منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 21 Feb 2020, 05:41 PM
أبو حذيفة عبد الحكيم حفناوي أبو حذيفة عبد الحكيم حفناوي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2018
المشاركات: 199
افتراضي الإيجاز في ذكر وقفات مع جواب جمعة عن منشور الشيخ فواز

الإيجاز في ذكر وقفات مع جواب جمعة عن منشور الشيخ فواز

فقد أظهر المفرقة محادثة جديدة لجمعة يسأل فيها عن كلام للشيخ فواز المدخلي- حفظه الله- بشأن الفضيحة الكبرى لجمعة والتي تظهر محاورة الشيخ العلامة ربيع حفظه الله له في قضية إملاء ابن هادي الأوامر للثلاثي بترك مشايخ الإصلاح ونبذهم وعدم الجلوس معهم للمناقشة، وأنه قال:" لا تجتمعوا معهم..." ثم عقب جمعة على كلام الشيخ ربيع بأن هذا غير صحيح، لأن فركوسا أعلم من ابن هادي، ولا مجال لاتباع أوامر ابن هادي مادام الحال كذلك، بل ونفى نفيا قاطعا أن تكون لهم علاقة به!!!
وفي هذه المحادثة- أيضا- يظهر جمعة أشياء غريبة تدل على الكذب والتلبيس، والمراوغة والغش، ولعلي أقف مع محادثته وقفات وجيزة أبين فيها صحة قولي هذا، فأقول وبالله أستعين:
الوقفة الأولى:
قوله:" الأمر يتعلق بالمحادثة التي جرت بين الشيخ محمد بن هادي والشيخ أزهر والتي تكلم فيها الشيخ محمد عن جماعة الاحتواء ثم اختلسها الصعافقة ونشروها "
أصبت يا جمعة في أمر وكذبت في أمور! فأما إصابتك فقد كانت لما ذكرت للسائل أن الأمر كان يتعلق بمحادثة جرت بين الشيخ محمد والشيخ أزهر وهذا لا شك فيه.
وأما كذباتك التي وقعت فيها فإنك :
* لم تذكر محتوى كلام ابن هادي حين تكلم عن مشايخ الإصلاح، فقد ذكر أنهم لا " *يرجعون للحق* " كما في الصوتية، وأكد ذلك أزهر سنيقرة لما قال:" *الشيخ حلفلي قالي والله ماهم براجعين* " فتلاحظ ان هذا الرجل استبق الأحداث وحكم حكما غيبيا تصوره في ذهنه وكأنه اطلع الغيب أو اتخذ عند الرحمن عهدا؟!
استمع إلى لزهر وهو يذكر حلف ابن هادي على عدم رجوع المشايخ:
https://youtu.be/xyNefFw2GJM

لم تذكر للسائل ان ابن هادي قال عن المشايخ ملبسين " يزيدون في التلبيس على الناس" وكأن مقارعة الحجة بالحجة والبينة بأختها نوع من أنواع التلبيس والتغرير عنده، ولكنه الخوف من ظهور الحجة وإفلاس المفرقة وترك الناس لهم.
*لم تذكر أن ابن هادي قال عنهم: "*الجلوس معهم يضعف موقفكم*" فصار عنده الجلوس لكشف الأمور يضعف الموقف! وماذا إلا إمعان في الفرقة، وتجذر في الاختلاف.
الوقفة الثانية:
قوله:" اختلسها الصعافقة"
أقول:رمتني بدائها وانسلت! أليس الأزهر هو من سجلها خلسة ونشرها للناس ليقوي مذهبه، ويكسب موقفة التفريقي الصبغة الشرعية؟
أليس لزهر من تشدق بها في مجالسه، فلا يفوته مجلس إلا ويستدل بابن هادي وقوله العفن هذا؟ أبعد كل هذا يرمى من تسميهم "صعافقة" أنهم اختلسوها؟!
ثم يقال لك: لو قدر أن الصعافقة اختلسوها فهلا تبرأتم منها وكتبتم بيانا بشأنها في حينه، فإنه إن فعلتم ذلك أصبحت كأن لم تكن.
ثم لماذا غضبتم من اختلاس الصوتية وقد فعل لزهر مثيلاتها بل وأصل لها قاعدة مفادها الكلام في الخاص أشد من الكلام في العام والكلام اذا خرج لا تملكه فللغير حق النقد والتعليق ؟!
استمع إلى لزهر وهو يؤصل لذلك:
https://youtu.be/6C8Z6TWcK_w
ومن هنا في مجلس بوهران يقول:" انشر انشر احنا ماعندناش خاص وعام... الكلام اذا خرج من فيك لم تعد تملكه..."

