الأسباب التي نقلت عبد المالك رمضاني من بين إخوانه السلفيين إلى أصحاب البلايا

[أبوأمامه محمد يانس]

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين أما بعدُ:

فهذا تسجيل لجلسة مع الشيخ العلامة المحدث ربيع حفظه الله كانت في بيته العامر بمكة المكرمة

حرسها الله مع بعض إخواننا من طلبة العلم الروس .

وقد تكلم الشيخ حفظه الله في المدعو عبد المالك رمضاني الجزائري وقال هو مع علي حسن وأبي الحسن وأصحاب البلايا ..........
اسمع كلام الشيخ ربيع هنا :https://app.box.com/s/zrgf9cazbwc9dsj04ta0

ذكر بعض الأسباب التى جعلت رمضاني مع أصحاب البلايا

عبد المالك رمضاني :

الذي كان بالأمس القريب يدافع عن المنهج السلفي ويحذرمن أهل البدع واليوم انقلب رأسا على عقب. يدافع عن أهل البدع ويلمز السلفيين بالباطل .
إذا قلت له الشيخ ربيع قال كذا:صاح في وجهك ليش هو نبي ليش هو نبي .نعم هذا مسلم أنه ليس بنبي.لكن أهكذا يرد كلام العلماء ؟ وبهذه الصورة تكون الحماية للمبتدعة بلا حجة ولا برهان فقط بالصخب واللغط واللجج
نعوذ بالله من الحور بعد الكور

أمس كان يقول إذا تكلم الشيخ ربيع فما محل عبد المالك من الإعراب
واليوم الشيخ ربيع شيخ فاضل لكن شويه حار فأحيانا يجعل من الحبة قبة .


ويقول أن الشيخ العباد رد على الشيخ ربيع .أين هذا الرد ؟لماذا لم يره السلفيون ولم يسمعوا به ؟
و يقول أن كلام الشيخ ربيع في الحلبي من أجل بعض الكلمات الحمالة لوحدة الأديان الموجودة في رسالة عمان التي مدحها الحلبي .فقط يا شيخ عبد المالك ؟تخفي كل بدع وأصول وقواعد الحلبي المخزية وكل حربه للعلماء السلفيين وتهكمه بهم ومدحه للخوارج والحزبيين وووووو بهذه الطريقة الماكرة سبحانك هذا بهتان عظيم .
اسمع كلامه هنا :https://app.box.com/s/gx4lw6ufrkba44tedee6
بالأمس يقول للشيخ الألباني أنبدأبالأسئلة المنهجية أم الفقهية وبعد تبليغ سلام الشيخ ربيع للشيخ ناصر رحمه الله ودفاعه عن الشيخ ربيع .اسمع :https://app.box.com/s/qlzc6rp5kfeuvv6a1azt

واليوم يقول هذه كلمة مبتدعة أي كلمة منهج
لا يوجد شيء اسمه منهج هذا من حيث اللغة نعم اما في الشرع فليس له وجود
اسمع من هنا :https://app.box.com/s/mijpa1gmo6jnlfw6uzhdvh91b821f45j
تم يتهم السلفيين بالحزبية ويقول هذه الحزبية الجديدة ويطعن في نياتهم التي لا يعلمها إلا الله ويقول أن سبب كلامهم فيمن تكلموا هو عدم الإخلاص في الدفاع عن السنة والرد على المبتدعة وحب الظهور وحب الترأس
الرآسة الدينية ........
اسمع هنا:https://app.box.com/s/94quus3nrwr2kccx1g0w

وهو يزكي الحلبي ويحذر من الحويني والحلبي يزكي الحويني ولا يختلف مع الحلبي لأنه يعمل بقاعدة الحلبي :لا نجعل إختلافنا في غيرنا سببا لإختلافنا فيما بينا و التي هي من إفرازات قاعدة المعذرة والتعاون الإخوانية الفاجرة الخبيثة الآثمة
تم هو يطعن في الحويني لأنه : يماشي الحركيين ويمدحهم وهذا ما عليه الحلبي اليوم .
الحويني نعم يعرف من مخرجه ومدخله وقال الأوزاعي من أخفى عنا بدعته لم تخفى عنا ألفته .
أما الحلبي فإعمال هذه القواعد معه تطويل للسان وووو
إسمع هنا :https://app.box.com/s/k3zaltvtaxqr60jyu0d0

