منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #91  
قديم 04 Oct 2019, 06:26 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي

فضيلة الشيخ حفظكم الله هل يعاب على طلاب العلم أن يسألوا العلماء والمشايخ الفضلاء إقامة الدليل وبيان الحجة في الحكم على شخص بعينه؟ وهل يعد ذلك مخالفا لما أمر الله به في قوله تعالى ((فاسألوا أهل الذكر))

الجواب

له أن يطالب بالدليل، لكن بأدب، لا بالتعنت ولا بالشك، بل من باب ليطمئن قلبي.


السائل: هل هو على الوجوب؟ يعني هل يجب على المستَفتَى أن يبين الدليل دائما، وجوبا؟


الجواب: يظهر لي أن بيان الدليل الذي يساعد على إقناع الناس، بارك الله فيك، لأنه ليس كل الناس يقتنعون بكلام هذا المتكلم، وقد يكون يعني ثقة عند هذا وليس بثقة عند ذلك، فابتعادا عن الشبهات والشكوك، فالأحسن والأفضل أن يذكر الإنسان المسألة بدليلها، خاصة في الأعراض التي حرمها الله تبارك وتعالى، فليس من [الحكمة] أن تتكلم في إنسان عالم أولم يجرح عند الناس وتقول فلان مبتدع ثم تسكت، البيان أحسن، وأقطع للشبهات، فالمتكلم المفتي لابد أن يكون دارسا لحال هذا الشخص، عارفا بواقعه وبالأسباب التي بدعه بها، حتى يقبل كلامه، ولا يكون النقص في كلامه، فالناس ليس عندهم استعداد جميعا، فهذا يثق فيك وفي كلامك فيأخذه ثقة فيك وقد -بارك الله فيك- يكون آخرون كثير ممن لا يقبل هذا الكلام إلا مقرونا بدليله، فنحطاط ونختار كلماتنا وأحكامنا، ونقيم هذه الأدلة قطعا للشبهات والشكوك، هذا ما أقوله والله أعلم إجابة على هذا السؤال.

💽[شريط بعنوان:إزالة الإلباس عما اشتبه في أذهان الناس] لفضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ورعاه.

رد مع اقتباس
  #92  
قديم 04 Oct 2019, 06:51 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي

امتحان الناس بأهل العلم منهج سلفي؛ومعه الرد على خالد المصري الذي طعن في الشيخ ربيع/الشيخ سعدالزعتري وفقه الله

من هنا


على رأس أسباب الثبات في الفتن أن تعمد إلى الكبار||فضيلة الشيخ رائد بن عبد الجبار المهداوي وفقه الله


للاستماع من هنا


رد مع اقتباس
  #93  
قديم 09 Oct 2019, 05:44 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي

🎇سكوت طالب العلم على أهل الباطل سبب لنزع البركة من علمه 🎇

يَظنّ كثير من الناس أنّ الردّ على أهل البدع والأهواء قاض على المسلك العلمي الذي اختطَّه الطالب في سيره إلى الله فهل هذا مفهوم صحيح؟

الجواب:

هذا مفهوم باطل، وهذا من أساليب أهل الباطل وأهل البدع ليخرسوا ألسنة أهل السنّة.
فالإنكار على أهل البدع من أعظم أبواب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
وما تميّزت هذه الأمّة على سائر الأمم إلاّ بهذه الميزة {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ ،}

وإنكار المنكر تطبيق عملي لِمَا يتعلّمه الشاب المسلم من الفقه في دين الله تبارك وتعالى ودراسته لكتاب الله وسنّة رسوله الكريم عليه الصلاة والسلام.

فإذا لم يُطبِّق هذا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خاصة في أهل البدع فقد يدخل في قول الله تبارك وتعالى: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ` كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ}.
إذا كان يرى أنّ البدعة تنتشر ولها دعاتها ولها حملتها ولها الذابّون عنها ولها المحاربون لأهل السنّة فكيف يسكت([59])؟،

وقولهم: إن هذا يقضي على العلم: هذا كذب، هذا من العلم والتطبيق للعلم.

