ما هي الفاء الفصيحة؟

[ابنة السلف]

بسم الله الرحمن الرحيم

"الفاءُ الفصيحةُ: هي التي يُحذفُ فيها المعطوفُ عليه مع كَونِه سَبَبَاً للمَعطُوف، مِنْ غير تَقديرِ حَرْفِ الشَّرْط.
وقيل: سُمِّيتْ (فَصِيحةً) لأَنَّها:
- تُفصِحُ عن المحذُوف،
- وتُفِيد بَيَانَ سَبَبِيَّتِه،
وقال بعضهم: هيَ داخِلةٌ على جملةٍ مُسَبَّبة عن جُملةٍ غير مَذْكورةٍ، نحو قوله تعالى:
{فَقُلنَا اضرِبْ بِعَصَاكَ الحَجَرَ فَانفَجَرت}(1)، أي: ضَرَبَ فانفَجَرتْ.
ونحو قوله تعالى:
{لو أنَّ عِندَنا ذِكرًا من الأَوَّلين}{لَكُنَّا عبادَ الله المخلَصِينَ} {فَكَفَرُوا بِهِ}(2)
التّقدير: فجاءَهُم محمّد صلّى اللهُ عليه وسلّم بالذِّكر؛ فكفروا به.
ومثله قول الشاعر وهو أبو تمام:

قالوا خُراسَانُ أَقصَى ما يُرادُ بنا ....... ثُمَّ القُفولُ فَقد جِئنا خُراسَانا" انتهى.
الهامش:
(1) الآية:60، من سورة البقرة"2".
(2) الآيات: 168-169-170، من سورة الصافات "37".

،،،
من كتاب: معجم القواعد العربية/ص: 337.

[ابنة السلف]

أمّا بيتُ الشّعرِ فتقديره -حسب ما قرأتُ في أحدِ الكتبِ-:
"أي: إنْ كان القفولُ بعد الوصولِ إلى خراسانَ؛ فقد جئنا خراسانَ، أي: فلنقفلْ فقد جئنا"!
وفي موضع آخر:
"أي: إن قلتم ذلك؛ فقد جئنا خراسان".
والله أعلم.
،،،،،
ولأنّ هذه الفاء دقيقة! فسآتي فيما بعد -إن شاء الله- على أمثلةٍ لها من الآياتِ الكريمةِ.

[ابنة السلف]

بسم الله الرحمن الرحيم

أمثلةٌ من القرآنِ الكريمِ على (الفاءِ الفصيحةِ):
قوله تعالى:
{وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ} الأعراف: 39
"الظّاهرُ أنَّ (الفاء) هي التي يقولون لها: (الفصيحة). إن شكوتمونا وسألتُم لنا ضِعْفَ العذابِ فما لكم علينا من فضلٍ
أنتمْ في النَّارِ عملتُمْ في الدّنيا بالكفرِ كما عملنا، وستخلُدُون في النَّارِ كما خلدْنا -والعياذُ باللهِ!- وهذا معنى: {فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْل}
فذوقوا العذابَ بسببِ ما كنتم تكسبون في دار الدّنيا" ا.ه
[ العذب النّمير من مجالس الشّنقيطيّ في التفسير] للعلاّمة محمد الأمين الجكني الشنقيطي –رحمه الله-

قوله تعالى:
{رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ} سورة ص:33
"وَالفَاءُ في قولِهِ: {فَطَفِقَ مَسْحا بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ} هي: (الفَصِيحَةُ) الَّتي تَدُلُّ على محذُوفٍ في الكلامِ، وَالتّقديرُ -هنا-: فَرَدُّوهَا عَلَيهِ" ا.هـ
[فتح القدير] للعلاّمة لشّوكانيّ- رحمه الله-

قوله تعالى:
{يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}المائدة: 19
"{فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ} متعلق بمحذوفٍ تنبئُ عنه الفاءُ (الفصيحة)، وتبيِّنُ أنه معلَّل به. أي: لا تعتذروا بـ: (ما جاءنا)! فقد جاءكم {بَشِيرٌ}؛ أي: بشير،{وَنَذِيرٌ}؛ أي: نذير" ا.ه
[تفسير محاسن التّأويل] للقاسميّ –رحمه الله-

قوله تعالى:
{رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} آل عمران:191
"{فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}؛ لأنَّ الفاء (الفصيحة) تقتضي مقدَّرًا يرتبطُ معها، تقديرُهُ: {رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا } بل خلقتَهُ للدّلالةِ على معرفتِكَ، ومن عرفكَ يجبُ عليه أداءُ طاعتِكِ، واجتنابِ معصيتِكِ؛ ليفوزَ بدخولِ جنّتكِ، ويَتوقَّى به من عذابِ نارِكَ، ونحنُ قد عرفناكَ، وأدّينا طاعتَكَ، واجتنبْنَا معصيتَكَ، فقِنَا عذابَ النَّارِ برحمتِكِ" ا.هـ
[إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري] للقسطلاني –رحمه الله-

قوله تعالى:
{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ}
{فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ} القصص: 7و8
"{فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ} الفاء هي (الفَصيحَةُ)...والتقديرُ: فألقتْهُ في اليمِّ بعد ما جعلتْهُ في التّابوتِ، فالتقطَهُ من وجَدَهُ من آلِ فرعونَ، أي: أعوانِهِ" ا.هـ
[فتحُ البيانِ في مقاصدِ القرآن] للعلاّمةـ: محمد صديق خان –رحمه الله-
،،،,,,

والله تعالى أعلم

[أم عبد الله الأثرية]

جزاكِ الله خيرا يا غالية على هذا النقل الطيب

لقد استفدت منه ...

