منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 25 Mar 2015, 11:43 AM
عبد الرحمن رحال عبد الرحمن رحال غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
الدولة: الجزائر / بسكرة.
المشاركات: 347
افتراضي بعض فوائد محاضرة: "كيف تكون طالب علم" لأخي الفاضل خالد حمودة -حفظه الله-

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.
وبعد: فهذه بعض الفوائد التي استفدتها من محاضرة " كيف تكون طالب علم" لأخينا الفاضل خالد حمودة -حفظه الله ورعاه- التي ألقيت بمدينة نقاوس-بومقر. أردت مدارستها مع إخواني عسى أن تكون سببا في فتح الآفاق لطلاب العلم وشحذ الهمم واختصار الطريق للوصول إلى الغاية التي خلق الإنسان من أجلها، فمن كانت عنده إضافة أو تصحيح لما قيدت فلا يبخل علينا بالتوجيه والتصحيح والنصح والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.

* كيف تكون طالب علم؟ *

1-
"طالب علم" مركب إضافي، والإضافة تقتضي الاختصاص.
2- العلم العيني: ما يتعلق بكل مكلف.
3- أثر طلب العلم: تصحيح الإسلام، وتصحيحُ الإسلام بتصحيح فرائضه، واجتناب نواهيه.
4- العلم شرط في الفعل، وشرط في الترك.
5- ليس طريق طلب العلم مستحبا بإطلاق.
6- العلم العيني: أربعة أشياء من دين الله عزوجل:
* أن يعرف ربه ومعبوده:
- أجمع العلماء على أن الانسان إذا قال أشهد أن لا إله إلا الله ثم هو لا يعرف أين الله في السماء هو أم في الأرض أنه ليس بمسلم، وكذلك من شهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
* ما لزمه من العبادات: وهو واجب شرعا.
- خرج منه ما لا يلزمه من العبادات. مثل: الفقير الذي لا يملك فلا تلزمه الزكاة.
* ما دخل فيه من المعاملات.
* أن يتعلم أصول المحرمات:
و أعظمها الشرك بالله تعالى فيجب عليه تعلمه ليجتنبه.
و الظلم بصوره، والسرقة...

ما عدى هذه الأربعة فهي من العلم الكفائي.
7- بعض معالم هذا الطريق:
- أن يجتهد في أن يأخذه عن أهله.
- الأصل في التعلم الأخذ عن الشيوخ. قال عليه الصلاة والسلام:" إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا اتَّخذ الناس رؤوسًا جهالاً، فسُئِلوا فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا) متفق عليه.
- إذا كثرت الغرائب من شيخ فاعلم أنه لم يأخذ العلم عن الشيوخ.
- من يؤخذ عنه العلم؟
الجواب: جمع علامات ذلك الشاطبي - رحمه الله- في مقدمة الموافقات:
* أن يكون عاملا بعلمه: وليس المقصود بأن يعمل بكل ما يعلمه بل بحسب القدرة.
* أن يكون أخذه عن أهله.
* أن يقتدي بشيوخه ويهتدي بهديهم.
- إذا لم يستطع طالب العلم مجالسة العلماء يأخذ من صوتياتهم المسجلة.
- من أهم مهمات طلب العلم الاشتغال بالأهم فالمهم. وقد اتفقوا على أن أهم المهمات هو كتاب الله تعالى.
- تميزت آية محمد صلى الله عليه وسلم (كلام ربنا جل وعلا) عن غيره من آيات الأنبياء قبله بأمور، منها:
* كلام الله جل وعلا صفة من صفاته أما معجزات الأنبياء قبله فليست صفة من صفات الله عزوجل.
* كل آية من آيات الأنبياء قبله انتهت إلا آية محمد صلى الله عليه وسلم وهو كلام ربنا جل وعلا.
8- أول طلب العلم:
*الدرجة الأولى: حفظ كتاب الله عزوجل:
- قال عبد الرحمن بن أبي حاتم-رحمه الله-: (منعني أبي من كتابة الحديث حتى أحفظ القرآن).
- الاستفادة من بركة حفظ القرآن.

