منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 11 May 2016, 05:30 PM
أبو البراء
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي فائدةٌ حسنةٌ لطلَّاب الحديث في أسامي الرِّجال



فائدة لطلَّاب الحديث في أسامي الرِّجال


الحمد لله، وبعد:

فهذه فائدةٌ مليحةٌ أحببت أن أشارك بها إخواني في هذا المنتدى الطَّيِّب، فأقول:

يروي الحافظ عبد المؤمن بن خلف الدِّمياطي عن أبي الحجَّاج الحافظ، ويروي عنه أبو الحجَّاج الحافظ.
فأبو الحجَّاج الحافظ الَّذي يروي عنه الدِّمياطيُّ هو الحافظ أبو الحجَّاج يوسف بن خليل الأدمي، وأبو الحجَّاج الحافظ الَّذي يروي عن الدِّمياطي هو الحافظ أبو الحجَّاج يوسف بن عبد الرَّحمن المزِّي صاحب «تهذيب الكمال».
فإذا قال الدِّمياطي في كتبه: «حدَّثنا أبو الحجَّاج الحافظ» فهو ابن خليل.
وإذا قال الذَّهبي وابن القيِّم وهذه الطَّبقة: «حدَّثنا أبو الحجَّاج الحافظ» فهو المزِّي.

ونظير هذا أنَّ أبا إسحاق السَّبيعي يروي عن أبي الأحوص، ويروي عنه أبو الأحوص، فأبو الأحوص الَّذي يروي عنه أبو إسحاق هو عوف بن مالك بن نضلة، وأبو الأحوص الَّذي يروي عن أبي إسحاق هو سلَّام بن سُليم الحنفي.
فإذا جاء في الإسناد أبو إسحاق عن أبي الأحوص فهو عوف بن مالكٍ.
وإذا جاء فيه: أبو الأحوص عن أبي إسحاق فهو سلَّام بن سُليم.


وهذه الثَّانية المتعلِّقة بأبي إسحاق كثيرًا ما كنتُ أسمع شيخنا أبا كاتب مفلحًا الرَّشيدي رحمه الله يكرِّرها علينا وعلى الطَّلبة، فرحمه الله ورضي عنه، ورحم أهل الحديث في القديم والحديث.


وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّد وعلى آله وصحبه وسلَّم
.

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11 May 2016, 06:01 PM
محمد الجيجلي محمد الجيجلي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
الدولة: ولاية جيجل حرسها الله
المشاركات: 70
افتراضي

جزاك الله خيرا اخي الحبيب خالد على هده النكتة

التعديل الأخير تم بواسطة محمد الجيجلي ; 12 May 2016 الساعة 12:27 AM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11 May 2016, 06:11 PM
أبو الحسن نسيم أبو الحسن نسيم غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2015
الدولة: الجزائر العاصمة
المشاركات: 390
افتراضي

بارك الله فيك شيخنا الكريم،على ما تتحفنا به من فوائد،اشتقنا إلى دررك ونفائس ما تبثه بين إخوانك من متين العلم،زادك الله علما نافعا وعملا صالحا.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11 May 2016, 06:12 PM
أسامة العابد أسامة العابد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 159
افتراضي شكر

جزاك الله خيرا أبا البراء أكرم بها من فائدة
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11 May 2016, 07:08 PM
أبو ياسر أحمد بليل أبو ياسر أحمد بليل غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
الدولة: ولاية سعيدة - الجزائر
المشاركات: 405
افتراضي

أحسن الله إليك شيخنا الحبيب فائدة طيبة
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11 May 2016, 09:10 PM
عبد الله سنيقرة عبد الله سنيقرة غير متواجد حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 268
افتراضي

بورك فيك أيها الفاضل
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 11 May 2016, 10:27 PM
ابومارية عباس البسكري ابومارية عباس البسكري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
الدولة: الجزائر بسكرة
المشاركات: 703
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى ابومارية عباس البسكري
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي خالد خيرا الجزاء وجعل ماتكتب في ميزان حسناتك عندما تكتب انت والوالد الشيخ لزهر والاخ أبراهيم بويران وغيره من المشايخ نستصغر انفسنا ونقول رب موضوعا من هاؤلاء خيرا من ألف من غيره
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 12 May 2016, 10:23 AM
عماد معوش عماد معوش غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
المشاركات: 93
افتراضي

فائدة نفيسة جزاكم الله خيرا على نشرها
بما ان المضوع يتعلق بعلم الحديث فاريد ان اسالكم عن المقالة الاخيرة في رد شبهات اسلام بحيري حول صحيح البخاري !
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 12 May 2016, 10:43 AM
عبد الله بوزنون عبد الله بوزنون غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2014
المشاركات: 187
افتراضي

ما شاء الله , كلّ ما تكتبه لا يخلوا من النفع , زادك الله علما و حرصا.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 12 May 2016, 11:15 AM
أبو البراء
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

بارك الله فيكم إخواني وجزاكم خيرًا، ولوددت لو خَلَت التَّعليقات من الثناء الذي لا يليق بي ولا بموضوعي.
وقد أرسل إلي أحد إخواني جزاه الله خيرا أن موضوع هذه الفائدة قد استدركه الحافظ ابن حجر في "النزهة" نوعًا من أنواع علوم الحديث لم يذكره ابن الصلاح، وذكر أمثلةً له، فليُنظر.
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 12 May 2016, 12:06 PM
أبو الحسن نسيم أبو الحسن نسيم غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2015
الدولة: الجزائر العاصمة
المشاركات: 390
افتراضي

