منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم مشاركات اليوم Right Nav

Left Container Right Container
 

العودة   منتديات التصفية و التربية السلفية » القــــــــسم العــــــــام » الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 14 Feb 2014, 03:53 PM
أبوعبدالرحمن عبدالله بادي
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي -متجدد-تعالوا نتدارس متن العقيدة الواسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله.




الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد :

فإن شرف العلم من شرف المعلوم وبهذا يتبين أن أشرف العلوم وأعزها علم التوحيد والعقائد و ما ظهرت الفرق و ألفت الكتب والردود و سالت المحابر على الورق و ظهرت الفتن إلا في باب العقيدة والتوحيد وانطلاقا من قول بعض السلف أنه ما ظهر أهل البدع و انتشرت بدعهم إلا لتقصير عن أهل السنة والجماعة و كذلك من قول ابن القيم رحمه الله من عرف الله بأسمائه وصفاته أحبه ولهذا رغبت أن أتدارس مع إخواني طلبة العلم الشرعي في هذا المنتدى الطيب المبارك متن العقيدة الواسطية لشيخ الاسلام تقي الدين أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية رحمه الله تعالى و هو من خيرة المتون المؤلفة في هذا الباب.
و لمعرفة قيمة هذا السفر العظيم وددت أن أضع ثناء بعض أهل العلم على هذا المتن :

قال الشيخ محمد خليل هراس '' العقيدة الواسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله من أجمع ما كتب في عقيدة أهل السنة و الجماعة مع اختصار في اللفظة و دقة العبارة ''
وقالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء في فتاويها 2/165 " أما كتاب العقيدة الواسطية فهو كتاب جليل مشتمل على بيان عقيدة أهل السنة و الجماعة بالأدلة من الكتاب والسنة فنوصيك باعتقاد ما فيه و الدعوة الى ذلك"
و قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في كتاب العلم ص 171 "من أحسن ما يكون في العقيدة كتاب العقيدة الواسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية ، فهو زبدة مختصرة في عقيدة أهل السنة و الجماعة ، و هي تحتاج إلى شرح ، ويحتاج المبتدئ على من يشرحها له "


وهذا مقطع لعلامة الحجاز مفتي المملكة السابق سماحة الوالد عبد العزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله في تفضيل الواسطية على الطحاوية:

من هنا

فهلموا إخواني بارك الله فيكم في الاستفادة العلمية والمدارسة السلفية ولا ترضوا بدون طلب العلم الشرعي بدلا .

و دونكم هذه الأبيات الشعرية لطلبة العلم الشرعي والذين هم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم كما جاء في حديث أبي سعيد الخذري رضي الله عنه
لعلها ترفع الهمم :


سهري لتنقيح العلوم ألذ لي ****من وصل غانية وطيب عناق
وتمايلي طربا لحل عويصة ****أشهى وأحلى من مدانة ساق
وصرير أقلامي على أوراقها****أحلى من الدوكاءات والعشاق
وألذ من نقل الفتاة لدفها****نقلي لألقي الرمل عن أوراق
أأبيت سهران الدجى وتبيته****نوما وتبغي بعد ذاك لحاق؟

قال سلمان بن عبد الحميد بن الحموي الحنبلي:
وقائلةٍ أنفقتَ في الكُتبِ ما حوت ... يمينكَ من مالٍ فقُلتُ: دعيني لعلّي
أرى فــيها كِــتابًا يدُلّــــني ... لِأخذِ كِتــابي آمـــنًا بـــــيميني


قال العباس بن محمد الخراساني :
رحلت أطلب أصل العلم مجتهدا **** وزينة المرء في الدنيا الأحاديث
لا يطلب العلم إلا بازل ذكر **** وليس يبغضه إلا المخانيث
لا تفرحن بمال سوف تتركه **** إنما هذه الدنيا مواريث

قال العلامة حافظ حكمي رحمه الله
في المنظومة الميمية


يا طالِبَ العِلمِ لا تَبْغِ به بَدَلا .... فقَدْ ظَفرْتَ ورَبِّ اللَّوْحِ والْقَلَمِ
وقَدِّسِ العِلمَ واعْرِفْ قَدْرَ حُرْمَتِهِ .... فِي القَوْلِ والفِعْلِ والآدابَ فَالْتَزِمِ
واجْهَدْ بِعَزْمٍ قَوِيٍّ لا انْثِنَاءَ لَهُ .... لَوْ يَعْلَمُ الْمَرْءُ قَدْرَ العِلْمِ لَمْ يَنَمِ




ملاحظة :


أصل هذا الموضوع في شبكة الإمام الآجري و إنما أحببت إعادة رفعه في منتدى التصفية والتربية لما يختص به من وفرة طلبة العلم الشرعي الصافي المعروفون بجهودهم الدعوية ونشاطاتهم العلمية لعل الله عز و جل أن ينفعنا بما نتدارس به في الدنيا والآخرة.

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 25 Feb 2014, 12:06 PM
أبوعبدالرحمن عبدالله بادي
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي



شروط المذاكرات و المدارسات العلمية في العقيدة الواسطية

1- ستتم مذاكرة جزء محدد من المتن حتى ينتقى منه الفوائد فنرجو عدم تجاوز الجزء و التعير سيكون عند استوفاء جل الفوائد من المتن المقترح .
2- لا يهم أن تكون الفائدة المذكورة نحوية أو أصولية أو حديثية أو غيرها من الفوائد .
3- لا يسمح بتكرار الفوائد إلا قصد الإيضاح لما أشكل أو زيادة بيان .
4- يرجى عزو الفوائد إلى مراجعها إن أمكن ذلك .
5- نؤكد على أننا في هذه المبادرة -التي نسأل الله لها النفع و الدوام - أن الفوائد التي تدرج تكون مما حصله الطالب من جهوده الخاصة لا من الشابكة ( النت ) مجرد نسخ و لصق أو نقل محض من كتب الشروح ( أما إن كانت الفائدة لا بد للطالب أن يرجع للأصل فيها مثل أن تكون قاعدة أو أصول لأهل العلم فلا بأس بنقلها كما هي ) و الله على ما نقول وكيل .
6- يسمح بالمذاكرة على طريقة طرح الأسئلة و الإشكالات و الإجابة عليها للمناقشة .

7- نرجو من الإخوة المشاركين الالتزام بالحضور في المذاكرة على قدر الاستطاعة .
7- و أخيرا نرجو من الإخوة احترام جميع الشروط .

و عندي فكرة إخواني الأعزاء وهي أن نختار شرحا معينا مثلا شرح الشيخ ابن عثيمين كشرح أصلي ثم نضيف له الفوائد و الدرر التي لم تذكر فيه وهذا ليتم جمع الفوائد و إحصاؤها.
و من لديه اقتراح فليتفضل مشكورا مأجورا.

رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013