الوقفة الثالثة:
في قوله:" *فاتهمنا ان الشيخ محمد ابن هادي هو من يملي علينا وهو من نصحنا بعدم الجلوس مع جماعة الاحتواء* "
و هذا الكلام يكفي في رده ماذكره جمعة نفسه وفي المحادثة نفسها لما قال:" *وماذكره الشيخ في هذه الصوتية هي نصيحة قدمها لإخوانه* "
فما هذا الاستغباء بالناس ، وما هذا الاستخفاف بعقولهم ؟!
أليس في القوم رجل رشيد؟!
أليست هذه النصيحة نصيحة بعدم الجلوس؟! فكيف تقول لم يمل علينا؟!
فالناصح يملي نصيحته على المنصوح في شكل أوامر وتعليمات، وهذا ما دلت عليه المكالمة، فقد ضمنها مجموعة أفعال أمر كما دججها بمجموعة من المناهي مبتدئا بقوله:" قل له يا شيخ محمد لا تجلسوا معهم" ثم قال لزهر مستجيبا:" *سأخبرهم اليوم لما ألتقي بهم* "

الوقفة الرابعة:
في قوله: " فنبهت الشيخ ربيعا أن هذا الكلام غير صحيح وذكرت له أن قضية الجزائر ليست لها علاقة بقضية الشيخ محمد "
أقول:
وهذا كذب أصلع أو ذو قرنين! فإن الدكتور فركوسا والدكتور جمعة ومعهم المتصل، والمسجل خلسة لزهر مافتئوا يستميتون في الدفاع عن ابن هادي وعن قضيته ويردون أحكام الربيع فيه، وأول من تكلم هو فركوس الذي جعل رد الشيخ ربيع من قبيل النزغات النفسية ومن الجرح غير المفسر، وهكذا أزهر فقد رد بجهله أحكام الربيع وقال عنه:" ارتكب كبيرة في خق ابن هادي لما قال عنه حاد الله ورسوله "
استمع إليه من هنا وهو يقول ذلك وبئس ماقال:
https://youtu.be/x5BoLsZUc5M
فلو لم تكن عندكم علاقة بابن هادي لقلتم:" ارجعوا للكبار ولا دخل لقضيتنا مع قضية ابن هادي "
أضف إلى ذلك أن لزهر عقد اتصالا مع ابن هادي لتقديم النصح لإخوة باتنة وقع خلاله في تناقضات وكذبات كثيرة والله المستعان.
أليس هذا تدخلا في شؤون السلفيين في الجزائر؟!
حذفتم نصائح الشيخين ربيع وعبيد من منتداكم وجاهدتم في سبيل تسجيل مكالمة مع ابن هادي تشحذون همم أتباعكم وتكثرون سواد المفرقة وتوسعون شرخ الفرقة والله المستعان.
ثم في الشريط نفسه تكلم في مشايخ الإصلاح وسماهم صعافقة بعد نفى أنه تكلم فيهم قبل سطرين أوثلاثة حسب تفريغ المكالمة.
https://youtu.be/ZuomtYdHGGw