قال حذيفة رضي الله عنه ((إن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر وتنكر ما كنت تعرف ))أو كما قال رضي الله عنه



رمضاني يقرر قاعدة الحلبي لا نجعل إختلافنا ...............
ويقول أن موضوع التجريح بلا كوابح عنده خمسة سنين هكذا يسمي رمضاني تحذير العلماء من المنحرفين كأبي الحسن وأضرابه
أنه تجريح بلا كوابح وأن سبب ذلك هو الحظوظ النفسية .إتهاما للنيات كعادته .
ومن كان صاحب سنة ونعرف سوابقه أنعذره في كل حال ولو سب الصحابة ؟هذا ما يسمى حمل المجمل على المفصل كما يقرره أبو الحسن المصري نزيل مأرب الضال
أما قاعدة الإمام أحمد رحمه الله ((ألحقه به)) يقرر رمضاني أن ذلك عند الإتفاق بأنه مبتدع .من أين هذا الشرط ؟
الإمام أحمد رحمه الله قال: أخبره بحاله لعله لايعلم .فإن رأيته بعد ذلك يماشيه فألحقه به ولم يقل إن إتفقتما على أنه مبتدع ثم ماشاه.....

إسمع كلام رمضاني هنا : https://app.box.com/s/nbpmazn57k2mwpgqu0zj


نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يلطف بنا ويثبتنا على المنهج الحق ويهدي كل منحرف عنه إن ربنا سميع قريب مجيب

عبد المالك رمضاني ينصح بعدم الإلتفات للكلام في عبد العزيز الريس فالرجل أشهر من أن يزكى كما قال .

(ما هذه التزكية والتفخيم )؟وهو يسأل المشايخ وطلبة العلم أن يحاولوا أن يجتهدو ولو ربع اجتهاده في بث العلم والرد على المخالفين!!!(الذي لا يعرف الريس يحسبه شيخ الإسلام عبد العزيز بن باز رحمه الله )
ثم قال فلا داعي للتشويش والتداعي إلى عدم حضور دروسه وحلقاته هذا في الحقيقة كلام فيه ليس في محله وهذا من تعطيل الدعوة والصد عن سبيل الله والصد عن العلم ..................هذا في الحقيقة من قلة العقل

رأيت أخي الكريم كيف ينفخ في الريس وينزله منازل العلماء المجتهدين الكبار
وفي نفس الوقت يتهم من تكلم فيه بقلة العقل
اسمع كلام رمضاني:https://app.box.com/s/yuz7jzpbytijy29aug7j

ثم من المتكلم في الريس ؟
1_معالي الشيخ بقية السلف صالح بن فوزان الفوزان حيث يصف كتابه بالغثاء ويصف الريس المؤلف بالمتعالم وأنه يعرف هؤلاء
ونصح فضيلته بترك هؤلاء :https://app.box.com/s/t59gk4ozut1qkwwh9nqi
وفي كلام آخر لفضيلته على كتاب الإلمام في شرح نواقض الإسلام للريس قال:هذا قرأناه هذا كتاب إرجاء وهو خلاف النواقض التي ذكرها الشيخ بزعمه يشرح وهو يرد على الشيخ هذا يجب أن يصادر ولا يغتر به
(أهذا هو إجتهاد الريس الذي لم يصل إلى ربعه المشايخ وطلبة العلم )؟؟؟!!!!
2فضيلة الشيخ العلامة عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله فقد أرسل إليه بملاحظات على بعض ما في كتبه وكلامه مثل قوله أن جماعة التبليغ السعوديين موحدون...
ولم يجد الشيخ عبيد منه جوابا إلى يوم الناس هذا وهذه النصيحة هنا:http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=27247
وهذا تحذير منه حفظه الله من الريس ومزكيه:https://app.box.com/s/ygby8reab8x40jweq92j
أهؤلاء يقصد الشيخ عبد المالك في كلامة المذكور آنفا ؟؟؟؟
حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

عبد المالك رمضاني يرد كلام أهل العلم في العيد شريفي هداه الله بقوله :
هل أجمعوا على تبديعه. قاعدة الحلبي الخبيثة والدرع الواقي لأهل البدع إشتراط الإجماع في التبديع ولا ندري من أخذها عن الآخر.
نقول في أي زمان اشترط العلماء هذا الشرط؟ وفي أي كتاب من كتب الحديث هو؟كان الناس ينظرون إلى كلام علماء الجرح والتعديل ولا يلتفتون إلى غيرهم ولوكانوا عشرات .
قال الذهبي رحمه الله في السير :يحي بن سعيد القطان وعبد الرحمان بن مهدي اذا اتفقا على جرح رجل والله لا يكاد جرحه يندمل .
أين الإجماع المزعوم .

