منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 

العودة   منتديات التصفية و التربية السلفية » القــــــــسم العــــــــام » مــــنـــتــدى أسمار المطبوع والمخطوط

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 17 Mar 2014, 09:43 PM
مهدي بن صالح البجائي مهدي بن صالح البجائي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 591
افتراضي رأي العلامة عبد الرزاق عفيفي - رحمه الله - في كتب ستة قرأها للشيخ الخضر حسين -رحمه الله-

بسم الله الرحمن الرحيم




هذا بعض ما قاله الشيخ العلامة عبد الرزاق عفيفي - رحمه الله - في بيان رأيه في كتب ستة قرأها للشيخ الخضر حسن -رحمه الله-، وهي: (تونس وجامعة الزيتونة)، و(بلاغة القرآن)، و(رسائل الإصلاح)، و(الشريعة صالحة لكل زمان ومكان، و(محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خاتم النبيين)، و(الخيال في الشعر الجاهلي).

قال الشيخ عبد الرزاق - رحمه الله - :
(( بيان عن هذه الكتب جملة في أمور مشتركة بينها:
‌أ. تشترك هذه الكتب الستة في قوة الأسلوب، وعلوه، مع سلاسة العبارة، ووضوحها، وسمو المعاني، ودقتها، وإصابة الهدف من قرب بلا تكلف فيها، ولا غموض، ولا حشو، ولا تكرار.
‌ب. تشترك في الدلالة على سعة علم المؤلف، وتضلعه في العلوم العربية، والاجتماعية، والدينية، واستقصائه في بحثه، وفي نقاشه لآراء مخالفيه، وأدلتهم، واعتداله في حكمه، وفتاويه.
‌ج. يتمثل فيها نزاهة قلم المؤلف، وحسن أدبه، ونبل أخلاقه.
لكن لم يمنعه ذلك أن ينقد الملحدين، ومَنْ انحرفَ به هواه عن الجادة، والصراط المستقيم نقداً لاذعاً لا يخرج به عن الإنصاف، ولا يتجاوز حد الأدب في المناقشة؛ رعاية لحق مخالفيه، وصيانة لعلمه ولسانه عما يشينه، وسيراً مع الكتاب والسنة وآدابهما في الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة؛ فلا جهل، ولا سفاهة، إنما يقابل سيئة خصمه وسبَّه بالحسنة، وغض الطرف عنها.
‌د. ويتمثل فيها الصدع بالحق، والكفاح عنه بحسن البيان، وقوة الحجة ما استطاع إلى ذلك سبيلاً، لا يخشى في ذلك لَومة لائم، عماده في ذلك كتاب الله، وسنة رسوله، ودليل العقل، وشاهد الحس، والواقع مع ذكر الشواهد من اللغة، والقضايا التي جرت في العالم))
ثم شرع الشيخ عبدالرزاق - رحمه الله - في الأمر الثاني، وهو بيان ما جاء في تلك الكتب على وجه التفصيل.

انظر : الشيخ العلامة عبد الرزاق عفيفي - حياته - وجهوده العلمية والدعوية وآثاره الحميدة، تأليف محمد بن أحمد سيد أحمد 1/245 - 253

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 17 Mar 2014, 10:26 PM
أبو عبد الرحمن العكرمي أبو عبد الرحمن العكرمي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
الدولة: ولاية غليزان / الجزائر
المشاركات: 1,352
إرسال رسالة عبر MSN إلى أبو عبد الرحمن العكرمي إرسال رسالة عبر Yahoo إلى أبو عبد الرحمن العكرمي إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد الرحمن العكرمي
افتراضي

بارك الله فيك أخي مهدي , فائدة طيبة . رحم الله الشيخين عفيفي و الخضر
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 18 Mar 2014, 06:23 PM
مهدي بن صالح البجائي مهدي بن صالح البجائي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 591
افتراضي

وفيك بارك الله أبا عبد الرحمن.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 18 Mar 2014, 06:42 PM
أبو البراء
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

سمعت شيخنا عبد الرحمان كوني حفظه الله عدَّة مرَّات يذكر الخضر حسين والطَّاهر بن عاشور فيقول: "كانا علامتا تونس لما كانت تونس تؤنس، أما الآن..."، ثم يقول: "هما إمامان متضلِّعان لكن لا أدري أيهما أقوى"!
جزاك الله خيرا أخانا مهدي على حسن الاختيار.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 19 Mar 2014, 03:41 PM
حاتم خضراوي حاتم خضراوي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2007
الدولة: بومرداس
المشاركات: 1,115
إرسال رسالة عبر Skype إلى حاتم خضراوي
افتراضي

ما شاء الله.

بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 19 Mar 2014, 08:21 PM
أبو معاوية كمال الجزائري أبو معاوية كمال الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: الجزائر(قادرية- ولاية البويرة)
المشاركات: 513
افتراضي

لا أعرف كيف أشكرك أخي الحبيب مهدي ، فقد أزحت عني همّاً ثقيلا ،وضيقاً طالما وجدته في صدري منذ أثَرتَ لديّ إشكال عقيدة الرّجل في حديثي معك من قبل ، وأخبرتك حينها أني لا أعلم عنه إلاّ خيراً، وفوجئت وأنا أبحث في الموضوع ،بمساجلة في ملتقى أهل الحديث ، غلّظ فيها بعض طلبة العلم القول على من يقول بسلفيته بله بفضله وعلمه ، وكانت حجّتهم فيما نقلوه ثناؤه على أقطاب الصوفية الغالية كابن عربي وابن فارض .
بل بعضهم ردّ ثناء الشيخ بكر ـ رحمه الله ـ عليه كما في كتابه كتابه التعالم ص (81):"وقد رأينا هنا لدى جملة من
علماء السلف المعاصرين منهم:
العلامة الداعية اللغوي الشيخ/ محمد الخضر حسين المتوفى سنة 1377هـ - رحمه الله تعالى -.والعلامية الداعية اللغوي الشيخ/ محمد البشير الإبراهيمي المتوفى سنة 1385 هـ - رحمه الله تعالى -.والعلامة المحدث اللغوي الشيخ/ أحمد بن محمد شاكر المتوفى سنة 1377هـ - رحمه الله تعالى -في آخرين .وقد استفدت من كتب هؤلاء الثلاثة الأعلام، وتأثرت بإسلوبهم البياني الفريد" ا.هـ

وبقيتُ مضطرباً في الأمر ، حتى أبصرتٌ ما أفاد به بعض الطلبة ، من دراسة الطالب أحمد بن مسفر العتيبي في الموضوع ، والموسومة ب: "معالم عقيدة العلامة محمد الخضر حسين".
أنقلها هنا للفائدة .
قال وفقه الله :
(معالم عقيدته وكشف الشبهات حولها :
1-كان في أول أمره أشعريا ،على عقيدة الأشاعرة ، بحكم البيئة التي عاش فيها ، مثله مثل كثير من أهل المغرب .وفي كتابه محاضرات اسلامية إشارات الى ذلك . لكنه لم يكن داعيا الى هذه العقيدة .
2- في بعض كتاباته القديمة رائحة تصوف، كتبجيله لابن عربي (ت:638هـ) الصوفي ، كما في ثنايا كتابه الرحلات . والأغلب على الظن أنه تراجع عن تزكية أعلام التصوف و تعظيمهم، والدليل تكفيره لابن عربي وطعنه في عقيدته وعقيدة أتباعه كما في كتابه : المحاضرات .
وقيل إنه كان ينتمي الى عائلة صوفية من جهة الأم ، على الطريقة الرحمانية . وقد أشار إلى هذه الشبهة بعض صوفية العصر. وتُدفع هذه الشبهة بتقريراته في مؤلفاته التي أبطل فيها مصطلحات الصوفية وردَّ على أباطيلهم . كما في كتابيه المحاضرات ، ورسائل الاصلاح .

