منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 06 Nov 2017, 07:47 PM
أم صهيب السلفية أم صهيب السلفية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2017
الدولة: الجزائر - الأوراس
المشاركات: 352
افتراضي فوائد من كتاب:المنهج السلفي للشيخ محمد بازمول حفظه الله



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


إن الحمد لله نحمده ونستعينه،ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.


تعريف المنهج السلفي وأصوله وحكم اتباعه وفضله



المنهج: هو السبيل والطريق الواضح.
والمراد هنا:الطريقة والخطة المرسومة الواضحة،التي يجرى عليها للوصول إلى معرفة ما.

السلفي: نسبة إلى السلف ،وكل من تقدمك من آبائك وقرابتك هم سلفك،وجمعها سُلَّافُ وأسلافُ،والقوم السُلاَّف:المتقدمون.
والمراد هنا ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم،وأصحابه رضي الله عنهم، ومن تبعهم بإحسان.

المنهج السلفي:هو الطريق التي يحصل بها تحقيق المتابعة،لما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه،أو هو السير على طريقة الصحابة في اتباعهم للرسول صلى الله عليه وسلم،والأخذ بالأثر.
والنسبة إلى السلف سلفي،وقد جرت في مواضع كثيرة من كلام أهل العلم.
والسلفية هي ما عليه أهل الحديث،الذين هم أهل السنة.

وهذه أسماؤهم:

*أهل الحديث
*أهل السنة والجماعة
*السلفيون
*اتباع السلف


- قال تعالى:{ وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا } 1.
وسبيل المؤمنين أول ما يصدق ما كان عليه الصحابة رضوان الله عليهم،فالخروج عن طريقهم اتباع لغير سبيل المؤمنين.

وقال صلى الله عليه وسلم:< عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي > 2.

قال: أبو حاتم بن حبان رحمه الله:في قوله صلى الله عليه وسلم " عليكم بسنتي" عند ذكره الاختلاف الذي يكون في أمته،بيان واضح أن من واظب على السنن قال بها،ولم يعرج على غيرها من الآراء،من الفرق الناجية يوم القيامة،جعلنا الله منهم بمنّه.3



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ



1- النساء
2 -حديث حسن عن العرباض بن سارية رضي الله عنه
أخرجه أحمد في المسند والدرامي في المقدمة والترمذي في كتاب العلم وصححه العلامة الألباني في إرواء الغليل.
3- صحيح ابن حبان.



يتبع

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06 Nov 2017, 07:51 PM
أم صهيب السلفية أم صهيب السلفية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2017
الدولة: الجزائر - الأوراس
المشاركات: 352
افتراضي



أصول السلفية:

تقوم السلفية على ثلاثة أصول وهي:

الأصل الأول :إخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى.
الأصل الثاني:لزوم الجماعة والسمع والطاعة.
الأصل الثالث: الحذر من البدع والمبتدعين.

وقد دل على هذه الأصول أدلة من ذلك:

عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بعد صلاة الغداة ،موعظة بليغة ذرفت منها العيون ،ووجلت منها القلوب، فقال رجل :إن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا يا رسول الله؟
قال:< أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة وإن عبد حبشي، فإنه من يعش منكم يرى اختلافا كثيرا ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإنها ضلالة فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجد > 1.


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- سبق تخريجه



يتبع
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06 Nov 2017, 09:34 PM
أم صهيب السلفية أم صهيب السلفية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2017
الدولة: الجزائر - الأوراس
المشاركات: 352
افتراضي



بيان هذه الأصول:

الأصل الأول:

1- تحقيق العبودية لله سبحانه وتعالى باتباع الكتاب والسنة على وفق السلف الصالح

وتحقيق ذلك بأن يعبد الله وحده وحده دون سواه،وبأن يعبد بما شرع،وذلك حقيقة كلمة الإخلاص: أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده ورسول صلى الله عليه وسلم.

فالدين يقوم على أصلين:

*أن لا نعبد إلا الله.
*أن لا نعبد الله إلا بما شرع.

