منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 

العودة   منتديات التصفية و التربية السلفية » القــــــــسم العــــــــام » الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #31  
قديم 25 Nov 2020, 11:03 PM
أبو العباس عبد الله بن محمد أبو العباس عبد الله بن محمد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 80
افتراضي الحديث السابع والعشرون

ومما يستحب للعالم إذا أتقن المتعلِّم العلم أن يقول له

27 - ما أخبرنا أبو خليفة ثنا إبراهيم بن بشار ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: قدم عبدالله بن مسعود رضي الله عنه الشام، فاجتمعوا عليه، فقالوا : اقرأ علينا يا أبا عبد الرحمن، فقرأ عليهم سورة يوسف، فقال له رجل من القوم فائم: ما هكذا أنزلت، فقال له ابن مسعود: ويحك، لقد قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أحسنت"(1).

-----------------------------------

(1) أخرجه البخاري (5001) عن سفيان بنحوه، وزاد: "ووجد منه ريح الخمر، فقال: أتجمع أن تكذب بكتاب الله، وتشرب الخمر؟! فضربه الحد".

-----------------------------الحواشي-----------------------------

فات جمعة ذكر أن مسلم خرجه كذلك ولم يفت نظام يعقوبي.

رد مع اقتباس
  #32  
قديم 25 Nov 2020, 11:20 PM
أبو العباس عبد الله بن محمد أبو العباس عبد الله بن محمد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 80
افتراضي الحديث الثامن والعشرون

فإن أخطأ في شيء فليعرفه ذلك، ليتعاهد نفسه، ولا يقصره:

28 - لما أخبرنا محمد بن خُريم ثنا هشام بن عمار ثنا سعيد بن يحيى ثنا يونس بن يزيد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس: أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف(1) السمن والعسل، والناس يتكففون منها، فالمستقل والمستكثر. وساق الحديث. قال أبو بكر: يا نبيّ الله، دعني اعبزها. قال: اعبر. ثم قال: يا رسول الله، بأبي أنت أصبت؟ قال: أصبت بعضا، وأخطأت بعضا.(2)


-----------------------------------

(1) تنطف: - بنون، وطاء مكسورة، ويجوز ضمها - معناه تقطر- بقاف، وطاء مضمومة، ويجوز كسرها- "الفتح" (434/12).
(2) أخرجه البخاري (7046) ومسلم (2269) عن الزهري به.


-----------------------------الحواشي-----------------------------


جاء عند جمعة: لما أخبرنا محمد، وجاء عند نظام يعقوبي: لما حدثنا ...

رد مع اقتباس
  #33  
قديم 26 Nov 2020, 12:45 AM
أبو العباس عبد الله بن محمد أبو العباس عبد الله بن محمد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 80
افتراضي الحديث التاسع والعشرون

ويستحب للعالم أن تمتحن التلامذة بالمسائل الفكرية

29 - لما أخبرنا أبو يعلى ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما لأصحابه: أخبروني عن شجرة، مثلها مثل المؤمن؟ فجعل القوم يذكرون شجرا من شجر البوادي. قال: وألقي في روعي أنها النخلة، فجعلت أريد أن أقولها فإذا أسنان من القوم فأهاب أن أتكلم، فلما تسكعوا فيها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي النخلة(1).
قوله: "تسكعوا": تعسّفوا، يقال: تسكع الرجل إذأ مشى متحيرا متعسفا، لا يدري أين يأخذ من أرض الله عز وجل؟ قال الفرزدق:

لما تسكع(2) في الرمال هدت له ... عرفاء هادية بكل وجار(3)
تسكع: تحبر.

-----------------------------------

(1) أخرجه البخاري (7046) ومسلم (2811) من طرق، منها عن مجاهد به.
(2) كذا في الأصل، وفي "شرح نقائض جرير والفرزدق" (502/2) لابن المثنى: "تكسع" بدل "تسكع". وهو بمعنى واحد، هو يتكسع ويتسكع: تحير، "المزهر في علوم اللغة" (370/1)، وقد أورد الحديث المديني في "المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث" (43/3) بلفظ: "فلما تكسعوا فيها"، وقال: "قيل: أي تأخروا عن جوابها، ولم يردوه، ويحتمل أن يكون مقلوبا، من قولهم: تسكع في أمره، إذا تحي، وتردد فيه، ولم يهتد ‘لى الصواب منه".
(3) في الأصل: وجام، وهو تحريف. والوجار: جحر الضب، وقوله عرفاء، وهي ضبع كثيرة شعر العرف، أنظر "شرح نقائض جرير والفرزدق".