وعلى كلّ حال فطالب العلم لابدّ أن يخصّص أوقاتًا للتحصيل ولابدّ أن يكون جادًّا في التحصيل، ولا يستطيع أن يواجه المنكرات إلاّ بالعلم، فهو على كلّ حال يحصِّل العلم وفي نفس الوقت يطبّق، والله تبارك وتعالى يبارك لهذا المتعلّم العامل في علمه.

وقد تُنْزَع البركة لَمّا يرى المنكرات قُدَّامَهُ يقول: لا، لا، لَمّا أطلب العلم، يرى الضلالات وأهل الباطل يرفعون شعارات الباطل، ويدْعون الناس إليها ويُضلّون الناس فيقول: لا لا ما سأشتغل بهذه الأشياء

، أنا سأشتغل بالعلم (يعني يتدرّب على المداهنة) ـ بارك الله فيك ـ.

📚أجوبة العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي السلفية على أسئلة أبي رواحة المنهجية
( 34-35 ) ط مجالس الهدى


سائر الاسئلة من هذا المقال
أجوبة فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي السلفية على أسئلة أبي رواحة المنهجية.


لتحميل المقال

_____________________________________

https://drive.google.com/file/d/1W-d...w?usp=drivesdk
👆

الفتنة في العلم

الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى
رد مع اقتباس
  #94  
قديم 14 Oct 2019, 10:02 AM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي

💥 بيان حال فركوس الجزائري 💥

رد ناري لفضيلة الشيخ الدكتور أسعد بن فتحي الزعتري حفظه الله ورعاه

https://youtu.be/SP4zx_rw790

******************************

الرد على من يقول نخطئ محمد بن هادي ولكن تحفظ كرامته
فضيلة الشيخ عبد الله البخاري حفظه الله ورعاه

https://youtu.be/yaySFyZ4QbE

YouTube (https://youtu.be/yaySFyZ4QbE)
الرد على من يقول نخطئ محمد بن هادي ولكن تحفظ كرامته
الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	photo_2019-10-14_11-48-28   لزهر سنيقرة يقول.jpg‏
المشاهدات:	29
الحجـــم:	32.0 كيلوبايت
الرقم:	7291   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	photo_2019-10-14_11-48-57 منهج الجرح والتعديل قائم.jpg‏
المشاهدات:	28
الحجـــم:	135.9 كيلوبايت
الرقم:	7292  
رد مع اقتباس
  #95  
قديم 14 Oct 2019, 10:24 AM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي

فوائد في منهج الإمام الألباني رحمه الله في الرد على المخالف.

*في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة" لمحدث العصر وريحانة الشام الإمام الألباني رحمه الله (١٤/ ١٠١٦) و تحت حديث (٦٩٣٦)، وقال عنه الشيخ: باطل، لا أصل له، ولفظه: *"ما ألهاك عن ذكر الله تعالى فهو مَيْسِر"؛ ردّ الشيخ الألباني على *عبد الغني بن إسماعيل النابلسي الصوفي* وكتابه الرديء: "إيضاح الدلالات في سماع الآلات"، الذي حشا فيه كثيرًا من الأحاديث الباطلة والموضوعة أمثال الحديث السابق؛ ليستكثر بها في الاستدلال على مذهبه الباطل في إباحة المعازف والغناء والرقص الصوفي.

وقد ذكر الشيخ أنّ النابلسي هذا قد قرّر في كتابه إباحة سماع آلات الطرب، مهما تعددت أنواعها، واختلفت أصواتها، إذا كانت النية طيبة (!)، وأنّ السماع لتلك الآلات لا يحرم إلّا إذا اقترن بالخمر، أو الزنا، أو اللواط، أو دواعي ذلك؛ كالمس بشهوة، أو التقبيل، أو النظر بشهوة لغير الزوجة ...

وقد وصف الإمام الألباني النابلسيَّ هذا بأنه *شديد التحريف لنصوص الكتاب والسنة وأقوال السلف والفقهاء القائلين بتحريم آلات الطرب* إلا الدف في موضعين هما: العيد والعرس، وللنساء خاصة دون الرجال، مع الغناء بكلام لا محذور فيه، كما دلت عليه النصوص الكثيرة، والتي أحال الشيخ الألباني القارئ لمعرفتها على كتابه: "*تحريم آلات الطرب"*.

