تحذير العوام و الخواص من طريقة القصاص

[أبو معاذ عبد المجيد الجزائري]

تحذير العوام و الخواص من طريقة القصاص

بسم الله الرحمان الرحيم

سبب تحذير السلف من القصص :

ذكر الحافظ أبي الفرج ابن الجوزي في كتابه [ القُصَّاص والمذكرين] :
( سأل سائل فقال : نرى كلام السلف يختلف في مدح القصَّاص وذمهم فبعضهم يحرض على الحضور عندهم وبعضهم بنهى عن ذلك ونحن نسأل أن تذكر لنا فصلاً يكون فصلاً لهذا الأمر .
فأجبت:" إنما كره بعض السلف القصص لأحد ستة أشياء :
أ‌- أن القوم كانوا على الإقتداء والإتباع فكانوا إذا رأوا ما لم يكن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنكروه .
ب‌- أن القصص لأخبار المتقدمين يندر صحته .
ت‌- أن التشاغل بذلك يشغل عن المهم من قراءة القرآن ورواية الحديث والتفقه في الدين .
ث‌- أن في القرآن من القصص وفي السنة من العظة ما يكفي عن غيره ممَّا لا يتيقن صحته .
ج‌- أن أقواماً قصُّوا فأدخلوا في قصصهم ما يفسد قلوب العوام .
ح‌- أن عموم القُصَّاص لا يتحرون الصواب ولا يحترزون من الخطأ لقلة علمهم وتقواهم . )اه

بعض الأحاديث والآثار الدالة على الحذر من القُصَّاص :

1- قال صلى الله عليه وسلم :" سيكون في آخر الزمان أناس من أمتي يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم" ذكره مسلم في خطبة كتابه من حديث أبي هريرة

2- روى الطبراني عن خبَّاب بن الأرت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" إن بني إسرائيل لما هلكوا قصُّوا"

يقول الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة "ج/3" وأقول: ومن الممكن أن يقال : إن سبب هلاكهم اهتمام وعَّاظهم بالقصص والحكايات دون الفقه والعلم النافع الذي يعرِّف الناس بدينهم فيحملهم ذلك على العمل الصالح لمَّا فعلوا ذلك هلكوا وهذا شأن كثير من قصَّاص زماننا الذين جل كلامهم في وعظهم الاسرائيليات والرقائق والصوفيات نسأل الله العافية .

3- وروى الطبراني ، عن عمروبن زرارة قال :" وقف علىَّ عبدالله بن مسعود وأنا أقص ، فقال :" ياعمرو لقد ابتدعت بدعة ضلالة أو إنك لأهدى من محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابة فقال عمرو بن زرارة : فلقد رأيتهم تفرقوا عني حتى رأيت مكاني مافيه أحد .

4- وأخرج ابن أبي شيبة والمروزي عن ابن عمر قال :" لم يقص على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا عهد أبي بكر ولا عهد عمر ولا عهد عثمان ، إنما كان القصص حيث كانت الفتنة .

5- وأخرج المروزي عن سالم أن ابن عمر كان يُلقَى خارجاً من المسجد فيقول :" ما أخرجني إلا صوت قاصكم هذا ".

6- وأخرج ابن أبي شيبة عن جرير بن حازم أبي النضر قال :" سأل رجل محمد بن سيرين : ماتقول في مجالسة هؤلاء القُصَّاص ؟ قال : لا آمرك به ، ولا أنهاك عنه . القصص أمر محدث أحدثه هذا الخلق من الخوارج .


7- وأخرج أحمد في [ الزهد] عن أبي المليح قال :" ذكر ميمون القصَّاص فقال : لا يخطئ القاص ثلاثاً .. إمَّا أن يسمن قوله بما يهزل دينه – وإمَّا أن يعجب بنفسه – وإمَّا أن يأمر بما لا يفعل .


8- قال ابن الحاج في [ المدخل] مجلس العلم ..المجلس الذي يذكر فيه الحلال والحرام واتباع السلف لا مجالس القصَّاص فإن ذلك بدعة . وقد سئل مالك- رحمه الله- عن الجلوس إلى القصَّاص فقـال : " ما أرى أن يجلس إليهم اً بإقدامه على ما لا يعلم .
وإنه ليجلس إلى الرجل العالِم الساعة فما يقوم حتَّى يفيد منه شيئاً .

9 ـ أخرج الخطيب في الجامع (2/164-165 رقم 1500 ) عن أيوب أنه قال : ما أمات العلم إلا القصاص ، إن الرجل ليجلس إلى القاص برهة من دهره فلا يتعلق منه بشئ ،وإن القصص لبدعة .


10ـ وروى الطرطوشي في كتابه الحوادث والبدع ان الأعمش لمل دخل البصرة نظر الى قاص يقص في المسجد،فقال حدثنا الأعمش عن ابي اسحاق عن ابي وائل..فتوسط الأعمش الحلقة،وجعل ينتف شعر ابطه،فقال له القاص :يا شيخ!الا تستحي؟نحن في علم وانت تفعل هذا؟! فقال له الأعمش الذي انا فيه خير من الذي انت فيه.

أفرد العلماء مؤلفات و أبواب في التحذير من القصص :

2) (كتاب القصّاص والمذكرين )، لابن الجوزي (ت 597) رحمه الله .
2) عدد من مؤلفات ابن تيمية (ت 728) رحمه الله ، تصدّى للقصّاص فيها .
3) (كتاب الباعث على الخلاص من حوادث القصّاص ) للحافظ العراقي (ت806) رحمه الله
4) (كتاب تحذير الخواص من أكاذيب القصّاص ) للسيوطي (ت 911) رحمه الله .


منقول للفائدة