رد مع اقتباس
  #34  
قديم 26 Nov 2020, 08:49 AM
أبو كنان بلحسن علي أبو كنان بلحسن علي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2019
الدولة: تلمسان/الجزائر
المشاركات: 50
افتراضي

أحسنت ، جزاك الله خيرا.
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 28 Nov 2020, 12:32 AM
أبو العباس عبد الله بن محمد أبو العباس عبد الله بن محمد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 80
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو كنان بلحسن علي مشاهدة المشاركة
أحسنت ، جزاك الله خيرا.

آمين آمين بارك الله فيك، أسعدني مرورك أخي الكريم.
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 28 Nov 2020, 12:50 AM
أبو العباس عبد الله بن محمد أبو العباس عبد الله بن محمد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 80
افتراضي الحديث الثلاثون

ولا بأس أن يداعبهم عند الخطأ، ليزيل عنهم الخجل

30 - لما أخبرناه أبو يعلى ثنا زكريا بن يحيى ثنا صالح بن عمر عن مطرف عن عامر عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: قلت : يا رسول الله! أرأيت الخيط الأبيض من الخيط الأسود هما خيطان!؟ فضحك وقال: "إنك لعريض القفا يابن حاتم، هو بياض النهار من سواد الليل .(1)

-----------------------------------

(1) أخرجه البخاري (4509) ومسلم (1090) من طريق حصين عن الشعبي به.
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 28 Nov 2020, 01:01 AM
أبو العباس عبد الله بن محمد أبو العباس عبد الله بن محمد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 80
افتراضي الحديث الواحد والثلاثون

فإذأ أخطأ فليبين له الخطأ في لطف ورفق

31 - فقد أخبرنا أبو خليفة قال ثنا مسدد قال: ثنا يحيى بن سعيد عن الحجاج الصواف ثنا يحى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال: بينما أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عطس رجل من القوم فقلت: يرحمك الله، فرماني القوم بأبصارهم، فقلت: وا ثكل أمياه! ما لكم تنظرون إلى؟! فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم، فلما رأيتهم يصمتوني، لكني سكت، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي! ما ضربني ولا شتمني ولا كهرني، فقال : "إن هذه الصلاة لا تصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هو التسبيح، والتكبير ، وقراءة القرآن"، أو
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(1).

-----------------------------------

(1) أخرجه مسلم مطولا (537) من طريق حجاج الصواف به.
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 28 Nov 2020, 10:37 PM
أبو العباس عبد الله بن محمد أبو العباس عبد الله بن محمد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 80
افتراضي الحديث الثاني والثلاثون

وللبيان مراتب:
فالجواب الأول تعريض

32- كما ثنا أبو خليفة أبنا داود بن شبيب ثنا حماد بن سلمة عن عاصم الأحول وأيوب وحبيب بن الشهيد وهشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الصلاة في الثوب الواحد، قال: "أوكلكم يجد ثوبين؟!"(1).

والجواب الثاني أبين:
قال الله تبارك وتعالى: (فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ) [النساء: 11].


-----------------------------------

(1) أخرجه البخاري (365) ومسلم (515) عن أيوب عن محمد به.



رد مع اقتباس
  #39  
قديم 28 Nov 2020, 11:04 PM
أبو العباس عبد الله بن محمد أبو العباس عبد الله بن محمد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 80
افتراضي الحديث الثالث والثلاثون


33 - حدثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا الليث بن سعد عن كثير بن عبد الله بن الأشج عن عبد الملك بن سعيد الأنصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب، قال: هششت فقبلت وأنا صائم، فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: لقد صنعت اليوم أمرا عظيما، قال: "وما هو"، قال: قبلت وأنا صائم، قال: "أرأيت إن تمضمضت من الماء؟!"، قلت: إذا لا يضير؟ قال: "ففيم"، أي: لا بأس به(1).

والثالث أشرح. قال الله عز وجل: (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّه يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُواْ بَقَرَةً) [البقرة: 67] الآية.