وذا الاصل الأول الذي تقوم عليه السلفية،تحقيق العبودية لله باتباع شرعه،ومن خالفه ظل الصراط المستقيم.

عن أبي هريرة رضي الله عنه،قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: < إني قد تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما:كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض > 1 .



ــــــــــــــــــــــــــــــ
1- أخرجه الدرقاني والبيهقي




يتبع

التعديل الأخير تم بواسطة أم صهيب السلفية ; 06 Nov 2017 الساعة 11:00 PM
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 06 Nov 2017, 10:12 PM
أم صهيب السلفية أم صهيب السلفية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2017
الدولة: الجزائر - الأوراس
المشاركات: 352
افتراضي

الأصل الثاني:

لزوم الجماعة والسمع والطاعة لولاة الأمور.


فيلزمون الجماعة ويحفظون حقوق ولاة الأمور،وأهمها وأخطرها السمع والطاعة،ما لم يأمروا بمعصية.

قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا } 1.

ففي الآية دليل على وجوب السمع والطاعة فيما يأمروا به،ما لم يأمروا بمخالفة طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم.


ــــــــــــــــــــــــــ

1- النساء



يتبع

التعديل الأخير تم بواسطة أم صهيب السلفية ; 06 Nov 2017 الساعة 10:59 PM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 06 Nov 2017, 10:14 PM
أم صهيب السلفية أم صهيب السلفية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2017
الدولة: الجزائر - الأوراس
المشاركات: 352
افتراضي



وقد عظم الرسول صلى الله عليه وسلم أمر طاعة ولي الأمر،فجعل سبيل السلامة من دعاة على أبواب جهنم،هو لزوم جماعة المسلمين،وإمامهم.

قال الحسن البصري رحمه الله: و الله لا يستقيم الدين إلا بولاة الأمر وإن جاروا وظلموا،والله،لما يصلح الله بهم أكثر مما يفسدون.1

وقال ابن رجب رحمه الله:السمع و الطاعة لولاة أمور المسلمين فيها سعادة الدنيا،وبها تنتظم مصالح العباد في معايشهم،وبها يستعينون على إظهار دينهم وطاعة ربهم.2


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


1.2 جامع العلوم والحكم(2/117)

يتبع

التعديل الأخير تم بواسطة أم صهيب السلفية ; 06 Nov 2017 الساعة 10:56 PM
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 06 Nov 2017, 10:14 PM
أم صهيب السلفية أم صهيب السلفية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2017
الدولة: الجزائر - الأوراس
المشاركات: 352
افتراضي



الواجب الصبر على جورهم:

قال ابن تيمية رحمه الله: الصبر على جور الأئمة أصل من أصول أهل السنة والجماعة.1


وهذا حق لأن الأمر بالصبر على جور الأئمة وظلمهم يجلب من المصالح ويدرأ من المفاسد ما يكون به صلاح العباد والبلاد.

والنصيحة لولي الأمر من أهم أمور الدين كما جاء عن تميم الداري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"الدين النصيحة"قلنا لمن؟ قال:"لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم".2


قال أبو نعيم الأصبهاني:من نصح الولاة والأمراء اهتدى ومن غشهم غوى واعتدى.3


ــــــــــــــــــــــــــــ

1.المجموع (28/129)
2.أخرجه مسلم في كتاب الإيمان
3.فضيلة العادلين ص 140

يتبع

التعديل الأخير تم بواسطة أم صهيب السلفية ; 06 Nov 2017 الساعة 10:51 PM
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 06 Nov 2017, 10:15 PM
أم صهيب السلفية أم صهيب السلفية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2017
الدولة: الجزائر - الأوراس
المشاركات: 352
افتراضي



الأصل الثالث:

الحذر من البدع والمبتدعة

يحذر السلفيون من البدع والمبتدعة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم حذر منها كما في قوله صلى الله عليه وسلم: < وإياكم ومحدثات الأمور ، فإنها ضلالة فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجد>.
بل الاشتغال عندهم برد البدعة وهتك أستار المبتدعين من الأعمال الصالحة المتعدية،خير من الاشتغال بنوافل العبادات غير المتعدية.

