تنبيه على ما نسبته الصوفية لشيخ الإسلام ابن تيمية من رؤيته لله رب العالمين.

[بلال بريغت]

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
فإن الصوفية أهل دجل و خداع، أهل تلبيس و تدليس، أهل كذب ونفاق، فالكلام الذي نسبوه لابن تيمية رجمه الله من أنه رأى الله تبارك و تعالى إنما هو حديث ابن عباس الذي رواه القطيعي و الطبراني، فقال : «رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء» وهذا الحديث ضعفه جمعٌ من أهل العلم، وصححه آخرون، وروي بألفاظ عديدة، وممن صححه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان تلبيس الجهمية و اثبت أنه رؤية منام لا يقظة ، قال : «قال القاضي أبو يعلى بعد أن ذكر حديث ابن عباس بطرقه وألفاظه مفتتحًا له بحديث حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة وذكر حديث الحكم بن أبان عن عكرمة وذكر حديث أم الطفيل ثم قال واعلم أنها رؤيا منام لأن أم الطفيل قد صرحت بذلك في خبرها وحديث ابن عباس أكثر ألفاظه مطلقة قال وقد نقل في بعضها صريح بذكر المنام»، وميزة ابن تيمية رحمه الله كما قال شيخنا محمد علي فركوس : «أنه يستوثِقَ من كلام المخالفين عند تعرُّضه لهم بالنَّقد والتفنيد والتقويم، فلا يُسنِد لهم أقوالاً يفترضُها لهم تَقَوُّلاً ثمَّ يجيب عنها ويناقشها بالردِّ والقَبول، كما هو صنيعُ كثيرٍ من خصومه الأقدمين والمُحْدَثين، وإنما يُسْنِدُ لهم القولَ عن بيِّنةٍ بالمشافهة أو بنقل مُستوثَقٍ من كتابٍ يعرفه، يخطِّئ الآراءَ الفاسدةَ الناشئةَ عن ضلال الأفكار وانحرافِ المعتقداتِ، ويدمغ الباطلَ بالبرهان والحُجَّة، والكتابِ والسُّنَّةِ، فوقع كلامُه في نفوس المخالفين له موقعَ التسليم، ولعِظم الدهشة التي أصيبوا بها لم يطيقوا نقضَهُ إلاَّ من جهة اختلاق أقوالٍ نسبوها إليه افتراءً وتزويرًا ولا حقيقة لها ولا محصِّل» فالحاصل أن ابن تيمة كان في معرض بيان حجج مثبتي رؤية الله تعالى يقظة و الرد عليها و إبطالها فهو لم يكن يرى قولهم لكنه ذكر حججهم و ما اعتقدوه ثم أجاب عليها و اختار هو الرؤية القلبية.
وثبت نفي شيخ الإسلام لرؤية الله في موضع آخر كما في المجموع حين قال: «وليس في الأدلة ما يقتضي أنه رآه بعينه، ولا ثبت ذلك عن أحدٍ من الصحابة، ولا في الكتاب والسُّنَّة ما يدلُّ على ذلك، بل النصوص الصحيحة على نفيه أدلّ».
هذا باختصار لأن الوقت لا يسمح لمناقشة هؤلاء الصوفية الأشاعرة و غيرهم من الرافضة الطاعنين في شيخ الإسلام و إلا فالموضوع يحتاج إلى تدقيق أكثر لأن أمره مهم و هو أمر عقدي و شبهتهم ماكرة فهي تحتاج إلى علم غزير و نفس طويل فنسأل الله تبارك وتعالى أن يسخر لنا من طلاب العلم المتمكنين من يرد كيد هؤلاء الخونة و الله وحده الهادي إلى سواء السبيل و الحمد لله رب العالمين.