ضابط الحكم على من يحكم بغير ما أنزل الله

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول: فضيلة الشيخ وفقكم الله, ما حالة الحاكم بغير ما أنزل الله من العلماء والولاة والقضاة من أفراد؛ حيث سمعت أن منهم من يكفر ومنهم من يفسق ونحوه، فما الأصل في ذلك؟
نص الإجابة:
الباب هذا والآيات بالتحاكم إلى غير ما أنزل الله، أما الحكام الذين يحكمون بغير ما أنزل الله، فهؤلاء قال الله تعالى فيهم: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ )، (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)، (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)، فالحكم بغير ما أنزل الله، الحكم الذي يحكم بغير ما أنزل الله، ذكر العلماء فيه تفصيلاً:
قالوا: إن كان يعتقد أن حكم الله لا يصلح، وأن حكم غيره هو الذي يصلح للناس، أو أنه مخير إن شاء حكم بما أنزل الله، وإن شاء حكم بغير ما أنزل الله يعني إستباح هذا الشيء, هذا كافر؛ كافر الكفر المخرج من الملة، كفراً مخرج من الملة، إذا أستباح الحكم بغير ما أنزل الله، وقال جائز انه يحكم بالشريعة، أو يحكم بالقانون كله جائز سوى المحكمة فيها، هذا وهذا حكم بالشريعة، وحكم بالقانون، والناس مخيرون، والأمر كله سوى، هذا كافر بالله عز وجل،
وكذلك من باب أولى إذا قال: إن حكم الله لا يصلح لهذا الزمان، وإنما يصلح لهذا الزمان الحكم بالقوانين الوضعية، لأن الناس تطورا، والحضارة تقدمت، والعلم كما يسمونه، وهو بالحقيقة الجهل ما هو بالعلم؛ العلم تقدم وهذا الزمان اختلف عن زمان الأولين، لازم ننظم الأمور، ونجيب أنظمة الدول الراقية، ونجعلها هي الحكم بين الناس بالمحاكم، هذا كافر هذا أشد الكفار، والعياذ بالله، أشد من اللي قال: جائزا، هذا، وهذا، هذا كافر كفرا مخرج من الملة.
الحالة الثالثة: إذا أعتقد أن حكم الله هو الواجب، وأنه مخطئ في تحكيمه بغير ما أنزل الله، ولكنه فعل هذا إما لشهوة في نفسه، ورغبة ينالها في هذه الدنيا، فهذا كفرا دون كفر، هذا مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب، لأنه لم يستبح تحكيم غير ما أنزل الله، لم يستبحه يعتقد تحريمه، ويعتقد أن حكم الله هو الحق وهو الواجب، فيكون هذا مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب، وكافرا الكفر الأصغر غير المخرج من الملة ، يجب عليه التوبة إلى الله سبحانه وتعالى.

المصدر :
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/9495

جزاك الله خيرا أخي، وحفظ الله العلامة الفوزان.

اقتباس:
وقال: جائز انه يحكم بالشريعة، أو يحكم بالقانون كله جائز سوى المحكمة فيها، هذا وهذا حكم بالشريعة، وحكم بالقانون، والناس مخيرون، والأمر كله سوى...

تنبيه: أخي يرجى تغيير "سوى" إلى "سواء"، والله أعلم.

[يوسف صفصاف]

جزى الله الأخ زين الدين على نقل هذه الفائدة الطيبة
كما أشكر الأخ فتحي على تنبيهه , إلا أن الشيخ حفظه الله تعالى قال "سوى" بفتح السين و الواو و هي بمعنى "سواء" وهذا تفريغ للجواب فأبقى الأخ زين الدين الكلمة على حالها , كذلك في موقعه الرسمي ضبطت هكذا
بارك الله فيكما

جزاكم الله خيرا.
فكما أشار الأخ الفاضل أبو عبد البر , فأنا مجرد ناقل للفائدة من موقع معالي الشيخ -حفظه الله تعالى- , وأحببت نقل الفائدة كما هي للأمانة العلمية .
نفع الله بها الجميـــــــــــع .