قيل للإمام احمد بن حنبل رحمه الله: الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع؟فقال: إذا صام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه،وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين هذا أفضل.


التحذير من مجالسة أهل البدع

*عن الحسن قال:لا تجالس صاحب بدعة فإنه يمرض قلبك.

*عن سفيان الثوري قال:من جالس صاحب بدعة لم يسلم من إحدى ثلاث :

- إما أن يكون فتنة لغيره.
-وإما يقع في قلبه شيئ فيزل به فيدخله الله النار.
-وإما أن يقول :والله ما أبالي ما تكلموه،وإني واثق بنفسي،فمن أمن الله على دينه طرفة عين سلبه إياه.

*قال ابن القيم رحمه الله: وقال شيخنا:تزوجت الحقيقة الكافرة،بالبدعة الفاجرة،فتولد بينهما خسران الدنيا والآخرة.

*قال ابن عباس رضي الله عنه:لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلوب.





يتبع

التعديل الأخير تم بواسطة أم صهيب السلفية ; 06 Nov 2017 الساعة 10:35 PM
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 06 Nov 2017, 10:16 PM
أم صهيب السلفية أم صهيب السلفية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2017
الدولة: الجزائر - الأوراس
المشاركات: 352
افتراضي




حكم اتباع المنهج السلفي:



ومما سبق تعلم أن اتباع المنهج السلفي هو الدين الواجب اتباعه،بأمر الله عز وجل،وبأمر رسوله صلى الله عليه وسلم.

قال الآجري محمد بن حسين ( ت 360ه) رحمه الله: فالمؤمن العاقل يجتهد أن يكون من هذه الملة الناجية باتباعه لكتاب الله عز وجل وسنن رسوله صلى الله عليه وسلم وسنن أصحابه رحمة الله عليهم وسنن التابعين بعدهم بإحسان وقول أئمة المسلمين ممن لا يستوحش من ذكرهم مثل سفيان الثوري والأوزاعي ومالك بن أنس والشافعي وأحمد بن حنبل وأبي عبيد القاسم بن سلام ومن كان على طريقهم من الشيوخ فما أنكروه أنكرناه وما قبلوه وقالوا به قبلناه وقلنا به ونبذنا ما سوى ذلك.كتاب الأربعين حديثا للآجري



قال ابن تيمية رحمه الله: فالعلم المشروع والنسك المشروع مأخوذ عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما ما جاء عمن بعدهم فلا ينبغي أن يجعل أصلاً، وإن كان صاحبه معذوراً، بل مأجوراً لاجتهاد أو تقليد، فمن بنى الكلام في علم الأصول والفروع على الكتاب والسنة والآثار المأثورة السابقين فقد أصاب طريق النبوة وكذلك من بنى الإرادة والعبادة والعمل والسماع المتعلق بأصول الأعمال وفروعها من الأحوال القلبية و الأعمال البدنية،على الإيمان والسنة والهدى الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم و أصحابة،فقد أصاب طريق النبوة,وهذه طريق أئمة الهدى.مجموع الفتاوى ( 10/362 – 364)


تنبيه:

ليس كل من تسمى بالسلفية أو اعتزى لمنهج أهل السنة والجماعة،أو انتسب لأهل الحديث كان منهم،حتى ينظر في طريقته وإتباعه،ويعرض أمره وحاله وقوله على الكتاب والسنة،وما كان عليه الصحابة وتابعيهم بإحسان،فإن وافقه فهو منهم وإن خالفه فليس منهم،ويبعد ويقرب من الصراط المستقيم بحسب كثرة موافقته وكثرة مخالفته.
قال أبو المظفر السمعاني رحمه الله: إنا أُمرنا بالإتباع ونُدبنا إليه،و نُهينا عن الابتداع وزُجرنا عنه،وشعار أهل السنة:اتباعهم للسلف الصالح،وتركهم كل ما هو مبتدع مُحدث.الانتصار لأهل الحديث





