تدبرت أنواع الفساد فوجدت عامتها نشأت عن إماتة السنن

[أبوأنس عبداللطيف الجزائري]

تدبرت أنواع الفساد فوجدت عامتها نشأت عن إماتة السنن
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه
النظر اليوم في الساحة السلفية بنور ثاقب يعلم علم اليقين أن الهجوم على الدعوة السلفية من علماء وطلبة علم يعتقد جازما أن السبب هو إسقاط العلماء في أعين العامة سوء كان بالتحرش أو التشويش بأنهم علماء سلاطين أو إنهم لايفقهون الواقع وهذا ليقال في علماء البدعة والضلالة لماذا ؟
ولعل الجواب يكون من ابن القيم الجوزية ومن المعلمي رحم الله الجميع جوابا شافيا كافيا بأذن رب السماء في زمن كثرة فيه غربة السلفيين وقلة السالكين لهذا الدين القويم في زمان استهزاء بالسلفي وعيب عليه وضيق وفارقة الكثير وندخل في المقصود بكلام يكتب بماء العين وهو بيت القصيد : (1)
قال ابن القيم الجوزية: (( إذا أراد المؤمن الذي قد رزقه الله البصيرة في دينه وفقها في سنة رسوله وفهما في كتابه ، وأراه ما الناس فيه من الأهواء والبدع والضلالات وتنكبهم عن الصراط المستقيم الذي عليه رسول الله و أصحابه ، فإذا أراد أن يسلك هذا الصراط فليوطن نفسه على قدح الجهال وأهل البدع فيه وطعنهم عليه وإزرائهم به ، وتنفير الناس عنه وتحذيرهم منه ، كما كان سلفهم من الكفار يفعلون مع متبوعه و إمامه .
فأما إن دعاهم إلى ذلك وقدح فيما هم عليه فهنالك تقوم قيامتهم ، ويبغون له الغوائل وينصبون له الحبائل ويجلبون عليه بخيل كبيرهم ورجله .
فهو غريب في دينه لفساد أديانهم ، غريب في تمسكه بالسنة لتمسكهم بالبدع ، غريب في اعتقاده لفساد عقائدهم ، غريب في صلاته لسوء صلاتهم ، غريب في طريقه لضلال وفساد طرقهم ، غريب في نسبته لمخالفة نسبهم ، غريب في معاشرته لهم لأنه يعاشرهم على ما لا تهوى أنفسهم (2).
وقال المعلمي : (( قد تدبرت أنواع الفساد فوجدت عامتها نشأت عن إماتة السنن ، أو إقامة البدع ، ووجدت أكثر المسلمين يبدو منهم الحرص على اتباع السنن واجتناب البدع ، ولكن التبس عليهم الأمر في كثير من السنن أنه بدعة ، وفي كثير من البدع أنه سنة .
وكلما قام عالم فقال: هذا سنة ، أو هذا بدعة. عارضه عشرات ، أو مئات من الرؤساء في الدين الذين يزعم العامة أنهم علماء فردوا يده في فيه وبالغوا في تضليله والطعن فيه وأفتوا بوجوب قتله أو حبسه أو هجرنه وشمروا للإضرار به وبأهله وإخوانه وساعدهم ثلاثة من العلماء : عالم غال ، وعالم مفتون بالدنيا ، وعالم قاصر في معرفة السنة ، وإن كان متبحرا في غيرها (3).
وهذا الكلام بتصرف يسير من كتاب شرح قول ابن سيرين إن هذا العلم دين – للسيخ أحمد بن عمر بازمول حفظه الله تعالى .
1- هذه المقدمة من كاتب هذه الأسطر والله المستعان .
2- مدارج السالكين .
3- صدع الدجنة في فصل البدعة عن السنة .