منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 01 Aug 2018, 09:52 PM
أبو عبد الرحمن العكرمي أبو عبد الرحمن العكرمي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
الدولة: ولاية غليزان / الجزائر
المشاركات: 1,352
إرسال رسالة عبر MSN إلى أبو عبد الرحمن العكرمي إرسال رسالة عبر Yahoo إلى أبو عبد الرحمن العكرمي إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد الرحمن العكرمي
افتراضي يا شيخ سالم الطويل ! اعدلوا هو أقرب للتقوى (نقد لمقاله الأخير)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ربّ العالمين , وصلى الله على محمد النبي الأمين , و آله الطيبين الطاهرين , و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين و بعد :

لقد قرأت مقالا سوّده الشيخ سالم الطويل -بصّره الله بمراشد أموره - بعنوان :(فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي -حفظك الله تعالى-: إن كنت تدري فتلك مصيبة.. وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم!!) ظاهره فيه الرحمة و باطنه من قبله العذاب ! نثره الشيخ سالم الطويل بلسان المدافع عن الشيخ عبدالرزاق بن العلامة عبدالمحسن العباد ، و بقلم الطاعن في العلامة ربيع بن هادي المدخلي !

فيا لله العجب من انقلاب الموازين ، أو استغلال الأحداث استغلال المغرضين !!

و ذلك أن الشيخ سالما -هداه الله- راح ينقل جوابا للشيخ عرفات المحمدي حين سئل عن الشيخ عبدالرزاق العباد !
ثم ألصق قول المحمدي بالعلامة ربيع ! بدعوى أنه من أخص تلاميذه !

و قد كنّا نعلم أن لازم قول المرء إذا لم يلتزمه فليس يلزمه !

حتى صرنا إلى عجيبة جديدة من الشيخ سالم و هي :

(إذا قال الطالب قولا لزم
الشيخَ قولُه ! )


و للنناقش كلمته التي أوردها في نقاط , بإيراد كلامه و التعقيب عليه و الله المعين .

ظ،-قال الشيخ سالم الطويل :
(وكالعادة؛ كلما اختلف اثنان من أتباعك -يعني الشيخ ربيعًا -، نشر أحدهما على الآخر ما احتفظ به في إرشيفه، واليوم حصل هذا!!)اهـ

التعقيب :
أما كونها عادةً من طلبة الشيخ ربيع ، فهو وهم أساسه سوء الظن الذي نهينا أن نحكم به في حق عموم المسلمين فكيف بعلماء السلفيين !
فاحذر يا شيخ فإن لفظ (كلّ) لا يفيد غير العموم و الشمول , فلزمك استقراء كل المختلفين من طلبة الشيخ ، و بيان إخراجهم كلٍّ ما احتفظوا بِه ، وإلا كنت متخرصًا.
و النبي صلى الله عليه وسلم يقول :(إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ) رواه البخاري و سيلاحظ القارئ العاقل أن جملة كلام الشيخ سالم في مقاله هذا صدر عن سوء ظن ، فكان أسوأ ما يكون من الافتراء و التهمة بالباطل .

ظ¢-قال الشيخ سالم بعد أن وصف طلاب الشيخ ربيع بالتكلم في دعاة التوحيد و السنة !!:
(فإن كان بعلمك فكيف تحذر؛ بل أحياناً تحارب وتُسقط من يدعو إلى التوحيد والسنة من غير موجب سوى أنه لا يتابعك ولا يرجع إليك أو لا يدافع عنك؟!)