يتبع

التعديل الأخير تم بواسطة أم صهيب السلفية ; 06 Nov 2017 الساعة 10:33 PM
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 06 Nov 2017, 10:18 PM
أم صهيب السلفية أم صهيب السلفية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2017
الدولة: الجزائر - الأوراس
المشاركات: 352
افتراضي





سمات السلفية

للسلفية سمات ومعالم يعرف بها السلفي الحقيقي ممن يدعي ذلك،ومن هذه السمات:


1-محل الولاء والبراء عندهم اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم


فلا محل عندهم للحزبية،التي تجعل شخصا أو مبدأ،أو كتابا - غير القرآن العظيم والسنة النبوية- محلا للولاء والبراء.

إذ كل من جعل متبوعه محلا للولاء والبراء،غير الرسول صلى الله عليه وسلم فهو من أهل التفرق والاختلاف.


2- شعارهم الاتباع

قال أبو محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني في سياقه للأمور التي أجمعت عليها الأمة من أمور الديانة،ومن السنن التي خلافها بدعة وضلالة: " و التسليم للسنن لا تعارض برأي و لا تدافع بقياس,ومت تأوله منها السلف الصالح تأولناه , وما عملوا به عملناه,وما تركوه تركناه و يسعنا أن نتمسك عما أمسكوا,ونتبعهم فيما بينوا,نقتدي بهم فيما استنبطوه ورأوه في الحوادث,ولا نخرج عن جماعتهم فيما اختلفوا فيه أو في تأويله ".

وكل ما قدمنا ذكره فهو قول أهل السنة،وأئمة الناس في الفقه والحديث،على ما بيناه،وكله قول مالك ". الجامع لأبي زيد القيرواني (ص117).


فلا تنظيم لديهم ولا رئيس ولا مرشد ولا متبوع غير الرسول صلى الله عليه وسلم
وهم تبع للعلماء المتبعين للكتاب والسنة على فهم السلف الصالح.
ليس لديهم تنظيم سري
ولا بيعة داخلية
ولا لقاءات خفية
ولا ترتيب باطني أو نحوه
ولا يخفون شيئا عن ولاة الأمروعامة الناس
ولا لديهم تنظيما هرميا
ولا خلايا
ولا أجنحة
بل هم مع ولاة الأمر وعموم المسلمين،على ما جاء في شرع الله تعالى،بالنصيحة ظاهرا وباطنا.
وقدوتهم في ذلك ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم .
قال الامام مالك رحمه الله: السنة مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك.


يتبع

التعديل الأخير تم بواسطة أم صهيب السلفية ; 06 Nov 2017 الساعة 10:31 PM
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 06 Nov 2017, 10:18 PM
أم صهيب السلفية أم صهيب السلفية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2017
الدولة: الجزائر - الأوراس
المشاركات: 352
افتراضي



السمة الثالثة

ينتهجون الوسطية في جميع شأنهم
من خصائص الإسلام الوسطية،والوسطية من أهم معالم الدين،يقول الله تبارك وتعالى:{ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ } الفاتحة

ووجه دلالة الآية:أنه سبحانه وصف صراط المستقيم بأنه غير صراط المغضوب عليهم،وهم اليهود أهل الغلو في الدين،وغير صراط النصارى،وهم أهل الغلو الرهبانية والتعبد،حتى خرجوا عن حدود الشرع،ليس فقط في العبادة بل حتى في الإعتقاد.
*فإذا كان الصراط المستقيم غير صراط اليهود والنصارى،وكان صراط اليهود والنصارى صراط غلو في الدين،دل ذلك على أن الصراط المستقيم،صراط لا غلو فيه،فهو بين طرفين:
إفراط وتفريط وهذا هو معنى الوسطية التي هي منهاج الدين الإسلامي.
والصراط المستقيم يقتضي معنى الوسطية والخيرية،التي بين طرفي التفريط والإفراط.