ونجد الشيخ يصف - ويسمي - خطيبًا دمشقيًا معاصرًا حسبه بعض الناس من خطباء السلفيين، وقام بتحقيق كتاب النابلسي ذاك؛ يصفه الشيخ بأن *كلامه هشٌّ، وغثاء كغثاء السيل*.

وقد قال ذلك الخطيب المدعي للتحقيق:
"وسواء اتفقنا مع المؤلف في الرأي أم خالفناه فإن في عرضه الوافي للحجج والأدلة والبراهين ما ينير السبيل، ويجعل كلا يعتمد رأيًا يعتقده، ويميز فيه بين الغث والسمين" !!

فرد الشيخ عليه إلى أن قال:

*"لا أعتقد أن سلفيًا مهما كانت سويّته العلمية منحطة يسمح لنفسه أن يميّع الحق الجليّ الواضح بمثل هذه العبارة"*.

ثم أحال الشيخ الألباني رحمه الله القراء على كتاب *"الرهص والوقص لمستحل الرقص"* لإبراهيم بن محمد الحنفي (ت٩٥٦)، وامتدح الكتاب بقوله:

*"من أحسن ما أُلّف في الرد على هؤلاء الصوفية الأَكَلة الرّقَصَة، من عالم فاضل مشهور بمؤلفاته"* انتهى.

ويستفاد من هذا العرض:

أولاً: أنّ الإمام الألباني رحمه الله يرد الأخطاء والمخالفات للسنة بالأدلة والحجج الصحيحة، فلا يستدل بأقوال العلماء، وإنما يستدل لها، وينصر ما يؤيده الدليل.

ثانيًا: أنّه رحمه الله يرجع إلى كتب المخالفين للسنة وأهل البدع، فينقل كلامهم بحروفه، ثم ينقضه ويفنده بدلائل الكتاب والسنة والآثار السلفية، كفعله في كتابه "تحريم آلات الطرب"، ورده على حسان عبد المنان، وردوده المتناثرة على السقاف، وأبي غدة، والكوثري، وغيرهم.

ثالثًا: أنّه رحمه الله تعالى *يشدد في النكير على المخالفين للسنة وأهل البدع، ويذكرهم بأعيانهم ويسميهم، ويستعمل في الرد عليهم عبارات التنفير منهم، ومن مخالفاتهم وبدعهم*، وهذا مثال واحد من عشرات الأمثلة والمواضع في كتبه رحمه الله، التي تبرز منهجه في الرد والجرح والنصيحة للمسلمين.

رابعًا: *أنّ منهج الإمام الألباني في الردود لا يقوم على منهج الموازنات المبتدَع بين الحسنات والسيئات*؛ لأن المقام مقام تحذير ونصيحة، أما الموازنات وذكر الحسنات ففيه تضييع للحق، وتلبيس على الخلق، وتغرير بعامة الناس، وتستر على ما عند المخالفين للسنة من أهل البدع وغيرهم من الشر والضلال.

خامسًا: رحم الله الإمام الألباني؛ فإن كثيرًا ممن كان يتمسح بدعوته ويتستر باسمه ويستغل صحبته (!) وسقط بعد موته وجرحه العلماء وأظهروا زيفه وباطله؛ لا يمتُّ إلى منهجه السلفي الرصين بصلة، ومحاولة بعضهم إلصاق أنفسهم بالألباني كالحلبي، والمأربي، والحويني، ومحمد حسان، وعرعور، وغيرهم هو من باب التسويق لأنفسهم (!) والألباني بريء منهم ومن مناهجهم المنحرفة، وقد كشفهم السلفيون الصادقون؛ كشفوا تلاعبهم بالأصول السلفية، ومكرهم وغشهم للمسلمين.

والله الموفق لا رب سواه.