التعقيب:
عجبًا يا شيخ سالم أتفترض عِلْم الشيخ بذلك ، ثم تبني حكمًا على افتراضك ! إن لم يكن هذا هو التخرص و البهتان فلا أدري ما يكون !
و الأعجب أنك تفترض ثم تجزم بثبوت افتراضك واقعًا، فها أنت ذا تقول :(فكيف تحذر ، بل أحيانًا تحارب...) وهل كنت لتقول هذا الكلام إلا و أنت تعتقد جزمًا رضا الشيخ بما قال عرفات؟!
ثم هبه عَلِم ، فكيف عرفت أنّه رضي؟
بل كيف حكمت أنه أعان طلابه على الظلم المزعوم , و شاركهم الحرب على من يدعو للسنة و التوحيد ! اتق الله رَبك !
و لا يدفعنك أَذًى نالك من بلديِّك ممن كان قريبا من الشيخ ربيع أن تعتدي (فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىظ° أَن تَعْدِلُوا غڑ) (النساء : 135)

قال الإمام أبو الفداء إسماعيل ابن كثير رحمه الله في تفسيره :(وقوله ( فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا ) أي : فلا يحملنكم الهوى والعصبية وبغضة الناس إليكم ، على ترك العدل في أموركم وشؤونكم ، بل الزموا العدل على أي حال كان ، كما قال تعالى : ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى ) ( المائدة : 8 )
ومن هذا القبيل قول عبد الله بن رواحة ، لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم يخرص على أهل خيبر ثمارهم وزرعهم ، فأرادوا أن يرشوه ليرفق بهم ، فقال : والله لقد جئتكم من عند أحب الخلق إلي ، ولأنتم أبغض إلي من أعدادكم من القردة والخنازير ، وما يحملني حبي إياه وبغضي لكم على ألا أعدل فيكم . فقالوا : " بهذا قامت السماوات والأرض " .)اهـ من تفسيره رحمه الله.

فالعدل يا شيخ سالم قوام السماوات و الأرض ، و شعار المهتدين و المصلحين ، فإياك أن تبرز للإفساد في حلس المصلح !
فإن الظلم ظلمات يوم القيامة!
أما تعليلك تحذيرَ الشيخ ربيع و حزبه على داعية التوحيد و السنة بدعوى عدم اتباع الشيخِ ربيعٍ ، فهو زيف أملاه شيطانك عليك ! و بنيته على أكوام من الباطل و الزُّور , و ما بُنِيَ على باطل فهو باطل باطل باطل!

ظ£-قال الشيخ سالم :
(ليس بالضرورة أن العالم أو طالب العلم لا يدعو إلى الله ولا يعلم ولا يدرس إلا بتزكية منك أو من غيرك)اهـ

التعقيب :
أما هذا الكلام ، فهو والله -يا شيخ سالم- الفرية الصلعاء ، و الكذبة الهوجاء !
و ما كنت أحسب مثلكم ينثر مثلها !
إذ -والله- إنّ دون إثباتها خرط قتاد الكويت و كلّ الجزيرة !
و ها نحن أولاء نتحداك أن تثبتها صوتًا أو كتابةً !
فإنْ لم تفعل ، فبء بإثمها و إثم كل من يحسن بك الظن , فيدفعه هذا الافتراء إلى إساءة الظن بالشيخ ربيع !
والنبي صلى الله عليه و سلم يقول :("مَنْ قَالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ ، أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ") (صحيح الجامع ، رقم 6196).

ظ¤-و يقول الشيخ سالم -سلمه الله من وباء القلب-:
(لماذا يا فضيلة الشيخ ربيع لا تُعْلن أنك لست المصدر الأوحد للتزكيات؟ لماذا لا تُعْلن أن تزكيتك وجرحك أمر اجتهادي قد تصيب فيه وقد تخطئ؟ هل تعلم أن من اتباعك من يقول: "يجب وجوباً" الأخذ بقولك؟! لماذا لا تُعْلن أنك لست معصوماً؟!)

التعقيب :
عجبا ، وكلّ مقالك يا شيخ سالم عجب!
هبْ أن هناك من المجانين من يعتقد هذا الذي تقول من دعوى عصمة الشيخ ربيع !