الوقفة الخامسة :
قوله:" ولا ألزمنا بها"
وهذا والله غاية العجب!
ولكن سيزول العجب هذا لما تعلم أن السائل ومن كان على شاكلته لا يقولون لجمعة لم وكيف؟ لذلك تراه يخاطبهم على أساس أنهم لا علاقة لهم بالعلم أبدا ، ويتجلى ذلك في هذه الحيثية المجاب عنها، فإن سائله لا يدرك الفرق بين حكم المفتي وبين حكم القاضي ، فإن هذا الأخير حكمه ملزم والأول حكمه غير ملزم ، فابن هادي أفتاكم بعدم الجلوس ونصحكم وشدد في ذلك وأبدا وأعاد اللهم إلا إذا كان الإلزام عند جمعة وصاحبه هو جرجرة الطرف الرافض لحكم المفتي إلى السجن إن لم يقبل النصيحة أو يعزر أو يضرب بالسوط! فحينئذ لا حيلة لنا إلا قول: إنا لله وإنا إليه راجعون!
وهذا الكلام من ابن هادي وقع موقعه عندكم فقد ظهرت أمارات القبول والالتزام على محيا لزهر، وتقاسيم وجهه، وكذا فلتات لسانه، فإن لزهر ضحك- حينها- فبدت نواجذه للناظر بعد أن قال ابن هادي ما قال ونصح مانصح- كما سمع ضحكه في الصوتية المسجلة خلسة- للسامع و
استمع إليه وهو فرح مستبشر بكلام ابن هادي:
https://youtu.be/P71VCTqVwV4

وتأكد ذلك الأثر البالغ في نفسية لزهر في صوتيته التي أقسم فيها أنه لن يجلس مع المشايخ وعلل ذلك بأن ابن هادي نصحهم بذلك، قبل الشيخ ربيع وهم على قوله مهتدون ومقتدون، فهم مطبقون لفتواه حذو القذة بالقذة.
استمع إليه من هنا وهو يقول:
https://youtu.be/yZmz0Fzv9hA
وزاد في ذلك أن ابن هادي أملى شروطا عليهم للجلوس مع المشايخ ، وأضاف إذا:" جلستم معهم فلابد لكم من عالم يحكم بينهم وهذا غير متوفر بزعمه" !!
استمع اليه وهو يقول:
https://youtu.be/yZmz0Fzv9hA
وهو عين ما ذكره جمعة لما حاجه الشيخ ربيع فقال جمعة:" قال اجتمعوا بشروط..."
وهذا إن دل على شيء إنما يدل على تطبيق شديد لأوامر هذا الرجل والله المستعان.
في الوقت الذي نسفت فيه جهود المصلحين وأمل الآملين، وحلم الغيورين من العلماء والدعاة لرأب الصدع وتأليف القلوب.
استمع للشيخ ربيع وهو يوصي فركوسا وجمعة بضرورة رأب الصدع:
https://youtu.be/596Gv8X2Hi8
واستمع للشيخ عبيد وهو يدعو لرأب الصدع كذلك:
https://youtu.be/2xD6vw_ay4Q
كل ذلك بعد أن علم الشيخ ان متولي كبر هذه الفرقة هو عبد المجيد جمعة لأنه لم يات بالأدلة ولم يقبل مناقشة الشيخ عبيد
استمع إلى الشيخ حفظه الله

