عقيدةُ أهلِ السنةِ في كلامِ اللهِ تعالى
يعتقدُ أهل السنة : أن اللهَ يتلكم بكلامٍ حقيقي متى شاءَ، بمَا شاءَ، كيفَ شاء، بحرفٍ و صوتٍ، لا يماثلُ أصواتَ المخلوقين.
"بكلامٍ حقيقي" قال الله تعالى {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا} [النساء 164] ففيه تأكيد و التأكيد ينفي المجاز.
"متى شاءَ" باعتبار الزمان.
"بمَا شاءَ" باعتبار موضوع الكلام.
"كيفَ شاءَ" باعتبار الكيفية و الصفة.
"بحرفٍ" قال الله تعالى {وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ} [المائدة 116]، فهذا حروف.
و روى الترمذي عبد الله بن مسعود، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول الم حرف، ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف" صححه الألباني رحمه الله في صحيح سنن الترمذي (2910).
"و صوتٍ" فالحديثُ المتقدم دليلٌ عليه حيث قال : "فيناديهم بصوتٍ يسمعه من بعدَ كما يسمعه من قربَ" رواه البخاري عن عبد الله بن أنيس.
"لا يماثلُ أصواتَ المخلوقين" قال تعالى {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى 11].
أنواعُ كلامِ اللهِ تعالى باعتبارِ الكيفيةِ
1 _ المناجاةُ : و هي التي تكونُ للقريبِ.
2 _ المناداةُ : و هي تكونُ للبعيدِ، قال الله تعالى {وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا} [مريم 52].
أنواعُ الكلامِ باعتبارِ صفةِ الفعلِ و الذاتِ
كلامُ اللهِ تعالى صفةٌ ذاتيةٌ فعلية :
1 _ ذاتيةٌ : باعتبارِ أنه لا بدايةَ له، فهو قديمُ النوعِ.
2 _ فعليةٌ : باعتبارِ أنه يتعلق بمشيئةِ اللهِ تعالى، فهو حادثُ الآحادِ.
العرض الشجري