استذكار القرآن و تعاهده ـ الحافظ ابن كثير ـ رحمه الله ـ
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى في مقدمة تفسيره :
استذكار القرآن وتعاهده
عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:(إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعقلة،إن عاهد عليها أمسكها،وإن أطلقها ذهبت)رواه مسلم. وعن عبدالله بن مسعود قال:قال النبي صلى الله عليه وسلم:(بئس ما لأحدهم ان يقول:نسيت آية كيت وكيت،بل نُسي،واستذكروا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم) متفق عليه. وعن أبي موسى،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(تعاهدوا القران فوالذي نفسي بيده،لهو أشد تفصيا من الإبل في عقلها) متفق عليه.
ومضمون هذه الأحاديث الترغيب في كثرة تلاوة القرآن واستذكاره وتعاهده،لئلا يعرضه حافظه للنسيان، فأن ذلك خطير كبير،نسأل الله العافية منه، وقد أدخل بعض المفسرين هذا المعنى في قوله تعالى: (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آَيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى)]طه:124-126[ وهذا الذي قاله هذاــ وإن لم يكن هو المراد جميعه ــ فهو بعضه،فإن الإعراض عن تلاوة القرآن وتعريضه للنسيان وعدم الاعتناء به فيه تهاون كثير وتفريط شديد،نعوذ بالله منه؛ ولهذا قال عليه السلام: (تعاهدوا القرآن)، وفي لفظ: (استذكروا القرآن، فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم).
التفصي: التخلص يقال: تفصى فلان من البلية: إذا تخلص منها، ومنه تفصى النوى من التمرة: إذا تخلص منها، أي: إن القرآن أشد تفلتا من الصدور من النعم إذا أرسلت من غير عقال.
استذكار القرآن و تعاهده ـ الحافظ ابن كثير ـ رحمه الله ـ
العرض العادي