كتبه
رائد بن عبد الجبار المهداوي
١٥ ذو القعدة ١٤٣٩ هجرية


══════ ❁✿❁ ══════
رد مع اقتباس
  #96  
قديم 15 Oct 2019, 09:17 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي

الرد على عبد الرحمن عبد الخالق وكل من تبعه على منهج الموازنات وبيان بطلانه/الشيخ رائد المهداوي

من هنا


*******************

صاعقة على رؤوس المصعفقة:أول الخروج على الامراء والولاة الخروج على العلماء||فضيلة الشيخ رائد المهداوي

من هنا
رد مع اقتباس
  #97  
قديم 15 Oct 2019, 09:31 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي

من #تفريغات_وفوائد_إذاعة_اللقاءات الجزائرية




يسر إخوانكم في موقع التصفية والتربية على شبكة الإنترنت أن يقدموا لكم هذه المادة:

|[ تفريغ كلمة الشيخ الفاضل خالد حمودة حفظه الله ورعاه والتي كانت بعنوان :
*خواطر من مجلس العلمة العامر* ]|

✒️ التفريغ:

الحمد لله ربّ العالمين، وصلى الله وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين؛ أما بعد:
فقد أحببت أن أشارك إخواني ببعض الخواطر التي اختلجت في نفسي؛ لمَّا رأيت اجتماع إخواننا هذه الليلة في: مدينة العلمة بسطيف، أسأل الله تبارك وتعالى أن يجزي الإخوة خيرا على ما بذلوا وعلى ما قدّموا؛ فقد بذلوا جهدا كبيرا ملحوظا من أجل اجتماع إخوانهم مع مشايخهم -حفظهم الله أجمعين-، فبارك الله في جهودهم وفي أوقاتهم وأدام الأُلفة بينهم.
رأيت بحمد الله عزوجل اجتماعا كبيرا أشعل في نفسي فَتيل بعض المعاني؛ التي منها:
أن مشايخ الإصلاح حفظهم الله ما نصرهم الله تبارك وتعالى إلا بصدقهم، وثباتهم على الحق، واجتهادهم في لزومه، فإن سنة تبارك وتعالى تقتضي أن ينصُرَ الصادقَ على الكاذب، وأن يُعلي صاحب الحق على صاحب الباطل.
عبد المجيد جمعة الذي تولى كبر الفتنة واحتمل إثم تفريق السلفيين: اجتهد في التدبير! ومكر وفكَّر وقدَّر، وقضى ليالي وأياما وهو يجتهد في أن يُنفِّر الناس عن المشايخ، وضع لذلك خططا وجنَّد لذلك رجالاً، وعمل لذلك أعمالاً، ومهَّد، وخبأ، وهيج!! لكن هذا كله لا ينفع مع الصدق؛ إن الله تعالى كتب أن هذا الأمر هو دينه سبحانه وتعالى لا يُنصَر إلا بالصادقين، وأن الصدق لا يُخذل صاحبه، قال أحمد رحمه الله: «لو وُضِعَ الصدقُ على جرحٍ لبَرَأَ»(1) فاسمع يا عبد المجيد: والله لو وُضع الصدق على جرح لبرأ! وقد وضع المشايخ الصدق على الجرح الكبير والشق العظيم الذي أحدثته في الصف السلفي في بلدنا الحبيب، وسيبرأ بحمد الله، ويُعافى وترجع اللُّحمة كما كانت، وما مجلس العلمة إلا دليل على ذلك؛ فقد اجتمع بحمد الله عزوجل عدد وافر من مناطق شتى: يعلوهم السرور، ويكسوهم الحبور، لا ترى أحدا منهم إلا وتسعد برؤيته؛ عناق الأحباب، وفرح أهل الصفاء، فالحمد لله على ذلك.
تذكرت وأنا أرى تلك الجموع صوتية لزهر الأخيرة التي يقول فيها مُؤكدًا على التهميش: «همِّشوهم همِّشوهم! حتى يكلموا الشجر والحجر»؛ تعال أيها المسكين إلى العلمة! وانظر هل سيكلمون الشجر والحجر أم هم بحمد الله عزوجل في تآلف وزيادة، ورحمة الجماعة ولله الحمد؟!
أنتم تصطلون بنار الفُرقة وعذابها! والسلفيون ينعمون بحمد الله عزوجل وفضله برحمة الجماعة والألفة.
تذكرت أيضا الشيخ فركوس غفر الله له وسامحه الذي كان رأس السلفيين؛ يُقدِّمونه، ويُثنون عليه، ويرفعون من شأنه ويُدافعون عنه، ولكنه آثر تأييد الباطل على الحق، وزعم أنه قد طوى الملف! تعال يا شيخ إلى العلمة لتعلم أنك إن أصريت على الباطل فإن ملفك هو الذي سيُطوى وسيُطوى معه ذكرك! فإن سنة الله جل وعلا أن يَخمُل ذِكرُ من أيَّد الباطل، وأن يرتفع ذِكرُ من نصر الحق، وقد كان الجاهليون يعرفون هذا في جاهليتهم، قال قائلهم:
لا نجعل الباطل حقا **** ولا نلط دون الحق بالباطل.