قال الحافظ ابن حجر في النزهة ص148:(وَمعرفةُ مَنِ اتَّفَقَ اسْمُ شَيْخِهِ والرَّاوِي عَنْهُ، وهو نوعٌ لطيفٌ، لم يتعرَّضْ لهُ ابنُ الصَّلاحِ، وفائدتُه رَفْع اللَّبْسِ عمَّن يُظُنُّ أَنَّ فيهِ تَكراراً أو انقلاباً.
فَمِن أَمثلتِه:
البُخَارِيّ، روى عَن مُسْلمٍ وروى عنهُ مُسلمٌ، فشيخُهُ مسلمُ بن إبراهيم الفَرادِيسي البصري، والراوي عنه مسلم بن الحجَّاج القُشَيري صاحِبُ الصَّحيحِ.
وكذا وقعَ ذلك لعَبْدِ بنِ حُمَيْدٍ، أيضاً: روى عن مُسلمِ بنِ إبراهيمَ، وروى عنهُ مُسلمُ بنُ الحجَّاجِ في صحيحِه حديثاً بهذه التَّرجمةِ بعينها.
ومنها: يحيى بنُ أَبي كَثيرٍ: روى عن هِشامٍ، وروى عنه هشام: فشيخُهُ هشامُ بنُ عُروةَ، وهو مِنْ أَقرانِهِ، والرَّاوي عنهُ هِشامٌ بنُ أبي عبدِ اللهِ الدستوائي.
ومنها: ابنُ جُريْجٍ روى عن هشامٍ، وروى عنهُ هِشامٌ، فالأعْلى ابنُ عُروةَ، والأدْنى ابنُ يوسف الصنعاني.)
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 12 May 2016, 12:38 PM
شعبان معتوق شعبان معتوق غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
الدولة: تيزي وزو / معاتقة.
المشاركات: 331
افتراضي

بارك الله فيك و جزاك خيرا على هذه الفائدة شيخنا خالد.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 12 May 2016, 11:19 PM
أبو عمر محمد أبو عمر محمد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2015
المشاركات: 176
افتراضي

جزاكم الله خيراً و نفع بكم
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 13 May 2016, 07:28 PM
أبو حـــاتم البُلَيْـــدِي
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

جَزَاكُمُ اللهُ خَيْراً عَلَى هَذِهِ المُذَاكَرَةِ الطَّيِّبَةِ المُفِيدَة..

وَقَدْ أَحْسَنَ الإِمَامُ الزُّهْرِيُّ حِينَ قَال: « لاَ يَطْلُبُ الحَدِيثَ مِنَ الرِّجَالِ إِلاَّ ذُكْرَانُهَا، وَلاَ يَزْهَدُ فِيهِ إِلاَّ إِنَاثُهَا ».

قَالَ الإِمَامُ ابْنُ الصَّلَاحُ فِي مُقَدِّمَةِ ( المُقَدِّمَة ):
إنَّ عِلْمَ الحديثِ مِنْ أفضلِ العلومِ الفاضلةِ، وأنفعِ الفنونِ النافعةِ، يُحبُّهُ ذكورُ الرجالِ وفحولَتُهُم، ويُعْنَى بهِ محقِّقُو العلماءِ وكَمَلَتُهُم، ولا يكرهُهُ مِنَ الناسِ إلاَّ رُذالتُهم وسَفِلتُهُم.
وهو مِنْ أكثرِ العلومِ تولُّجاً في فنونها، لا سيَّما الفقهُ الذي هو إنسانُ عُيونِها؛ ولذلكَ كَثُرَ غَلطُ العاطلينَ منهُ مِنْ مُصَنِّفِي الفقهاءِ، وظهرَ الخللُ في كلامِ الْمُخلِّينَ بهِ مِنَ العلماءِ.
ولقدْ كانَ شأنُ الحديثِ فِيْمَا مَضَى عظيماً، عظيمةً جموعُ طَلبَتِهِ، رفيعةً مقاديرُ حُفَّاظِهِ وحملَتِهِ.
وكانتْ علومُهُ بحياتِهِم حيَّةً، وأفنانُ فنونِهِ ببقائِهِم غَضَّةً، ومغانيهِ بأهلِهِ آهِلَةً.
فلمْ يزالُوا في انقراضٍ، ولَمْ يزلْ في اندراسٍ حتَّى آضتْ بهِ الحالُ إلى أنْ صارَ أهلُهُ إنَّما هُمْ شِرْذِمةٌ قليلةُ العَدَدِ ضعيفةُ العُدَدِ، لا تُعْنى على الأغلبِ في تحمُّلِهِ بأكثرَ مِنْ سماعهِ غُفْلاً، ولا تتعنَّى في تقييدِهِ بأكثَرَ مِنْ كتابتِهِ عُطْلاً، مُطَّرِحِيْنَ علومَهُ التي بها جُلَّ قدرُهُ، مباعدينَ معارفَهُ التي بها فُخِّمَ أمرُهُ. اهــ

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013