-----------------------------------

(1) أخرجه أبو داود (2385) عن عبد الملك بن سعيد به، وصححه جمع من أهل الحديث، وقال الشيخ الألباني في "صحيح أبي داود" (2064-الأم): وهذا إسناد جيد، ورجاله ثقات على شرط الشيخين، غير عبد الملك ابن سعيد، فهو على شرط مسلم وحده.

-----------------------------الحواشي-----------------------------

قال الشيخ رضا بوشامة: ثنا الليث بن سعد، عن كثير بن عبد الله بن الأشج والصواب: ثنا الليث بن سعد، عن بكير بن عبد الله بن الأشج.
قلت: بكير من رجال «التهذيب».انتهى

ورواه النسائي في الكبرى وأحمد في مسنده في موضعين والحاكم في المستدرك وغيرهم...
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 28 Nov 2020, 11:29 PM
أبو العباس عبد الله بن محمد أبو العباس عبد الله بن محمد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 80
افتراضي الحديث الرابع والثلاثون



34 - حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا داود بن عيسى عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! إن لي مالا وعيالا ولأبي مالا وعيالا، وإنه يريد أن يأخذ مالي إلى ماله، فقال: "أنت ومالك لأبيك.(1)

الرابع: أوكد. قال الله تعالى: (يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا) [النور : 17]

-----------------------------------

(1) أخرجه ابن ماجه (2291) عن محمد بن المنكدر به، وقال الشيخ الألباني: "قلت: وهذا سند صحيح، رجاله ثقات على شرط البخاري". وللحديث شاهد عن جمع من الصحابة. أنظر "الإرواء" (838).


-----------------------------الحواشي-----------------------------

ورواه الطبراني في المعجم الأوسط.
رد مع اقتباس
  #41  
قديم يوم أمس, 11:03 PM
أبو العباس عبد الله بن محمد أبو العباس عبد الله بن محمد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 80
افتراضي الحديث الخامس والثلاثون



35 - حدثني أحمد بن يحيى بن زهير قال ثنا عمرو بن علي ثنا يحيى بن سعيد ثنا الأشعت عن زياد الأعلم عن الحسن عن أبي بكرة رضي الله عنه: أنه ركع قبل أن يصل إلى الصف، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "زادك الله حرصا ولا تعد"(1).

-----------------------------------

(1) أخرجه البخاري (783) ومسلم (683) عن زياد الأعلم به.

-----------------------------الحواشي-----------------------------


قال الشيخ رضا بوشامة: ثنا يحيى بن سعيد، ثنا الأشعت والصواب: ثنا يحيى بن سعيد، ثنا الأشعث.
قلت: هو الأشعث -بالثاء المثلثة- بن عبد الملك الحمراني، من رجال "التهذيب".
رد مع اقتباس
  #42  
قديم اليوم, 02:01 AM
أبو العباس عبد الله بن محمد أبو العباس عبد الله بن محمد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 80
افتراضي الحديث السادس والثلاثون

الخامس: عزيمة بتكرار:

36 - حدثنا أبو عبد الرحمن ثنا محمد بن النصر بن مساور ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن عبد الله(1) بن حفص عن يعلى بن مرة الثقفي رضي الله عنه قال: أبصرني رسول الله وبي ردع من خلوق(2)، فقال: "ألك أمرأة؟"، قلت: لا، قال: اغسله ثم لا تعد، ثم اغسله ثم لا تعد، ثم اغسله ثم لا تعد"، قال: فغسلته ثم لم آعد، ثم غسلته ثم لم أعد، ثم غسلته ثم لم أعد(3).

-----------------------------------
(1) في الأصل: عبيد الله -مصغرا-، وهو تصحيف، والتصويب من مصادر التخريج والترجمة، وهو عبد الله بن حفص، ويقال حفص بن عبد الله، كما في "التقريب".
(2) قال السيوطي في "شرح النسائي" (148/8): ردع من خلوق -بمهملات- أي لطخ لا يعمه كله.
(3) أخرجه الترمذي (2816) والنسائي (5123-5125) عن عطاء بن السائب.


-----------------------------الحواشي-----------------------------

أبو عبد الرحمن هو الإمام النسائي وهذه ثاني رواية للسني عنه.

وقع عند جمعة النصر والصحيح النضر وهي على الصواب عند نظام يعقوبي.

والحديث رواه النسائي في الكبرى وأحمد في المسند وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وغيرهم
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013