ثم كما قال الشيخ ربيع حفظه الله :اذا شهد شاهدي عدل على أن فلان قتل فلانا فيجب على القاضي أن يقيم فيه الحد إما القصاص وإما الدية .ومسألة القتل أشد من التبديع فهل نقول لا بد أن يجمع الناس كلهم على أنه قتله !!!!
عبد المالك رمضاني ضرب كلام أهل العلم بعضه ببعض

إذا قلت أنت فلان جرحه قال هو فلان زكاه أي من العلماء!!!أأين قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟وأين فهم السلف؟ وأين قواعد الجرح والتعديل ؟ذهبت في مهب الريح من أجل الدفاع عن أناس كانوا سنيين أو خدموا السنة .
طيب .من أعطاه الله صكا بأنه لا يزيغ بعد الهدى الله جلا وعلا قال في كتابه الكريم : { فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ }
قال ابن كثير في تفسيره أي: فلما عدلوا عن اتباع الحق مع علمهم به، أزاغ الله قلوبهم عن الهدى، وأسكنها الشك والحيرة والخذلان.اهـ
وهذا عبد الرحمن بن ملجم رجل صالح في أول أمره أرسله عمر بن الخطاب إلى مصر رضي الله عنه، طلبه عمرو بن العاص، قال: يا أمير المؤمنين أرسل لي رجلا قارئا للقرآن يقرئ أهل مصر القرآن. فقال عمر بن الخطاب: أرسلت إليك رجلا هو عبد الرحمن بن ملجم من أهل القرآن آثرتك به على نفسي -يعني أنا أريده عندي في المدينة؛ لكن آثرتك به على نفسي- فإذا أتاك فاجعل له دارا يقرئ الناس فيها القرآن وأكرمه

تزكية عظيمة من أمير المؤؤمنين رضي الله عنه هل بقيت هذه التزكية لابن ملجم نافعة ؟لا. أبدا،لأنه قتل علي رضي الله عنه، ولما قتله وقيد للقصاص قال للسيّاف: لا تقتلني مرة واحدة -يعني قطعة رأس- قطّع أطرافي شيئا فشيئا حتى أرى أطرافي تعذب في سبيل الله.
أصبح خارجيا مارقا يعتقد أن قتل علي رضي الله عنه حق وجهاد في سبيل الله .
نسأل الله الثبات على الحق .
ثم إن عبد المالك رمضاني يقول مستهترا كم كيلوا يأكل من البدع حتى يكون مبتدع
هذا إماجهل وإما تجاهل لما عليه السلف من أن الرجل يخرج من السنة بمخالفته لأصل واحد من أصول أهل السنة
سئل الشيخ الفقيه عبيدبن عبد الله الجابري حفظه الله:
:متى يخرج الرجل من المنهج السلفي ويحكم عليه بأنه ليس سلفيا ؟

الشيخ:هذا بينه أهل العلم وضمنوه كتبهم ونصائحهم وهو ضمن منهجهم وذلك أن الرجل يخرج من السلفية إذا خالف أصلا
من أصول أهل السنة وقامت الحجة عليه بذلك وأبى الرجوع ,هذا يخرج من السلفية وكذلك قالوا حتى في الفروع إذا خالف فرعا من فروع الدين فأصبح يوالي ويعادي في ذلك فإ نه يخرج من السلفية.
من شريط بعنوان جناية التمييع على المنهج السلفي لفضيلة الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله

وسئل الشيخ مقبل رحمه الله نفس السؤال :
فأجاب :http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=1493

إسمع كلام رمضاني :https://app.box.com/s/wmzhhtpcap3mjvoywkld
نعوذ بالله من الحور بعد الكور ومن الضلال بعد الهدى ونسأله سبحانه الثبات على الحق حتى نلقاه إنه ولي ذلك والقادر عليه