*الدرجة الثانية: أن يشتغل بحفظ أصول الأحاديث النبوية:
- قدرها ابن العربي بألفي حديث.
- أقرب طريق أن يحفظ الأربعين النووية ثم رياض الصالحين ثم أحاديث الأحكام.
ثم بعد ذلك يدخل في فنون العلم، وهي: علم آلة و علم مقصد.
-علم المقصد:الحديث، والفقه، والتفسير.
ألَّف الشيخ عبد المحسن العباد "أهمية العناية بالتفسير والحديث والفقه "
فمقصود طالب العلم أن يصل إلى هذه الثلاث (الفقه والتفسير والحديث) لكن لا يستطيع أن يصل إليها إلا بوسائل قبلها. بخلاف الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين لم يكن يحتاجوا إلى علوم آلة لأنها كانت فيهم فطرةً وسليقة.
*الدرجة الثالثة: علوم الآلة:
1- اللغة العربية بأنواعها.
2- أصول الفقه.
3- علم الحديث.

- أعلم الناس باللغة العربية هو أعلم الناس بكتاب الله تعالى، لذلك كان أجهل الناس هم الأعاجم لأنهم لا يفهمون لغة القرآن، فالمبتدئ في اللغة العربية مبتدئ في الشريعة، والمتوسط متوسط، والمنتهي منتهٍ.
قال المازني- رحمه الله -: " أفتي الناس بهذا الكتاب منذ ثلاثين سنة لأني أحفظ كتاب الله وبهذا الكتاب( يقصد كتاب سيبويه) أفهم كتاب الله تعالى "
- أول علوم الآلة: هو علم اللغة العربية وهي اثنا عشر علما، كلها شرط في الاجتهاد إلا اثنان.
وأهمها: النحو، الصرف، البلاغة.
طريقتها:
يأخذ كتابا مختصرا يعني بتوضيح الأبواب وشرح المصطلحات. مثل: الآجرومية.
وكذلك في كل فن من علم الآلة يأخذ كتاب مختصرا يهتم بشرح المصطلحات.
ثم ينتقل إلى مرحلة ثانية:
يأخذ كتاب أوسع يهتم برؤوس المسائل. مثل: متممة الآجرومية للحطاب.
ثم ينتقل إلى المستوى الثالث: مثل: ألفية ابن مالك.
وله بعد ذلك ان يقرأ في كتب ذلك الفن ما يشاء ليضم الفوائد بعضها إلى بعض
بعد ذلك ينتقل إلى أصول الفقه ومصطلح الحديث:
فيدرسها على ما تقدم
بعدما ينتهي من علوم الآلة ينتقل إلى علوم المقاصد ويسير على نفس الطريقة التي سار عليها في علوم الآلات.


التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرحمن رحال ; 25 Mar 2015 الساعة 12:45 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 25 Mar 2015, 01:38 PM
أسامة العابد أسامة العابد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 159
افتراضي شكر

جزاك الله خيرا أبا أنس
فوائد مختصرة يسيرة فيها من الخير الكثير
بوركت على النقل وحفظ الله الشيخ خالد على ماقدم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 25 Mar 2015, 02:26 PM
أبو حفص محمد ضيف الله أبو حفص محمد ضيف الله غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 435
افتراضي

جزاك الله خيرا ، فوائد رائعة بارك الله فيك .
قال الفراء :(( أموت وفي نفسي شيئ من حتى )).
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 25 Mar 2015, 05:36 PM
أبو عبد السلام جابر البسكري أبو عبد السلام جابر البسكري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 1,229
إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد السلام جابر البسكري
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي عبد الرحمن .

تلخيص موفق ، نفعنا الله بقائله و ناقله.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 25 Mar 2015, 05:41 PM
عبد الرحمن رحال عبد الرحمن رحال غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
الدولة: الجزائر / بسكرة.
المشاركات: 347
افتراضي

بارك الله فيكم إخواني(أسامة و محمد وجابر) وجزاكم ربي خيرا. سررت بتعليقكم.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 25 Mar 2015, 06:10 PM
ابومارية عباس البسكري ابومارية عباس البسكري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
الدولة: الجزائر بسكرة
المشاركات: 703
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى ابومارية عباس البسكري
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي عبد الرحمن وهذا يدل على حرصك ومتابعتك وفقه الله
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 05 Oct 2016, 09:26 PM
نسيم منصري نسيم منصري غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
الدولة: ولاية تيزي وزو حرسها الله
المشاركات: 1,038
افتراضي

بارك الله فيك أخي عبدالرحمن و في الشيخ خالد و حفظه الله و نفع به الأمة
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013