السمة الرابعة

أنهم أهل ائتلاف واتفاق،وثبات واستقرار على الحق
فالسلفيون يحرصون على الجماعة نبذ الفرقة،ولكن الجماعة التي يجتمعون عليها ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه.


يتبع

التعديل الأخير تم بواسطة أم صهيب السلفية ; 06 Nov 2017 الساعة 10:29 PM
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 06 Nov 2017, 10:19 PM
أم صهيب السلفية أم صهيب السلفية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2017
الدولة: الجزائر - الأوراس
المشاركات: 352
افتراضي


السمة الخامسة

أنهم يشتغلون بإقامة الدين بطلب العلم الشرعي وتطبيقه
والعلم عندهم هو اتباع الآثار،فهم يجمعون الآيات والأحاديث والآثار الواردة عن الصحابة ويتفقهون فيها،ويتبعون كلام السلف،ولا يُحدِثون الأقاويل في فهم النصوص ما يخرجون به عن كلام الصحابة رضي الله عنهم.

*فمن بنى الكلام في العلم:الأصول والفروع،على الكتاب والسنة،والآثار المأثورة عن السابقين،فقد أصاب طريق النبوة.
*وكذلك من بنى الإرادة والعبادة ،والعمل والسماع ،المتعلق بأصول الأعمال وفروعها ،من الأحوال القلبية،والأعمال البدنية،على الايمان والسنة والهدي الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم،وأصحابه فقد أصاب طريق النبوة،وهذا طريق أئمة الهدى.

قال الإمام الشافعي رحمه الله:العلم طبقات:

1- الكتاب والسنة،إذا ثبتت السنة.
2- الإجماع فيما ليس فيه كتاب ولا سنة.
3- أن يقول بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،ولا نعلم لهم مخالفا منهم.
4- اختلاف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،ورضي الله عنهم.
5- القياس على بعض هذه الطبقات.
ولا يُصار إلى شيئ غير الكتاب والسنة وهما موجودان،وإنما يؤخذ العلم من أعلى.



يتبع

التعديل الأخير تم بواسطة أم صهيب السلفية ; 06 Nov 2017 الساعة 10:26 PM
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 06 Nov 2017, 10:20 PM
أم صهيب السلفية أم صهيب السلفية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2017
الدولة: الجزائر - الأوراس
المشاركات: 352
افتراضي




المقصد الثالث

الإصلاح عند أهل السنة والجماعة

*فالتغيير حاصل في الأمة،ولذلك أخبر صلى الله عليه وسلم فيما جاء الخبر عن تجديد الدين:عن أبي هريرة –فيما أعلم-عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها.

والمراد من التجديد كما بينه في عون المعبود:إحياء ما انْدَرَسَ من العمل بالكتاب والسنة،والأمر بمقتضاهما،وإماتة ما ظهر من البدع والمحدثات.
فالتغيير والاختلاف عما كان عليه الأمر الأول حاصل،وعلاجه بالرجوع إلى الدين وهو الإصلاح.

ومنهج الإصلاح عند أتباع السلف الصالح:أهل السنة والجماعة مضبوط بخمسة ضوابط:


1- أن موضوع الإصلاح الأول و الأساس،عبادة الله وتوحيده.
2- الإصلاح يبدأ من الفرد لا من المجتمع،ولا من الحاكم ولا من غيره،أنما كل إنسان يبدأ بنفسه،ويصلحها وأدناه فأدناه.
3- العلم قبل القول والعمل.
4- أن يكون عمله على المنهج الصالح.
5- أن يتحلى في دعوته بصفات،بينتها الآيات القرآنية،والأحاديث النبوية،والآثار السلفية.


انتهى


انتقاء أم صهيب السلفية

(وسبق النشر في مواقع اخرى باسم أم صهيب السلفية الجزائرية )


المصدر:كتاب المنهج السلفي تعريفه وسماته ودعوته الإصلاحية للشيخ محمد بازمول حفظه الله





التعديل الأخير تم بواسطة أم صهيب السلفية ; 06 Nov 2017 الساعة 10:25 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013