أجوبة مشايخ الإصلاح عمّا جاء في صوتية لزهر من الكذب الصراح

[أبو عبد الرحمن العكرمي]

حفظ الله مشايخنا الكرام
وجزاهم الله كل خير

وإن لزهر ما كان ليتجرأ على الافتراء وإذاعته والإصرار عليه
لولا تأييد "الريحانة" واستمراره في الظلم وتصديق الفرى ونشرها


فاللهم انتقم ممن فرق دعوتنا لأجل حظ نفسه

[محمد أمين جيلي]

حكم أئمتنا - حفظهم الله - على المفرق أزهر سنيقرة بأنه يصطاد في الماء العكر ويشغب على أهل الحق ، وهو وصف دقيق لحال الرجل فقد تبين مع مرور الوقت وجه ذلك وصورته من خلال خرجاته المخزية ، إذ لما كان محل الصيد ماء عكرا لزم أن يكون الطعم كذلك ، فتارة بالكذب والبهتان وتارة بالسخرية والاستهزاء ، وأخرى بالاستعطاف بمسألة الأموال ، فإلى الله المشتكى.
وجزى الله خيرا مشايخنا الأفاضل على بيانهم ونصحهم ، والحمد لله الذي وفقنا لمعرفة الحق وهدانا إلى سبيل أهل الفِرقة المرضية ، وجنبنا طريق أهل الفُرقة والشتات .
وحُق لكل من لايزال يُحسن الظن بالرجل أن يتقي الله تعالى ويتمثل بقوله:ياأيها الذين ءامنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين.
وإن كُنا نعرف جوابا مُعدا مسبقا - وقد قيل من بعضهم - وهو أن لزهر غير مرضي السيرة عندهم، قلنا لهم: أنتم مع من يزكيه، ويجعله محنة فكل طاعن فيه مطعون في منهجه ، فحسبنا الله .

[أبو حـــاتم البُلَيْـــدِي]

جزى الله مشايخنا الأفاضل خير الجزاء على البيان الفوري لدجل كذاب الصنوبر البحري.

وكلام لزهر يدينه من وجهين:
الأول: أنه يطعن في ياسين طيبي وكأنه قد قتل السؤال عن حاله بالبيان الواضح، وهم -رؤوس التفريق- جميعا لم يبينوا شيئا مما ادعوه عنه إلى الآن.
الثاني: أن لزهر -ورؤوس التفريق جميعا- لا يتوقفون عن الكلام حول موضوع الأموال، وقد جعلوه أصل الخلاف ومكمن الداء، وهذا إن دل فإنما يدل على الضعف المنهجي لدى رؤوس التفريق، حيث إنهم لم يستطيعوا أن يميزوا بين القضايا المنهجية وغيرها.

وحريٌّ بنا التنبيه -ها هنا- على أنه حتى لو ثبت دعم طيبي لدار الفضيلة أو للمشايخ في شؤونهم الخاصة فإن ذلك لا عيب فيه إلا عند عُتاة التفريق الذين اعتبروا ذلك سببا من أسباب الطعن في المشايخ بدعوى أنه من التأكل بالدعوة، في حين لم يُعرف أحد استثمر في هذه الفتنة واستفاد من الأموال مثل عُتاة التفريق!.

[عبد الله طلحي]

جزى الله مشايخنا الأفاضل على هذه التعليقات أسأل الله أن ينفع بها فئام من المغرر بهم، و مما هالني في الصوتية تغيير مسار القضية من الحلبية إلى الكلام عن الجاه و حطام الدنيا، نسأل الله العافية

[أسامة بورحلة]

الإشكال ليس في لزهر الكذوب! بل في أتباعه الذين يتمسكون به كما يتمسك الغريق بالماء حتى يزيده غرقا!! كأنهم عميان لا يبصرون {فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور} وإلا فلزهر كذاب ساقط العدالة من أول يوم بدأ فيه مشروعه التفريقي للصف السلفي! فمشروعه كله من أساسه إلى سقفه بناه بالكذب الصراح والغيبة و البهتان،وكأنه ماعرف خوف الله مدسوس على هذه الدعوة المباركة ،فلكل ساقطة لاقطة !
أسأل الله أن يعامل هذا المفرق المنفوخ بعدله و أن يبصر المخدوعين به وأن يردهم إلى الحق

[كريم بنايرية]

الكذب صار عند القوم عادة والعياذ بالله فطريقتهم تعتمد على الكذب والتلفيق والصراخ والعويل ولو فتشت صوتياتهم ومقالاتهم ماوجدت الأدلة والبينات أبدا.