وهذه قاصمة الظهر كما يقال :مكالمة من أحد الإخوة الذين يحسنون الظن برمضاني وأنه على الجادة فظهر عبد المالك بما لم يكن في الحسبان
المكالمة:https://app.box.com/s/5yuvy4rn1fqlybju2csn
تتمة المكالمة:https://app.box.com/s/5w5ujitvasg2l2a3me73
حكم عبد المالك رمضاني على نفسه أنه من المتأثرين بالحلبي
رمضاني يقول أن الشيخ العباد حذر من كتاب الصيانة للشيخ أحمد بازمول وقد سأل أحد إخواننا الشيخ عبد المحسن بعد المكالمة عن كتاب الشيخ أحمد فقال لا أعرفه .
رمضاني يقول الشيخ العباد لا يرى بأسا في رسالة عمان
والشيخ العباد يقول بعدما عرض عليه بعض ما في الرسالة :
قال صاحب الرسالة :
"أصل الديانات الإلهيّة واحد، والمسلم يؤمن بجميع الرسل، ولا يفرّق بين أحد منهم، وإنّ إنكار رسالة أي واحد منهم خروج عن الإسلام، مما يؤسس إيجاد قاعدة واسعة للالتقاء مع المؤمنين بالديانات الأخرى على صعد مشتركة في خدمة المجتمع الإنساني دون مساس بالتميّز العقدي والاستقــلال الفكري" .
فقال حفظه الله : الكلام الأول جميل والكلام الأخير خبيث , أوله حسن وآخره سيء ، يعني كون الرسل ديانتهم واحدة وأنهم يدعون إلى التوحيد وأنه يجب الإيمان بكل واحد منهم وأن من كفر بواحد فهو كافر بالجميع هذا كله حق , وأما هذا الكلام الذي يقول فيه بالتقاء الديانات بعد بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ليس في دين حق إلا دين الإسلام ولا يجوز أن يعتقد بأن هناك دين موجود الآن يعني يتبعه غير المسلمين هو حق بل الشرائع كلها نسخت ببعثته صلى الله عليه وسلم كما قال عليه الصلاة والسلام ((والذي نَفْسي بيده لا يسمع بي أحدٌ من هذه الأُمّة يهوديٌّ أو نصرانيٌّ ثم يموت ولا يُؤمن بالذي أُرسلتُ به إلا كان من أصحاب النَّار)) ، وقال ((ولو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعى)) .
وعيسى إذا نزل في آخر الزمان يحكم بشريعة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يحكم بالإنجيل , الشرائع انتهت بعد بعثته صلى الله عليه وسلم ليس لها وجود الآن، لكن يعني جاء بما يتعلق بأهل الكتاب أنهم يعاملون معاملة خاصة لأن لهم أصل دين فإذا أعطوا الجزية فإنهم يبقون تحت ولاية المسلمين لإن ذلك من أسباب دخولهم في الإسلام أما كونه يقال أن الديانات بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم كلها حق وأنها معتبرة وأنه لا فرق بينها فهذا الكلام من أبطل ما يكون , ومن أقبح ما يكون".
وكان ذلك في 5/6/1431 وكنت ممن حضر المجلس بحمد الله
اسمع جواب الشيخ من هنا:https://app.box.com/s/y12aspvcisd73g6zrslr
قد قيل قديما إذا عرف السبب بطل العجب
فحب الأشخاص لذواتهم يحمل المحب محامل لا تحمد عقباها فالحب يعمي ويصم نسأل الله السلامة والعافية

وأذكر أن بعض الشباب سألوا الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله عن رمضاني فقال:
عبد المالك حكم على نفسه أنه من المتأثرين بالحلبي ويكفيكم هذا .

وقول رمضاني في الشيخ ربيع حفظه الله شوية حار هذا لما كان في بداية ظهور أمره وبيان حاله أما اليوم

فقد تجاوز ذلك حتى اتهم الشيخ ربيع بما هو موقن من بطلانه ألا وهو الكذب كما نقل عنه ذلك فضيلة الشيخ لزهر حفظه الله ولا يزال رمضاني يهوي في دركات البدعة والضلال(هداه الله وأصلح حاله ) إلى ما شاء الله كما هو حال كل من أصر على البدعة ونافح عنها وعن أهلها والله المستعان

لذا إخوتي الكرام قد عرفتم معنى كلام الشيخ ربيع حفظه الله أن عبد المالك رمضاني مع أصحاب البلايا

وهذا الموضوع هو طرح لبعض مخالفات عبد المالك رمضاني التي لا تخفى على أي سلفي وضع قدميه على أرض هذا المنهج وأرساهما بثبات وصدق وفقه .

جمعه:أبو أمامه محمد يانس