https://youtu.be/9PVS5KU-ecw

الوقفة السادسة :
قوله:" هذا هو المقصود من الكلام "
المقصود من الكلام غير ما سأله السائل وحرص عليه، فإن السؤال كان عن كلامك يا دكتور لما ذكرت للشيخ ربيع الشيخ فركوس أعلم من ابن هادي فاستنبط منه الشيخ فواز أن القضية عند كبار العلماء لا عند فركوس فيلزم من ذلك أن لا أحد يدافع عن ابن هادي لأن الكبار تكلموا فيه، وهذا مقتضى كلام جمعة ، فلم يجب جمعة عن القضية المسؤول عنها البتة، وإنما راوغ السائل وأبعده عن المقصود!!
فأين جواب جمعة عن تفضيله فركوسا على ابن هادي؟
وأين جواب جمعة عن إقراره الرجوع للأكابر في قضية ابن هادي؟
وأين جواب جمعة لما سأله الإمام لماذا لم تردوا عليه؟
وفي الأخير أقول ماقاله الحق سبحانه:" يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين " وهذه نصيحة عظيمة من الله جل وعلا يبين فضيلتها وخطر عدم التحلي بها القرطبي-رحمه الله-فيقول:" *الثانية : حق من فهم عن الله وعقل عنه أن يلازم الصدق في الأقوال ، والإخلاص في الأعمال ، والصفاء في الأحوال ، فمن كان كذلك لحق بالأبرار ووصل إلى رضا الغفار ; قال صلى الله عليه وسلم : عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا . والكذب على الضد من ذلك ; قال صلى الله عليه وسلم : إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا خرجه مسلم . فالكذب عار وأهله مسلوبو الشهادة ، وقد رد صلى الله عليه وسلم شهادة رجل في كذبة كذبها . قال معمر : لا أدري أكذب على الله أو كذب على رسوله أو كذب على أحد من الناس . وسئل شريك بن عبد الله فقيل له : يا أبا عبد الله ، رجل سمعته يكذب متعمدا أأصلي خلفه ؟ قال لا . وعن ابن مسعود قال : إن الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل ، ولا أن يعد أحدكم شيئا ثم لا ينجزه ، اقرءوا إن شئتم يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين هل ترون في الكذب رخصة ؟ وقال مالك : لا يقبل خبر الكاذب في حديث الناس وإن صدق في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقال غيره : يقبل حديثه . والصحيح أن الكاذب لا تقبل شهادته ولا خبره لما ذكرناه ; فإن القبول مرتبة عظيمة وولاية شريفة لا تكون إلا لمن كملت خصاله ولا خصلة هي أشر من الكذب فهي تعزل الولايات وتبطل الشهادات "

والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

كتبه الفقير إلى عفو ربه:
أبو حذيفة حفناوي.

الجمعة 26 جمادى الآخر 1441
الموافق 21 فبراير
2020

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 21 Feb 2020, 05:53 PM
كريم بنايرية كريم بنايرية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2019
المشاركات: 112
افتراضي

جزاك الله خيرا فقد أفحمته وكشفت تلاعباته التي صارت ديدنا له.
والحقيقة أن جماعة جمعة اتصلت بمحمد المدخلي لتقوي موقفها بعدما رفض العلماء جرحهم الحدادي ولو تذهب لأي بوق من أبواقهم لوجدته أشد الناس تعصب لمحمد المدخلي لعله أكثر من طلابه لما رسخه لديهم جماعة جمعة من أنه معهم و هم في خندق واحد ووو تلبيسات وأكاذيب كثيرة لانهاية لها...
أنا أقول جماعة جمعة لأنه هو محركهم وقائدهم فهم كالدمى بين يديه يحركهم كيفما شاء.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 21 Feb 2020, 07:32 PM
فاتح عبدو هزيل فاتح عبدو هزيل غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 137
افتراضي

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 21 Feb 2020, 07:57 PM
أمين المهاجر أمين المهاجر غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2019
المشاركات: 79
افتراضي

جزاك الله خيرا أبا حذيفة
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 21 Feb 2020, 08:02 PM
محمد أمين سلاطنية محمد أمين سلاطنية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2019
المشاركات: 63
افتراضي

بارك الله فيك أيها الفاضل
وما أروع كلام الإمام القرطبي الذي نقلته:
حق من فهم عن الله وعقل عنه أن يلازم الصدق في الأقوال ، والإخلاص في الأعمال ، والصفاء في الأحوال ، فمن كان كذلك لحق بالأبرار ووصل إلى رضا الغفار ; قال صلى الله عليه وسلم : عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا . والكذب على الضد من ذلك ; قال صلى الله عليه وسلم : إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا خرجه مسلم . فالكذب عار وأهله مسلوبو الشهادة ، وقد رد صلى الله عليه وسلم شهادة رجل في كذبة كذبها . قال معمر : لا أدري أكذب على الله أو كذب على رسوله أو كذب على أحد من الناس . وسئل شريك بن عبد الله فقيل له : يا أبا عبد الله ، رجل سمعته يكذب متعمدا أأصلي خلفه ؟ قال لا . وعن ابن مسعود قال : إن الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل ، ولا أن يعد أحدكم شيئا ثم لا ينجزه ، اقرءوا إن شئتم يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين هل ترون في الكذب رخصة ؟ وقال مالك : لا يقبل خبر الكاذب في حديث الناس وإن صدق في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقال غيره : يقبل حديثه . والصحيح أن الكاذب لا تقبل شهادته ولا خبره لما ذكرناه ; فإن القبول مرتبة عظيمة وولاية شريفة لا تكون إلا لمن كملت خصاله ولا خصلة هي أشر من الكذب فهي تعزل الولايات وتبطل الشهادات "
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 21 Feb 2020, 08:04 PM
عبد المجيد تالي عبد المجيد تالي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2019
المشاركات: 22
افتراضي

