الحلبي وتلميذه أبوالعباس مثلهما كمثل الذباب الذي لا يسقط إلا على كل شيء عفن/ منقول

[أبو هريرة موسى بختي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد

الحلبي وتلميذه أبوالعباس مثلهما كمثل الذباب الذي لا يسقط إلا على كل شيء عفن !!

لقد دحرج أبوالعباس كرة النَتَن - مقال للمدعو نبيل غزال - فوصلت إلى الحلبي فقام بتثبيتها في منتداه فوافق شن طبقة .
هذا المقال الذي أُعجب به الحلبي وتلميذه فيه جهالات متهافته؛ وسفهات سخيفة ؛ لاتستحق الذكر ولكن لقوة رائحتها المؤذية
وجب إزالتها لقوله صلى الله عليه وسلم " الإيمان بضعون وسبعون شعبة أعلاها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الآذى من الطريق ".

معذرة أخي القاريء إن كنت قد أزكمت أنفك بهذا العفن ولكن كما يقال : - مافي اليد حيلة - فقد جاء
في هذا المقال النتن : " هل التيار المدخلي لا يؤمن بالمواجهة الدموية وبتصفية مخالفيه ممن
يعتبرهم -وفق تصنيفه- إخوانا مسلمين وخوارج مارقين عن الدين؟ "
ألا يعتبر المداخلة مخالفيهم من قبيل الشيخ نادر رحمه الله أخطر عليهم من اليهود والنصارى؟
ألا يحمل المداخلة السلاح لإبادة المسلمين المخالفين لمنهجهم؟
ألم يعلن زعماؤهم أن قتل الإخوان واجب شرعا وقطع قرنهم أمر متعين؟
في يوم الأحد 28 رمضان 1437هـ/4 يونيو 2016 أصدر المدعو “ربيع المدخلي” بيانا حذر فيه السلفيين في ليبيا من خطر الإخوان المسلمين الذين اعتبرهم أخطر الفرق على الإسلام.
وقال المدخلي في بيانه المذكور: “على السلفيين في ليبيا النصرة لدين الله تعالى وحمايته من اﻹخوان المسلمين وغيرهم؛ فاﻹخوان المسلمون أخطر الفِرق على اﻹسﻼم منذ قامت دعوة اﻹخوان المسلمين، وهم من أكذب الفرق بعد الروافض؛ عندهم وحدة أديان، ووحدة الوجود، وعندهم علمانية“.
وحرض المدخلي أتباعه وشحنهم بقيم الحقد والكراهية قائلا: على السلفيين “أن يلتفوا لصدِّ عدوان اﻹخوان المفلسين، وﻻ يُمكِّنونهم من بنغازي“، لأنهم بالنسبة له “أشد على السلفيين من اليهود والنصارى“، وداعش التي ترتكب المجازر الوحشية ما هي إلا “فصيل من فصائل اﻹخوان المسلمين“!!!"

التعليق :
على ما يبدو أن الأغبياء الثلاثة لا يفرقون بين القتال والقتل ؛ وبين قتال الدفع وقتال الطلب ؛ فالذي تكلم عليه الشيخ ربيع حفظه الله تعالى
هو قتال الدفع لا قتال الطلب ومن باب أولى أنه لم يتكلم عن القتل فضلا عن الاغتيالات .
فلا أدري كيف استنبط الأغبياء الثلاثة جواز الاغتيالات من كلام الشيخ ربيع حفظه الله تعالى فإنه ليس كل من جاز قتاله جاز قتله .
قال الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى في الشرح الممتع : " فهناك فرق بين القتل والقتال، فليس كلُّ مَنْ جاز قتاله جاز قتله،
ولهذا نقاتل إحدى الطَّائفتين المقتتلتين حتى تفيء إلى أمر الله، مع أنها مؤمنة لا يحلُّ قتلها. أما القتل فليس يلزم منه
مقاتلة الجميع، فقد يكون واحدٌ من هؤلاء يستحقُّ القتل فنقتله ولا نقاتل الجميع، فَتبيَّن بهذا أنَّه لا تَلازَم بين القتال والقتل
وأن جواز القتال أوسع من جواز القتل؛ لأنَّ القتل لا يكون إلا في أشياء معيَّنة."

وقال أيضا رحمه الله تعالى في الأربعين النووية : " والمقاتلة غير القتل ؛ فالمقاتلة: أن يسعى في جهاد الأعداء حتى تكون كلمة الله هي العليا ؛ والقتل: أن يقتل شخصاً بعينه، ولهذا نقول: ليس كل ما جازت المقاتلة جاز القتل، فالقتل أضيق ولا يجوز إلا بشروط معروفة، والمقاتلة أوسع، قال الله تبارك وتعالى: " وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّه " فأمر بقتالها وهي مؤمنة لايحل قتلها ولا يباح دمها لكن من أجل الإصلاح.ولذلك أمرت الأمة أن توافق الإمام في قتال أهل البغي الذين يخرجون على الإمام بشبهة، قالوا: فإذا قرر الإمام أن يقاتلهم وجب على الرعيّة طاعته وموافقته دفعاً للشر والفساد، وهنا نقاتل مسلمين لأجل إقامة العدل وإزالة الفوضى. وقاتل أبو بكر الصديق رضي الله عنه مانعي الزكاة ولكن لايقتلهم، بل قاتلهم حتى يذعنوا للحق . حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ( حتى ) هل هي للتعليل بمعنى أن أقاتل ليشهدوا، أو هي للغاية بمعنى أقاتلهم إلى أن يشهدوا؟والجواب: هي تحتمل أن تكون للتعليل ولكن الثاني أظهر، يعني أقاتلهم إلى أن يشهدوا. " انتهى .