زادني الله و إياكِ علما و عملا و جعلنا ممن يدعو إلى الله على بصيرة ...

أسأل الله لكِ التوفيق ...

[أم ريحانة السلفية]

جزاك الله خيرا

[ابنة السلف]

أختي أم عبد الله الأثريّة:

جزاكِ الله خيرا يا غالية على هذا النقل الطيب

اللهمّ آمين.. زادكِ الله رفعة أخيّة

لقد استفدت منه ...

الحمد لله أوّلاً وآخرًا...

زادني الله و إياكِ علما و عملا و جعلنا ممن يدعو إلى الله على بصيرة ...

أسأل الله لكِ التوفيق ...

سَمِعَ اللهُ دعواتكِ الطيّبة

[ابنة السلف]

أختي أم ريحانة السلفية:

جزاك الله خيرا

اللهمّ آمين.. وبارك الله فيكِ.

[ابنة السلف]

بسم الله الرحمن الرحيم:
وهذه أمثلةٌ على (الفاء الفصيحة) وردتْ في بعضِ نصوصِ السّنّةِ الشّريفةِ:
* عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ -رضيَ اللهُ عنه- أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَوَّلَ مَا قَدِمَ المَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى أَجْدَادِهِ، أَوْ قَالَ أَخْوَالِهِ مِنَ الأَنْصَارِ، وَأَنَّهُ (صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ المَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ البَيْتِ، وَأَنَّهُ صَلَّى أَوَّلَ صَلاَةٍ صَلَّاهَا صَلاَةَ العَصْرِ، وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ) فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ صَلَّى مَعَهُ، فَمَرَّ عَلَى أَهْلِ مَسْجِدٍ وَهُمْ رَاكِعُونَ، فَقَالَ: أَشْهَدُ بِاللهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَلَ مَكَّةَ، فَدَارُوا كَمَا هُمْ قِبَلَ البَيْتِ).... إلى آخر الحديث.
"قَوْله: (فَدَارُوا) الفَاء فِيهِ تُسمَّى: الفَاء الفصيحة، أَي: سمعُوا كَلَامه فَدَارُوا.."ا.ه

* عَنْ عَائِشَةَ -رضيَ اللهُ عنها- قَالَتْ:
(كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَأَنَا رَاقِدَةٌ مُعْتَرِضَةٌ عَلَى فِرَاشِهِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ أَيْقَظَنِي فَأَوْتَرْتُ).
"(فَأَوْتَرْتُ) الفَاء فِيهِ تسمى: فَاء الفصيحة، فتقديره: فَقُمْت وتوضَّأتُ فأوترتُ"ا.هـ


* عَنْ أَنَسٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ: قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ المَدِينَةَ فَآخَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيِّ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ أَنْ يُنَاصِفَهُ أَهْلَهُ وَمَالَهُ، فَقَالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بَارَكَ اللهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ، دُلَّنِي عَلَى السُّوقِ، فَرَبِحَ شَيْئًا مِنْ أَقِطٍ وَسَمْنٍ، فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ....) الحديث.
"قَوْله: (فَرَبِحَ) الفَاء فِيهِ فَاء الفصيحة، أَي: فدلَّهُ فَذهبَ فاتَّجَرَ فرَبِحَ.." ا.ه

*عَنْ أَنَسٍ -رَضِيَ الله عَنْهُ- قَالَ: بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَنَا، فَتَغَيَّمَتِ السَّمَاءُ وَمُطِرْنَا، حَتَّى مَا كَادَ الرَّجُلُ يَصِلُ إِلَى مَنْزِلِهِ، فَلَمْ تَزَلْ تُمْطَرُ إِلَى الجُمُعَةِ المُقْبِلَةِ، فَقَامَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَوْ غَيْرُهُ، فَقَالَ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَصْرِفَهُ عَنَّا فَقَدْ غَرِقْنَا. فَقَالَ: ((اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا))، فَجَعَلَ السَّحَابُ يَتَقَطَّعُ حَوْلَ المَدِينَةِ، وَلاَ يُمْطِرُ أَهْلَ المَدِينَةِ.
"قَوْله: (فَتَغَيَّمَتِ السَّمَاءُ) الفَاء فِيهِ فَاء الفصيحة الدَّالَّة على مَحْذُوف؛ أَي: فَدَعَا فَاسْتَجَاب اللهُ دُعَاءَهُ فتغيَّمت.." ا.هـ
والله تعالى أعلم.

*ملاحظة*:
الأحاديث كلُّها انتقيتها من (صحيح البخاري).
وبيان نوع الفاء من: [عمدة القاري شرح صحيح البخاري].
وقد لوّنتُ موضع (التّقدير المحذوف) باللون الأزرق؛ ليتّضح للقرّاء الجملة المحذوفة، التي جعلت الفاء فصيحة.
والله أعلم.