بارك الله فيك أبا حذيفة، ونفع بك على مقالك النافع، في الحقيقة جمعة لشدة حنقه وكثرة روغانه ما ينبغي لسلفي أن يسكت على تعليقاته وتلبيساته على (الواتس) أوغيره، فالرجل خطر داهم على شباب الأمة.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 21 Feb 2020, 08:23 PM
جمال بوعون جمال بوعون غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2019
المشاركات: 97
افتراضي

بارك الله فيك أبا حذيفة على هذا المقال الذي أظهرت فيه شاهدا على طريقة جمعة في المراوغة والتنصل من الأسئلة بطريقة غبية جدا لا تنطلي على العقلاء ولكنها تنطلي على الذين ألغوا عقولهم و سلّموا رقابهم لغيرهم يقودونها كيفما شاؤوا.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 21 Feb 2020, 08:55 PM
أحمد لازلي أحمد لازلي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2019
المشاركات: 30
افتراضي

جزاك الله خيرا اخي ابا حذيفة
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 21 Feb 2020, 09:07 PM
أبو مسدد بوسته محمد أبو مسدد بوسته محمد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 110
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي عبد الحكيم وبارك في جهودك ونفع بها إخواننا المغرر بهم الذين لعب جمعة بعقولهم .
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 21 Feb 2020, 09:07 PM
أبو أويس يوسف أبو أويس يوسف غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2019
المشاركات: 28
افتراضي

بارك الله فيك اخي الكريم أبا حذيفة. ألقمته حجرا، عجبت من كذب هذا الشخص خاصة وأنه كبير في السن ويعلم حكم الكذب
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 21 Feb 2020, 09:19 PM
موهوب زناتي موهوب زناتي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2015
المشاركات: 41
افتراضي

هذه عادة جمعة المراوغة واستغباء الأتباع
لكن بينت وأجدت وكنت لها بالمرصاد فجزاك الله خيرا أخي الفاضل
أسأل الله عزوجل باسمه الأعظم أن يبصر المغرر بهم ويرشده إلى الحق المبين
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 21 Feb 2020, 09:20 PM
كمال بن سعيد كمال بن سعيد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2018
المشاركات: 225
افتراضي

أحسنت أخي عبد الحكيم لقد كفيت و وفيت.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 21 Feb 2020, 09:30 PM
أبو محمد وليد حميدة أبو محمد وليد حميدة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2019
المشاركات: 129
افتراضي

‏جزاك الله خيرا شيخ عبد الحكيم
بالأدلة الواضحة صار جمعة كالسكران في أجوبته
هنيئا لكم يا معشر المفرقة بهذا الشيخ الذي لا يثبت على قول
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 21 Feb 2020, 09:47 PM
أبو دانيال طاهر لاكر أبو دانيال طاهر لاكر غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 113
افتراضي

رد مفحم، وحجج دامغة جزاك الله خيرا ونفع بردك
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 21 Feb 2020, 10:11 PM
محسن سلاطنية محسن سلاطنية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 281
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي الفاضل الأستاذ عبد الحكيم على هذا الرد المفحم - على وجازته - على هذا الأرعن المُلبس المُدلس ،المنافح بالباطل ، كالثعلب البري في الروغان عامله الله بعدله وهتك ستره ورد كيده للسلفيين في نحره.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013