منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم مشاركات اليوم Right Nav

Left Container Right Container
 

العودة   منتديات التصفية و التربية السلفية » القــــــــسم العــــــــام » قــســـــــــــم الأخــــــــــــوات

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #1  
قديم 01 Jul 2018, 11:44 AM
أم صهيب السلفية أم صهيب السلفية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2017
الدولة: الجزائر - الأوراس
المشاركات: 352
افتراضي [ فوائد ] مختارة من كتاب: - المحجة البيضاء في حماية السنة الغراء - للشيخ ربيع المدخلي حفظه الله

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


إن الحمد لله نحمده ونستعينه،ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.

***
هذه مجموعة من الفوائد التي انتقيتها من كتاب :- المحجة البيضاء في حماية السنة الغراء من زلات أهل الأخطاء وزيغ أهل الأهواء- للشيخ ربيع المدخلي حفظه الله ،ونقلي للفوائد حرفي ( ليس بتصرف مني أو تلخيصا لها)،وأسأل الله عز وجل أن ينفعني وإياكم بها.

الفائدة:01

معنى العدل :قال ابن فارس في كتابه مجمل اللغة في مادة عَدَلَ ،العدل: خلاف الجور .
قال الأزهري في مادة عَدَلَ :والعدل هو : الحكم بالحق، يقال : هو يقضي بالحق ويعدل، وهو حكم عادل، ومعدلة في حكمه .
فالعدل كما ترى خلاف الجور وهو الحكم بالحق .
فإذا جرح العالم الناقد من يستحق الجرح ببدعة وحذر من بدعته، فهذا من أهل العدل والنصح للإسلام والمسلمين،وليس بظالم بل هو مؤدٍ لواجب .
فإن سكت عمن يستحق الجرح والتحذير منه، فإنه يكون خائنا غاشا لدين الله وللمسلمين .
فإن ذهب ذاهب إلى أبعد عن السكوت،من الذب والمحاماة عن البدع وأهلها فقد أهلك نفسه،وجر من يسمع له إلى هوة سحيقة، وأمعن بهم في نصر الباطل ورد الحق .
وهذه من خصائص وأخلاق اليهود،الذين يصدون عن سبيل الله وهم يعلمون .


الفائدة:02

وقـال أبـو الحسين أحمـد بن فـارس في كتابه معجم مقاييس اللغة : ظَلَمَ الظاء واللام والميم أصلان صحيحان :
أحدهما: خلاف الضياء والنور .
والآخر: وضع الشيء غير موضعه تعديا .
فالأول الظلمة والجمع: ظلمات والظلام : اسم الظلمة .
والأصل الآخر:ظلمه يظلمه ظلماً والأصل:وضع الشيء في غير موضعه ألا تراهم يقولون:من أشبه أباه فما ظلم، أي:ما وضع الشبه غير موضعه .
وقال الجوهري في صحاحه في مادة :ظَلَمَ : ظلم يظلمه ظلماً ومظلمة وأصله :وضع الشيء في غير موضعه ويقال:من أشبه أباه فما ظلم، وفي المثل:من استرعى الذئب ظلم.
فقد تَبَيَّنَ لك أن الظلم هو:وضع الشيء في غير موضعه .


يتبع......
رد مع اقتباس
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013