أرجو أن يتمكن الأغبياء الثلاثة من فهم هذا التفريق وأن يصل إلى قلوبهم التي مليئت حقدا وحسدا على الشيخ ربيع حفظه الله تعالى وعلى السلفيين .

والآن أخي القاريء اسمح لي أن انتقل بك إلى مدحرج النَتن والعفن القائل : " ليس في المقال اثبات التهمة على المداخلة.
ولكن فيه عدم استبعاد اقدامهم على مثل هذا الأمر.
وانا عندي امثلة من واقعنا في العراق في سعي المداخلة لأذية بعض إخواننا الى حد القتل."
التعليق : أليس عندك أمثلة من سعي الخوارج لأذية بعض إخوانك إلى حد القتل ؟! إذا كان كذلك ؛ وهو كذلك بدون شك فهذا يعنى إما إنكم ممن تتحالفون مع الخوارج ضد أهل السنة وإما إنكم ممن انبطحتم لهم فتخذوكم خنجرا مسموما للطعن في أهل السنة !!

والقائل أيضا عامله الله بعدله : " بناء على ماذا استند من يقول ببراءة المداخلة من سفك دم من يرونهم من الإخوان المفسدين الذين هم شر من اليهود والنصارى وهم من الخوارج الذين يجب قتلهم...
ومع ان المقال لم يثبت التهمة عليهم!!
إلا أن القطع بتبرئتهم منه تحتاج الى دليل اقوى من مجرد استصحاب البراءة الأصلية لأن أصولهم وسوابقهم تؤيد القتل للمخالفين ممن يعتبرونهم خوارج.
هذا لو سلمنا ببطلان اعتراف احد الجناة!!!
فكيف مع وجود اقرار واعتراف من احدهم بمشاركته بقتل الشيخ العمراني!!"
التعليق : الحمد لله الذي أنطقك بالحق عندما قلت : " إلا أن القطع بتبرئتهم منه تحتاج الى دليل اقوى من مجرد استصحاب البراءة الأصلية "
واعترفت أن من أصول السلفيين حرمة الدماء المعصومة وبرائتهم منها ؛ ثم ألم يقولوا إن المتهم بريء حتى تثبت إدانته !!
فلماذا كل هذا الإصرار على إتهام السلفيين بالاغتيالات ؟!
أليس هذا يدل على عظيم حقدك وحسدك لأهل السنة ؟!
أما قوله عامله الله بعدله : " لأن أصولهم وسوابقهم تؤيد القتل للمخالفين ممن يعتبرونهم خوارج "
التعليق : هذا من تناقضك وكذبك ؛ بل من أصول السلفيين حرمة الدماء المعصومة إلا بحقها كما اعترفت أنت بنفسك بذلك فلماذا الافتراء والكذب ؟! .
ثم هل تسطيع أن تخبرنا أين وجدت هذه الأصول ؛ وفي أي كتاب قرأتها وفي أي شريط سمعتها؟!

والقائل أيضا عامله الله بعدله : " أخي الفاضل لا علاقة للموضوع بخبر الفاسق!!!
الموضوع له علاقة بالأصول التي يتبناها المداخلة, وبالسلوكيات التي مارسوها في ليبيا.
وأصولهم وسلوكهم تقوي ما جاء في اعترافات الجاني المدخلي , ومن ذلك :
1- أن أصولهم تجيز بل توجب لهم قتل الخوارج.
2- وأصولهم تقرر أن الإخوان المسلمين من الخوارج.
3- وبيان المدخلي واضح وصريح في قتال الإخوان المسلمين.
4- وتنزيلهم -بصريح قول سفيههم العتيبي- يؤكد أن الشيخ العمراني من الإخوان المسلمين."
التعليق :من تسميهم مداخلة هم أهل السنة في الأصول والسلوك والعبادات والأخلاق فدعك من بنيات الطريق
1- أصول أهل السنة تجيز قتال الخوارج لا اغتيال أفرادهم كما سبق بيانه .
2- فعلا الإخوان المسلمين خوارج
* أليسوا يكفرون المسلمين بغير حق ؟!
* أليسوا يعتقدون الخروج على الحاكم المسلم ؟!
* أليسوا يرون الإنكار على حكام المسلمين في العلن ؟!
3- بيان الشيخ ربيع حفظه الله تعالى فيه الحث على الدفاع عن النفس والعرض والمال من الخوارج المارقين لا كما تدعي أيها الحاقد !!.


الحمد لله رب العالمين

كتبه : صلاح إبراهيم علي
منتدى السحاب

[نسيم منصري]

بارك الله فيك أبا هريرة على هذا النقل و كما يقال من الصعب إقنان الذباب بأن الأزهار أفضل من القمامة وهذا هو الفرق بين منتدى التصفية و التربية السلفية و منتدى ( كل)

[نسيم منصري]

قال الشيخ الدكتور ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله :
‏"‏ نقيق الضفادع ، وطنين الذباب لايسقط الجبال ولايهزها !"
‏{‏ عمدة الأبي : {ص 374 }