[وليد ساسان]

حفظ الله مشايخنا الفضلاء، وليعلموا أن مكانتهم قبل الفتنة هي نفسها في قلوبنا بعدها، وأنهم صادقون عندنا بمطلق الإخبار دون توكيد، ولن يضرهم تسفيه المسفهين الذين ركبوا حمار الكذب وسلطان الهوى.
ولازال العقلاء من العلماء يرغبون أصحاب المال في النفقة على طلبة العلم والدعاة، وعليه لن يضركم لو فعلتم، ولكننا في زمن ابتليت فيه هذه الدعوة الطيبة من أهلها وممن يحسبون عليها فأفسدوا العقول والأصول وضللوا الأتباع.
ولك يا أزهر اقول إن كنت قارئا:
اتق الله جل وعلا واعلم أنك واقف بين يديه وهو سائلك عن تشويشك وظلمك فهل يسرك ما تفعله، أما والله لن يؤتى الإنسان إلا من طول أمله، أرأيت لو قبضت روحك صباحا أكان يسرك أن يختم لك بهذا الكذب والتفريق بين الناس والوقوف بينهم وبين علمائهم، فتب قبل الفوات، واحذر التسويف، فقد ظلمت وآذيت إخوانك، ألا تراجع نفسك وأقوالك وافتراءاتك، ألم تتنبه أنك غير موفق، وقبل هذا كله فراجع من ظلمتهم قبل الفتنة، وابكيتهم، وفرقت بينهم وبين إخوانهم وتحلل منهم لعل الله يهدي قلبك، ويبصرك بمخازيك، فهذا أهون عليك من الوقوف بين يدي الله وإن له لذة لا تقرن بها لذة، يعرفها من جربها ونسأل الله إن رأى فيك خيرا أن يهديك والا فليكفيناك بما شاء والله المستعان.
نسأل الله أن يحيي قلوبنا ويبصرنا بذنوبنا..

[أبو عبد الله عبد الغني حمود]

جزى الله خيرا مشايخنا الفضلاء وبارك فيهم و في أعلماهم ونفع بهم وجعل ما يقومون به من جهاد و صبر في سبيل نصرة دينه تبارك و تعالى فى ميزان حسناتهم ونسأل الله العلي القدير أن يهدى شيوخ التفريق أو أن يكفي السلفيين شرهم و أن يرد المخدوعين و المغرر بهم إلى منهج الحق و اتباع نصائح العلماء الربانيين.

[صالح أيت أمقران]

سبحان الله العظيم ! أين هي عقول الأتباع ؟ أبعد كل هذه الأكاذيب و السقطات من رؤوس التفريق ما يزال هناك إخوة ينتسبون الى السلفية يثقون بهم ؟ أفيقوا بارك الله فيكم و عودوا الى لزوم غرز كبار العلماء و المشايخ الناصحين .

[منصور بوشايب]

جزى الله خيرا مشايخنا الفضلاء،وإلى رؤوس المفرقة وأتباعهم أقول: تعلموا الوضوح في المنهج من أسيادكم،وانظروا إلى الرجال كيف تصدر الأحكام من غير لف ولا دوران وفي العام وأمام كل الناس وليس كالجبناء في مجالسهم السرية، تبا لكم تبالكم تبالكم حرفتم مفهوم السلفية عند اتباعكم حتى استقر في نفوسهم أن الجبن والعجز والكسل وعدم الرد على المخالف من أصول الدعوة السلفية

[أبو جميل الرحمن طارق الجزائري]

الله المستعان
كفى الله شر الفاجر الكذاب لزهر
فما فتئ يكذب على الصلحاء من عباد الله خدمة لجهات معينة
وأخشى أن يكون مدفوع الأجر مسبقا لحربه على السلفية والسلفيين
وأما مشايخ الإصلاح فلهم الله
إذ لم يخونوا من خانهم ولم يغدروا بمن غدر بهم
ولم يكذبوا على من كذب عليهم ولم يفتروا على من افترى عليهم
لأنهم يتعاملون مع الله
فلله درهم وعلى الله أجرهم

[جمال بوعون]

