إشكال بخصوص عدد خزنة جهنم

[رضا عثمان]

قال الإمام القرطبي في تفسيره:
" وَالصَّحِيحُ -إِنْ شَاءَ اللَّهُ- أَنَّ هَؤُلَاءِ التِّسْعَةَ عَشَرَ، هُمُ الرُّؤَسَاءُ وَالنُّقَبَاءُ، وَأَمَّا جُمْلَتُهُمْ فَالْعِبَارَةُ تَعْجَزُ عَنْهَا، كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: [وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ]..." - انتهى كلامه.
وقد سبقه وتبعه على هذا الرأي غيره -رحم الله الجميع-.

لكن أشكل عليّ هذا الكلام للأسباب التالية:
- أنّه يتعارض -حسب ما يبدو لي- مع قول الله تعالى: (عليها تسعة عشر).
- أنّ أصحاب هذا القول حملوا قول الله تعالى: (عليها تسعة عشر) على غير ظاهره ولم يذكروا نصّا شرعيا يدلّ عليه، سوى قول عطاء، والاستنباط من قوله تعالى: (وما يعلم جنود ربّك إلّا هو).
- ولأنّ هذا القول يبطل سبب ورود الآية (وما جعلنا أصحاب النار إلّا ملائكة، وما جعلنا عدّتهم إلّا فتنة للذين كفروا...).
- أنّ هذا القول يبطل -فيما يظهر لي- الحكم التي ذكرها الله تعالى من تحديد هذا العدد القليل (19).

وما هذه إلّا إشكالات أشغلت ذهني، فوددت عرضها رجاء أن يتفضّل عليّ بعض إخواني الكرماء ببيان المسألة، والله يتولّى حسن مجازاته...

[أبو عبد الرحمن العكرمي]

بارك الله فيك أخي رضا , ولو أتممت النقل عن الإمام القرطبي لزال الإشكال و لظهر لك وجه تصحيحه قول من قال أن تسعة عشر هم النقباء و أن عدة ملائكة النار أكثر من ذلك , و اقرأ ما يقوله القرطبي فيما استدل به لصحة مذهبه مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن مسعود رضي الله عنه حيث يقول القرطبي :


[قلت : والصحيح إن شاء الله أن هؤلاء التسعة عشر ، هم الرؤساء والنقباء ، وأما جملتهم فالعبارة تعجز عنها ; كما قال الله تعالى : وما يعلم جنود ربك إلا هو وقد ثبت في الصحيح عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها . وقال ابن عباس وقتادة والضحاك : لما نزل : عليها تسعة عشر قال أبو جهل لقريش : ثكلتكم أمهاتكم ! أسمع ابن أبي كبشة يخبركم أن خزنة [ ص: 75 ] جهنم تسعة عشر ، وأنتم الدهم - أي العدد - والشجعان ، فيعجز كل عشرة منكم أن يبطشوا بواحد منهم ! قال السدي : فقال أبو الأسود بن كلدة الجمحي : لا يهولنكم التسعة عشر ، أنا أدفع بمنكبي الأيمن عشرة من الملائكة ، وبمنكبي الأيسر التسعة ، ثم تمرون إلى الجنة ; يقولها مستهزئا . في رواية أن الحارث بن كلدة قال أنا أكفيكم سبعة عشر ، واكفوني أنتم اثنين .

وقيل : إن أبا جهل قال أفيعجز كل مائة منكم أن يبطشوا بواحد منهم ، ثم تخرجون من النار ؟ فنزل قوله تعالى : وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة أي لم نجعلهم رجالا فتتعاطون مغالبتهم . وقيل : جعلهم ملائكة لأنهم خلاف جنس المعذبين من الجن والإنس ، فلا يأخذهم ما يأخذ المجانس من الرأفة والرقة ، ولا يستروحون إليهم ; ولأنهم أقوم خلق الله بحق الله وبالغضب له ، فتؤمن هوادتهم ; ولأنهم أشد خلق الله بأسا وأقواهم بطشا .] اهـ كلامه رحمه الله

[رضا عثمان]

جزاك الله خيرا أخي النجيب أبو عبد الرحمان؛

وأعتذر لاختزالي كلام الإمام القرطبي، تاركا دليلا من أدلّته.

لكن لا يزال الإشكال معي، لأنّ الحديث -فيما يبدو لي- ذكر أنّ جهنّم يسحبها هذا العدد الهائل من الملائكة، ولا يلزم منه أن يكونوا أعوانا لخزنتها. ثمّ الإشكالات الأخرى لا تزال قائمة.