فقد مضى في السالفين من الغلاة أمم تترى ، فها هو ذا قائل يقول :
فلعنة ربنا عداد رمل // على من ردّ قول أبي حنيفة !
و يقول غيره أكثر مِن ذلك !

فما ذمّ العلماء ذلك العالم ولا لاموه ! و غاية صنيعهم ذمّ الغالي و تبرئة العالم !
و لم يلزموا العالم بشيء !
و من تبرئتهم العلماء ، جزمهم أن هذا العالم منكر لهذا الغلو !
و ما ذاك إلا لأنهم تكلموا بحسن ظن !
و كم غالٍ في عبدالقادر الجيلاني و الجنيد ! بل كم في الأمة من غلاة في الألباني و ابن باز و العثيمين رحم الله علماءنا أجمعين !

بل في الكويت نفسها من غالٍ فيك أنت يا شيخ سالم ! مع أنك لست من العلماء جزمًا

أما كلامك يا سالم ! فهو سوء الظن و ابنه و أبوه !
و لست أفهم كيف يخرج عالم للناس فيقول :(يا بني قومي ، و طلبتي إن أنا فلان بن فلان الفلاني ! أؤمن بأنه لا معصوم غير محمد بن عبدالله صلى الله عليه! و أنني لست معصومًا)

أكان يقولها حين يقولها وهو يعقل! أم وهو يخرف ! يا شيخ سالم ، كفاك ازدراء و حنقا و بغضا،فقد أكل سوء الظن قلبك ، و غشى الانتقام عينيك ، فصرت تنكر ما كنت تعرف !
ولست أحتاج أن أذكرك بمقال:(كاد الشيخ ربيع أن يكون بدريًا)!
و لست أحتاج أن أذكرك كيف ذهبت تنافح عن نفسك لتبرئها من تهمة الغلو في العلامة ربيع !
و حقَّ لنا والحال هذه أن نقول:

إن كان ثمَّ في الكويت من يعتقد عصمة ربيع ، و وجوب الأخذ بقوله وجوبا يأثم بمخالفته مخالفه ! فهو بسببك أنت و أمثالك ، وتلك تربيتكم الذي قذفتم بسببها في نفوس الجهلة هذا الغلو الفاحش !
كاد ربيع أن يكون بدريًا ! يسمعها الجاهل من طلبة سالم الطويل !
و شيخه أمامه يصف ربيع بالبدري! نعم بالبدريِّ !


فالعامي لا يفهم فرق ما بين كاد و كان !
ثم يستمر ذلك العامي في غلوه وهو يسمع :(لعلّ الله اطّلع على أهل بدر فقال اصنعوا ما شئتم فقد غفرت لكم) فماذا سيقول العامي بعدها ؟!
و هل يُسْتَغْرَبُ بعد ذلك من عاميّ الأمس أن يعتقد وجوب الأخذ يقول ربيع لا عن دليل؟!
ثم نقول : ما مقدار هذا الغلو المزعوم ؟!
وعلى من تكون بعد هذا تبعة هذا الغلو المزعوم؟!

ليجب كلّ عاقل ، و ليحكم غير الدهماء و الفههة ! فإنما نخاطب العقلاء

ظ¦-و يقول الشيخ سالم أيضا :
(وانظر إلى العلماء الذين في طبقتك: كالشيخ عبد العزيز آل الشيخ، والشيخ صالح الفوزان، والشيخ صالح اللحيدان، والشيخ عبد المحسن العباد، والشيخ صالح السحيمي، وغيرهم؛ ليس لهم تدخلات في ليبيا ولا في اليمن، وليس لهم مناديب يجرحون ويعدلون بأسمائهم، وليس لهم عداوات وخصومات مع أهل السنة. وانظر إلى طبقة مشايخك كالشيخ ابن باز والشيخ الألباني -رحمهما الله تعالى-؛ لن تجدهم قد ساروا على ما سرت عليه.)