فنخمُل الدهر مع الخامل.(2)

كان في الجاهلية إذا احتكموا إلى شخص فأيد الباطل فإن ذلك كان يكون سببا لخموله، وانقطاع ذكره بعد نباه، وهذا في أهل الإسلام أوكد؛ فإنه إذا كان في الجاهلية ينصرون الحق مروءة فقد زاد الإسلام من العقد على نصرة الحق وجعله دينا ومروءة أيضا.
أقول لإخواني السلفيين: اثبتوا، واصبروا، وصابروا، فإنكم على الحق بإذن الله، وإن هذه الفتنة قد طالت وإنها عمَّا قريب إلى انكشاف؛ لأنه ليس عند أصحابها إلّا التقليد، والتعصب، والإغلاق على أتباعهم، وإن ذلك لن يدوم؛ فيوشك كثير من السلفيين أن يكسروا قيد التهميش، وأن

يسمعوا كلام العلماء ويقرأوا كلام الفضلاء؛ فينتبهوا إلى ما كانوا فيه من الضلالة، وإلى ما ركبوه من العِماية.
اللهم اهدنا واهد بنا، واجعلنا هُداة مُهتدين، اللهم أصلحنا وأصلح بنا، وأصلح لنا واجعلنا صالحين مصلحين، والحمد لله رب العالمين.
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

(1) أخرجه قوام السنة رحمه الله في الترغيب والترهيب(299/2). (2) يُنظر لباب الآداب (ص 358)لأبي المظفر مؤيد الدولة مجد الدين أسامة بن مرشد الكناني الكلبي الشيزري، ت: أحمد شاكر.

الرابط الصوتي:

https://youtu.be/T01inT5b2nA
رد مع اقتباس
  #98  
قديم 20 Oct 2019, 07:04 AM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي

👈 التحذير من مشهور حسن سلمان وبيان أن منهجه كمنهج الحلبي

📌 فضيلة الشيخ رائد بن عبد الجبار المهداوي

#رابط التحميل:
https://1.top4top.net/m_137302wzr1.mp4

ومن هنا
📍التحذير من مشهور حسن سلمان وبيان أن منهجه كمنهج الحلبي📍


🎙لفضيلة الشيخ
#رائد_بن_عبدالجبار_المهداوي
حفظه الله تعالى

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

👈بيان ضلالات وطوام صالح المغامسي

🎙لفضيلة الشيخ رائد بن عبد الجبار المهداوي

#رابط الاستماع:
https://5.top4top.net/m_1373fz9i51.mp4


ومن هنا


🔊بيان ضلالات وطوام صالح المغامسي🔊

🎙لفضيلة الشيخ رائد بن عبد الجبار المهداوي
رد مع اقتباس
  #99  
قديم 01 Nov 2019, 10:46 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي

🔥آخر كلام (جرح) للإمام عبيد الجابري -حفظه الله على السنة- في هاني بن بريك الذي حرفته السياسة.🔥

تفريغ السؤال والجواب للشيخ العلامة عبيد الجابري حفظه الله:

*📌السائل: يا شيخ هل رجعتم عن تراجعكم عن تجريح هاني بن بريك, رأينا كلاما لكم؟*

📍الشيخ: أنا أقول هلك في السياسة، لذلك هنأ الكفار بالكريسميس, وهو عيد رأس السنة, ومن أراد أن ينصحه فلا بأس, نسأل الله أن يهديه, هذا هو بارك الله فيك.

