيرا؟



جواب معالي الشيخ العلاّمة صالح اللحيدان:
نصيحتي لمن يخوض في هذا الأمر؛ أن يتّقيَ الله جلّ وعلا ويكفّ عنه.
أولاّ أنّ الرجل مات- رحمة الله عليه-، أفضى إلى ما قدّم، ونحن الأحياء ينبغي أن نفكّر فيما سنقدّم، وما سوف نَـقْدُمُ عليه من الأعمال، وأن نتّقي الله، أمّا إثارة مثل هذه المواضيع!!.
الرجل بدون شك كان ناصرا للحديث، وله آثارٌ تُشكر، وجاء واشتغل في المدينة في الجامعة الإسلامية أيّام تولّي أمرها من قبل الشّيخ، شيخنا الشّيخ عبد العزيز رحمة الله عليه، وما وصفه الشيخ عبد العزيز بالإرجاء ،ولا وصفه بالتجهّم،ولا عابه من عرفه من طلبة العلم في المدينة.
لا أعرف أن أحدا عابه.

بالنسبة لي لم يكن بيني وبينه مجالسات؛ إنّما لقاء خاطف، لكن قرأتُ له كثيراً من كتبه، على سبيل المثال: قرأتُ له كتاب "تحذير الساجد"، و"صلاة التراويح"، و"حجّة النبيّ كما رواها جابر"، و"آداب الزفاف"، قرأتُها وأنا طالب في الكلّية قبل عام 77، وقرأتُ ما كان ينشرُه في "مجلة التمدّن الدمشقية" عن الحديث، ثم قرأتُ أغلب كتابه "إرواء الغليل" لمّا طبع.

والناس يثنون عليه في الحديث، وفي بحوثه الحديثية, ولا شك أنه لا أحد معصوم.
أفضل مَن لقيتُ -في رأيي أنا- أمثال الشّيخ محمد بن إبراهيم آل الشّيخ، والشّيخ عبد العزيز ابن باز، والشّيخ عبد الله بن حميد، والشّيخ عبد الرزاق عفيفي، والشّيخ محمد الأمين الشنقيطي، وغيرهم من هذه الطبقة، لا أحد من هؤلاء يمكن أن يقول عن نفسه إنّه معصوم! ولا أن يقول مُحبّوه إنّه معصوم.
لكنّهم لهم المكانة العالية.

فنصيحتي لكلّ أحد من طلبة العلم؛ أن يكفّ عن الوقيعة في عرض الشّيخ ناصر الدين الألباني.

خدمَ الحديثَ في "إرواء الغليل" وهو المتقدّم، ثم علّق على "مشكاة المصابيح"، ثمّ أصدر كتبه "صحيح السنّة"، "سلسلة الأحاديث الضعيفة"، و"سلسلة الأحاديث الصحيحة"، وممّا لاشك فيه أن له فيها أخطاء؛ وجميع البشر لا يكون عملهم صوابا من جميع الوجوه.


ومما يُحزن ويُؤسف؛ أنّ بعض الشباب؛ إذا وجد كلمة محلَّ انتقاصٍ لأحد؛ ظَنَّ أنَّهَا جَريمة!!! كالذي تتبّع النووي في كتابه "شرح مسلم"؛ وأخرج كتابا صغيرا يقول: "مخالفات النووي"!!! لا أحبّ أن أدعوَ على هذا المؤلَف في الشرّ؛ إنّما أدعو له بالهداية، فقد أساء. هو صدق فيما نقل.

وكذلك الذين تتبّعوا الحافظ ابن حجر، كلّ الناس يتعمّدون إلى علماء خدموا العلمَ والسنَّةَ ثمّ يبحثون لعلّهم يجدون عُيوباً ليحذّروا الناس منها!!!
هل يُريدون أن يَصرِفوا الناس عن أهل العلم وكتبهم؟!!
هذا لا شكّ أنّه من الضلال المُبين!! والله المستعان.

أحسن الله إليكم؛ يقول السائل في نفس السؤال:
وأخذ بعضُهم يمتحِنُ أهلَ العلمِ بذلك!! فهل ينبغي هذا؟
أهلُ العلم لا يمتحِنُهُم إلاّ العلماء، وأمّا العوام؛ ليس من حقّهم أن يمتحنوا العلماء.نعم.
منقول.

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 15 Jan 2012, 09:16 PM
أبو عبد المحسن زهير التلمساني أبو عبد المحسن زهير التلمساني غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الدولة: تلمسان حرسها الله من الشرك والبدع
المشاركات: 394
افتراضي

جواب معالي الشيخ العلاّمة صالح اللحيدان:
نصيحتي لمن يخوض في هذا الأمر؛ أن يتّقيَ الله جلّ وعلا ويكفّ عنه.
أولاّ أنّ الرجل مات- رحمة الله عليه-، أفضى إلى ما قدّم،
ونحن الأحياء ينبغي أن نفكّر فيما سنقدّم، وما سوف نَـقْدُمُ عليه من الأعمال،
وأن نتّقي الله، أمّا إثارة مثل هذه المواضيع!!.
الرجل بدون شك كان ناصرا للحديث، وله آثارٌ تُشكر، وجاء واشتغل في المدينة في الجامعة الإسلامية أيّام تولّي أمرها من قبل الشّيخ، شيخنا الشّيخ عبد العزيز رحمة الله عليه، وما وصفه الشيخ عبد العزيز بالإرجاء ،ولا وصفه بالتجهّم،ولا عابه من عرفه من طلبة العلم في المدينة.
لا أعرف أن أحدا عابه.

جمع طيب ماتع يشفي الغليل وتقر به أعين الموحدين الخلص أخي تأجر عليه إن شاء الله

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد المحسن زهير التلمساني ; 16 Jan 2012 الساعة 01:51 AM
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013