3- له ردود على الاتجاهات التغريبية والتنويرية في مصر وتونس ومن سار في فلك الاستعمار . ويتضح ذلك في كتابيه : نقض كتاب الاسلام واُصول الحكم ، و نقض كتاب في الشعر الجاهلي . وقد انتصر في هذين الكتابين لعقيدة السلف وحماية جناب التوحيد الخالص والذود عن لغة العرب .
4- كان عضوا في هيئة كبار العلماء واختير شيخا للأزهر بالأغلبية ، وترأس مجلة نور الاسلام وهي مجلة تصدر عن جامعة الازهر .وله فيها كتابات على منهج أهل السنة والجماعة . وقد عُزل عنها بعد أربع سنوات بسبب تضييق أهل البدع على دعوته .
5- له تعليقات نفيسة على جادَّة أهل السنة والجماعة ضَّمنها حواشي كتاب الموافقات للشاطبي (ت: 790هـ ) رحمه الله تعالى .
6-رحلته إلى بلاد المشرق بعد أن نفاه الاستعمار ، كانت سببا في استقامة منهجه وعقيدته ومعرفته لعلماء أهل السنة والجماعة ، وقد ثبت على ذلك المسلك حتى لبَّى نداء ربه .
7-للعلامة محمد الخضر حسين تأصيلات شرعية ضمَّنها كتابه الشهير : رسائل الاصلاح . وفيها من البلاغة ما يعجز القلم عن الاشارة الى سموها ورقي معانيها .
8- من الشبهات التي ُروِّجت في الطعن في عقيدة الخضر حسين ما قيل إنه أفسح مجال مجلة الأزهر التي كان يرئسُها ، لقلم الشيخ يوسف الدجوي (ت: 1365هـ ) عامله الله بعدله ، الذي كان يرقم مقالات في الطعن في عقيدة التوحيد والرد على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب ( ت: 1206هـ )رحمه الله تعالى ، ولمز العقيدة السلفية . وقد راجعتُ الأعداد التي كتب فيها الدجوي مقالاته عندما كان الخِضر رئيسا للمجلة فلم أقف على مقالة واحدة نُشرت وفيها طعن في عقيدة التوحيد أو لمز عقيدة السلف . وما نُشر للدجوي إبان رئاسة الشيخ للمجلة : إما مقالات في الإيمان والرد على منكري البعث ، أو فتاوى فقهية ، أو موضوعات عامة لا علاقة لها بالسلفية .
9- الشيخ محمد الخضر حسين كان تونسيا ثم رحل الى مصر وحصل على الجنسية المصرية ، وكانت العيون ترقبه وتلحظه، وهناك في مصر من يتابع سكناته وحركاته . وقد أُخرج من بلده شريدا طريدا . وأجزم إن شاء الله أن الشيخ كان يداري بعض ما لا يستطيع تغييره أو الحديث عنه، مراعاة للمصالح التي ترجَّحت عنده .
10- مؤلفات الشيخ كلها الآن متداولة ومنشورة فلا يجوز الخوض في عقيدته بغير دليل بيِّن . والمواضع التي زلَّ فيها قلم الشيخ نعذره فيها ونأخذ بما غلب على الظن من أحواله في مؤلفاته التي اُنتفع بها وسارت بها الركبان .
11- إذا خفيت عقيدة الرجل من مؤلفاته ولم يتمكن الباحث من تلمس خبره ، فلا مناص من النظر في عقيدة ألصق الناس به من أقرانه وتلاميذه . وبالنظر إلى هذا الجانب ، فإن أحبَّ أقران الشيخ محمد الخضر حسين هو العلامة "أحمد تيمور باشا" ( ت: 1348هـ ) وقد أوصى الخِضر أن يُدفن بمقبرته التيمورية . وقد كان تيمور على عقيدة صالحة مستقيمة . ومن أقرانه المحدِّث السلفي" أحمد محمد شاكر" (ت: 1377هـ ) ، و"محب الدين الخطيب" ( ت: 1389هـ ) البحاثة السلفي، ومن تلاميذه علامة الشام "محمد بهجت البيطار"( ت : 1396هـ ) وقد كان على جادَّة السلف رحمهم الله جميعا ورضي عنهم .
12-الخطوط العريضة للأعمال الكاملة للشيخ محمد الخضر حسين، فيها إضاءات نيِّرة في الثناء على أهل الحديث وإثبات صفات الله تعالى كما جاء بها الوحي ، وفيها دعوة إلى التمسك بالسنة والتشبُّث بالدليل .وهذه منقبة تكاد تكون غريبة في تلك الحقبة قبل ستين عاما . والله أعلم ، والحمد لله رب العالمين .)

أكرّر شكري لك مهدي ، وبارك الله فيكم على هذه الإفادة ، والله يحفظكم ويرعاكم .


التعديل الأخير تم بواسطة أبو معاوية كمال الجزائري ; 19 Mar 2014 الساعة 08:32 PM
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 19 Mar 2014, 09:05 PM
أبو محمد سامي لخذاري السلفي أبو محمد سامي لخذاري السلفي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 267
افتراضي

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 19 Mar 2014, 09:42 PM
مهدي بن صالح البجائي مهدي بن صالح البجائي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 591
افتراضي

اقتباس:
لا أعرف كيف أشكرك أخي الحبيب مهدي ، فقد أزحت عني همّاً ثقيلا ،وضيقاً طالما وجدته في صدري منذ أثَرتَ لديّ إشكال عقيدة الرّجل في حديثي معك من قبل ، وأخبرتك حينها أني لا أعلم عنه إلاّ خيراً، وفوجئت وأنا أبحث في الموضوع ،بمساجلة في ملتقى أهل الحديث ، غلّظ فيها بعض طلبة العلم القول على من يقول بسلفيته بله بفضله وعلمه ، وكانت حجّتهم فيما نقلوه ثناؤه على أقطاب الصوفية الغالية كابن عربي وابن فارض .
ومثله مني، فلا أدري كيف أشكرك، وقد نظرت في تلك المساجلة مرتين أو أكثر، ولم أنتبه لما نقلته، فالشيخ -رحمه الله- لم أقرأ لمثله في المعاصرين، وقد ازددت اطمئنانا لعلمه وفضله عليه رحمة الله، وللفائدة -كما تعلم- فإن أصوله جزائرية من بسكرة.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013