*📌السائل: ننشر عنكم هذا الكلام يا شيخ؟*

📍الشيخ: لا لا, أنشروه أنشروه, أبدا لا مانع.

https://www.youtube.com/watch?v=z4h8...ature=youtu.be
رد مع اقتباس
  #100  
قديم 01 Nov 2019, 10:56 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي

🔹الموقف في المسائل الخلافيّة

قال العلاّمة الألباني - رحمه الله - :

موقف المسلم في المسائل الخلافية : أولا أن تسمع الدليل من كل من المختلفين , وتتجرد عن اتباع الهوى - حفظك الله من الهوى - , ثم تفكر في دليل هذا ودليل هذا , ثم اتبع ما أداك إليه الدليل - ولو كنت رجلا عاميّا - , ولا تقل : (هذا شيخ) و (هذا شيخ) (هذا عالِم) و (هذا عالم) ؛ وحينئذ تأخذ ما يناسب هواك , وهذا لابد منه للخلاص من اختلاف العلماء في مسألة ما .
ثانيا : أن تأخذ بمبدأ (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ) وإذا كانت المسألة ليس فيها احتياط يأتي قول الرسول - عليه السّلامُ - (استفت قلبك وإن أفتاك المفتون) والقلب المذكور : القلب المؤمن بالله - عزوجل المستحضر مراقبة الله - عزوجل - .اهـ
من الشريط 19 من سلسلة الهدى والنور

🔹قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:( الرجل إذا خالفك بمقتضى الدليل عنده لا بمقتضى العناد، ينبغي أن تزداد محبّة له)
الشرح الممتع١٥٩/٤
رد مع اقتباس
  #101  
قديم 05 Nov 2019, 08:30 AM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي


تاكيد الشيخ سعد الزعتري على وصية العلامة ربيع باخذ العلم عن الواضحين وترك المغمغمين والمذبذبين
من هنا
رد مع اقتباس
  #102  
قديم 05 Nov 2019, 08:44 AM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي

تسريب جديد



هكذا خطّط فركوس لهذه الفتنة


فاجعة فركوس4

استمع إلى بوق فركوس محمد زرارقة وهو ينقل طعن الدكتور في فضيلة الشيخ الرحالة عبد الغني عوسات؛ واستمع إليه وهو ينقل طعن متولي كبر هذه الفتنة ووصفه للشيخ الكبير بأنه رأس الأفعى ؛ ثم استمع إليه وهو يتّهم الشيخ باستغلال الدعوة لتحقيق مكاسب دنيوية، هذه الفضيحة تؤكد بأن فركوس كان يطعن في الشيخ قبل هذه الفتنة بشهادة جمعة التي نقلها زرارقة في هذه الصوتية فكيف يقال عن الدكتور أنه مظلوم وبريء؟!

اضحكوا يا أهل السنة فالشيخ الزاهد عبد الغني يمتلك كذلك فيلات! قاتل الله الكذابين وقاتل الله المفرقين الذين أشغلوا الأمة من أجل حطام الدنيا*

التفريغ: 🔊👇

رأس الحربة في هذا كله تعرف شكون؟! عبد الغني عوسات! هو اللّي راه هو كيما قال الشيخ عبد المجيد هو رأس الأفعى، هو رأس الأفعى .

والشيخ فركوس؛ الشيخ عبد المجيد قال لي: ماخذيتش رايو! من زمان عندها ثلاث سنوات هو يقول هذا الكلام: الأموال جبدوه ليهم بالدراهم.

الدار نتاع بوزريعة! ايه بناولو دار في بوزريعة؛ ودار في سيدي موسى؛ ووحدة في تيزي وزو باعها؛ دخل في السيستام ياودي خلي برك خلي المهم هو اللي راه يدبر

http://bit.ly/2NdSnWo
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013