جزى الله خيراً مشايخنا الكرام على هذه التعليقات المنظومات نظم اللآلي، التي جاءت في حينها، انتصارا من ذلك الكذاب الذي يكذب ويتحرّى الكذب ولا يستحي، ولا يخشى دعوات المظلومين.
وإني لما رأت مشايخنا هبّوا هبة الأُسود في الرد على هذا الكاذب، وقد جال في خاطري مقارنة الفريقين فقلتُ:
لما كان مشايخنا حفظهم الله دعاةً للحق والاجتماع عليه فإنك لا تزال تراهم مجتمعين متآلفين كلامهم متفق متسق، ومن أكبر الشواهد على ذلك هذه التعليقات الطبية منهم في الرد على الأفاك لزهر،جاءت كلماتهم متوافقة كأنما خرجت من فِيّ رجل واحد، ولا غرو فإنهم يَغْرِفون من معين واحد ويمشون في مهيع واحد ويستنيرون من مشكاة واحدة.
وأما حزب التفريق فإنهم لما كانوا دعاة للفرقة واقترن اسمهم بها وإنما جمعتهم المصالح فلا تزال أقوالهم متنافرة و مواقفهم متباعدة وهم في حيص بيص و إن تظاهروا بأنهم متفقون متآلفون، ولا زال نتن كذبهم يؤذي أنوف الصادقين
يكفي من أراد معرفة الحق أن يتأمل ما ذكرتُ، فإن الله تعالى جعل على الحق دلائل و أمارات كما جعل على الباطل دلائل و علامات.
وإن من أكبر دلائل الحق اتفاقه وعدم اختلافه واضطرابه وثبات أهله واتفاق كلمتهم قال تعالىï´؟أَفَلا يَتَدَبَّرونَ القُرآنَ وَلَو كانَ مِن عِندِ غَيرِ اللَّهِ لَوَجَدوا فيهِ اختِلافًا كَثيرًاï´¾
وأما الباطل وأهله فدائما في أمرٍ مريج واختلاف وتناقض.
فانظر أيها المغرور إلى حال مشايخك، لتعلم أنك فُتنت بهم وإن لم يدرك الله برحمته هلكتَ في بحار ظلمهم.
*حفظ الله مشايخنا الكرام .*

[أبو موسى يوسف المغربي]

فضحه الله لزهر سنيقرة الكذاب

[أبو سعد بلال موح]

جزاكم الله خيرا مشايخها الكرام..
هذه واحدة من كذبات ومهازل القوم وما أكثرها !!!
قد بان كذبهم واستفحل إفكهم وتفاقم شرهم لكل عاقل ولبيب ،والغريب في الأمر أن المفرقة لا يتوبون ولا يرجعون عما يقعون فيه من هذه الطوام إذا نبهوا عليها ،والأغرب أن الأتباع يزدادون تمسكا بمن هذا حاله !!
يا أتباع المفرقة ألا أدلكم على خير من شيوخكم :عليكم بالشيخ ربيع وعبيد اللذين يردان بالعلم والصدق لا بالكذب والإفتراء، وتأملوا في هذا الحديث:
عن أبي بكرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا، مع ما يدخره له في الآخرة، من قطيعة الرحم والخيانة والكذب، وإن أعجلَ الطاعة ثوابًا لَصلةُ الرَّحم؛ حتى أن أهل البيت ليكونون فجرة، فتنمو أموالهم ويكثر عددهم إذا تواصلوا» (رواه الطبراني في الكبير وصححه الألباني في صحيح الجامع) .

[محمد رحمانية]

الحمد لله أولا و آخرا لما أنعم به علينا من نعمة اتباع الحق و نعمة الوقوف مع الصادقين
و بارك لنا ربنا في علمائنا و مشايخنا ناصري السنة لا ادعاءا بل بالعلم و العمل و الخلق الحسن
و بعد
فما أخزى طريقة المفرقة في الدفاع عن حزبهم و ما أخسها
طريقة يدعي أصحابها الصلابة في السنة ثم لا ينصرونها الا بالبهتان و الكذب
ان الذي لا يزال (يسرط) و يتلقف ما يلقى له من طعمة يجرونه بها في سبل الانحلال و سواحل الضلال لحري به ان ينظر في حقيقة دينه المتبع... آالمبني على اتباع الحجج و البراهين ؟؟؟ أم غيره
فان فعل ذلك باخلاص و صدق و أمعن النظر و أعاد و كرر أوشك ان يدرك ما بين الطريقتين من تباين و فرق
و الله الموفق للحق و هو يهدي السبيل