التعقيب :
أما زعمك عدم تدخل العلماء الذين في طبقة العلامة ربيع فيما يجري في ليبيا و الجزائر و اليمن وغيرها ! فهو اتهام لا ثناء ، و ذلك ذمٌّ بما يشبه المدح .
و عذرك في ذلك أنط تكتب بقلم سوء الظن ، فتزِلُّ دون إدراك , إذ ها أنت ذَا يا شيخ سالم ، تسرد قصة فتنة عظيمة !!
فرقت السلفيين و أضعفت دعوتهم ، و شوهت صورتهم ، و أساءت إليهم !
ثم ها هم علماؤهم ساكتون لا يتدخلون ، وهو علماء الأمة الذين قال الله فيهم :
(إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىظ° مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ غ™ أُولَظ°ئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ) (البقرة : 159)

أهؤلاء هم علماؤنا ، و أهل الحلّ و العقد فينا، و من يجب عليهم البث في هذه النوازل العظيمة ؟!
أهؤلاء هم العلماء الذين يكتمون الهدى و يدعون العامة على سبيل عَمًى مردٍ إلى هوّة الضلال ؟!
فلا يتكلمون و لا يتدخلون ؟!


اللهم لا ، اللهم إنّا نبرأ إليك من تهمة سالم لهم .

و نحن نعتقد أن كثيرا منهم تكلموا ، و من لم يتكلم منهم فهو ساكت لعدم لزوم الكلام في كلّ القضايا على جميع أعيان العلماء !
ولو كنت يا شيخ سالم تنطلق من حسن ظنٍ لكنت تتكلم بكلام يشبه قول العلامة محمد بن عبدالوهاب البنّا -رحمه الله-حين قال :
(إمام الجرح والتعديل الصادق الأمين أخونا ربيع هادي والله إمام الجرح والتعديل في القرن الرابع عشر الله يبعث على كل رأس مائة عاممن يجدد لهذه الأمة أمر دينها فالمجدد للجرح والتعديل بعدل وصدق وأمان والله ربيع هادي ونتحدى أنه تكلم عن أي واحد بدون الدليل من كلامه ومن أشرطته ومن كتبه".)اهـ
أو كنت قلت كما قال العلامة أحمد النجمي -رحمه الله-حين يقول :(فتصدى له الشيخ ربيع بن هادي المدخلي الذي مارس هذه المعامع من زمن طويل جهاداً في سبيل الله ، ودحراً لأعداء الله ، وبياناً لمن انطوى عليه هؤلاء المبتدعة من ضلال زعموه هدىً، وغواية زعموها رشداً، فهنيئاً له ما قام به من جهاد لصالح الإسلام، دافع به عن السنة المطهرة ، فجزاه الله خيراً وبارك فيه ، وأسأل الله أن يثبتنا وإياه على الحق ... فجزى الله الشيخ ربيع خير الجزاء ، وبارك فيه وفي دعوته، وجهاده وجعلنا وإياه من الذابين عن الشريعة الغراء كل بقدر استطاعته وعلى حسب حاله)اهـ

هذا كلام العلماء الكبار ، ممن درّس ربيعا المدخلي و عرف علمه و جهاده و صدقه ، فضلا عن غيرهم من أئمة الزمان كابن باز و الألباني و ابن عثيمين و الوادعي و غيرهم كثير ممن قال كلمة الحق و الصدق و العدل في الثناء على العلامة ربيع !
فَلَو كنت يا شيخ سالم عاقلا عادلا ما كنت تَبْهَتُ رجلا في التسعين .
و لست أدري فلعلّ الله شاء أن يكثر لهذا العالم من الحسنات ، فكان بهتانك و بهتان غيرك من أسباب ذلك !
و لكنني آسف و آسى على حالك أن يأخذ مسلم من حسناتك ، و لو جعلت دعاءك للشيخ سبيلاً لبرّه لكان خيرًا !
و في الحديث , قَالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم : (لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا، وَيَعْرِفْ شَرَفَ كَبِيرِنَا )حديثٌ صحيحٌ، رواه أَبُو داود، والترمذي، وَقالَ الترمذي: حديثٌ حسنٌ صحيح.

وقالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ مِنْ إِجْلالِ اللَّهِ تَعَالَى: إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبةِ المُسْلِمِ، وَحَامِلِ الْقُرآنِ غَيْرِ الْغَالي فِيهِ والجَافي عَنْهُ، وإِكْرَامَ ذِي السُّلْطَانِ المُقْسِطِ) حديثٌ حسنٌ، رواه أَبُو داود.

فو أسفا لك يا سالم ، لا أنت احترمت الكبير و لا أنت عرفت للعالم قدره ،و لا أنت أجللت ذا الشيبة , فكان أن جمعت بين ثلاث سوءات !

و أختم بما عنونت به لمقالك يا شيخ سالم فأقول :
إن كنت لا تدري فتلك مصيبة // أو كنت تدري فالمصيبة أعظم !

و لا حول ولا قوة إلا بالله

كتب : أبو عبدالرحمن امحمد العكرمي مساء يوم الإربعاء ظ،ظ© من ذي القعدة ظ،ظ¤ظ£ظ© هجري

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01 Aug 2018, 10:39 PM
أبو عبد الرّحيم سفيان شرقي أبو عبد الرّحيم سفيان شرقي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 43
افتراضي

جزاك اللّه خيرا أبا عبد الرحمن و ذبّ اللّه عن عرضك ؛ كما ذببت عن عرض الربيع - حفظه اللّه -
و ليعلم الشيخ سالم - بصره اللّه بعواقب كلامه - أنّ الشيخ ربيعا جبل أشمٌّ شهد له بهذا الأعلام في عصرنا ، و أمّا ما ذكره في مسوّدته هذه ؛ فهو ناتج عن تخمينه الفاسد المتشبِّعِ بسوء الظِّنِّ - شفاه اللّه مِنهُ- .
أسأل اللّه أن يحفظ علماءنا و يُمِدَّ في أعمارهم و أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه و يرينا الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه ، إنّ ربّنا سميع الدّعاء.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01 Aug 2018, 11:08 PM
أبو عبد الرحمن العكرمي أبو عبد الرحمن العكرمي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
الدولة: ولاية غليزان / الجزائر
المشاركات: 1,352
إرسال رسالة عبر MSN إلى أبو عبد الرحمن العكرمي إرسال رسالة عبر Yahoo إلى أبو عبد الرحمن العكرمي إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد الرحمن العكرمي
افتراضي

بارك الله فيك أخي سفيان ، ورفع الله قدرك
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01 Aug 2018, 11:55 PM
أبو عبد الله حيدوش أبو عبد الله حيدوش غير متواجد حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: الجزائر ( ولاية بومرداس ) حرسها الله
المشاركات: 746
افتراضي

جزاك الله خيرا وبارك فيك وذب عن وجهك النار.
نسأل الله تعالى أن يحفظ الإمام ربيع وصدق من قال إذا أردت معرفة أهل الحق فاتبع سهام أهل الباطل فالحدادية من جهة والمميعة من أخرى ....حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 02 Aug 2018, 05:39 AM
أبو الحارث نجيب زرقي أبو الحارث نجيب زرقي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 56
افتراضي

بارك الله فيك أخي امحمد رد موفق.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02 Aug 2018, 08:32 AM
أبو عبد الرحمن العكرمي أبو عبد الرحمن العكرمي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
الدولة: ولاية غليزان / الجزائر
المشاركات: 1,352
إرسال رسالة عبر MSN إلى أبو عبد الرحمن العكرمي إرسال رسالة عبر Yahoo إلى أبو عبد الرحمن العكرمي إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد الرحمن العكرمي
افتراضي

أخواي الحبيبان

حيدوش و نجيب
بورك فيكما و جزاكما الله عنا كل خير
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013