سجل حضورك بما تحفظه من الشعر

[محمد الأمين عمروش]

السلام عليكم ،

اول بيتين من قصيدة أبي البقاء الرندي في رثاء الأندلس

لكل شيء إذا ما تم نقصانُ .. فلا يُغَرَّ بطيب العيش إنسانُ
هي الأيام كما شاهدتها دول .. من سرَّه زمنٌ ساءته أزمانُ

وسبب ذكري هذين البيتين هو ما عشناه مؤخرا بتسليم دماج الخير ، فما أشبه اليوم بالبارحة والله المستعان .

[أبو عبد الله يوسف سعيدي]

ألا إنَّ جهمًا كافِرٌ بان كُفرُهُ *** ومَن قال يومًا قول جَهمٍ فقد كفرْ
لقد جُنَّ جَهمٌ إذ يُـسمِّي إلــهَـهُ *** سميـعًا بلا سمـعٍ بـصيـرًا بِلا بَـصَر
عليمًا بلا عِلمٍ رضِيًّا بلا رضى *** لطيفًا بلا لُطفٍ خبيرًا بلا خَبَر
أيُرضيكَ أن لو قال يا جهمُ قائلٌ *** أبوك امرؤٌ حرٌّ خطيرٌ بلا خَطَر
مليحٌ بلا مُلحٍ بهِيٌّ بلا بهى *** طويلٌ بلا طولٍ يُخالِفُه القِصَر
حليمٌ بلا حُلمٍ وفِيٌّ بلا وفى *** فبالعقلِ موصوفٌ وبالجهلِ مُشتَهَر
جوادٌ بلا جودٍ قويٌّ بلا قوى *** كبيرٌ بلا كبرٍ صغيرٌ بلا صِغَر
أمدحًا تُراهُ أم هِجاءً وسُبَّةً *** وهزءًا كفاك الله يا أحمقَ البَشَر
فإنَّـكَ شيطانٌ بُعِثتَ لِأُمَّةٍ *** تُصَيِّرُهم عمَّا قريـبٍ إلى سَقَر

[أبو عبد الله يوسف سعيدي]

من شعر أمية بن أبي الصلت

[أبو عبد الله محمّد الذّهبي]

قال الفرزدق :::

ندمتُ ندامة الكُسَعِيِّ لمَّا *** غدت مني مطلقةً نَوارُ

[أبو عبد الله محمّد الذّهبي]

في قصة الأعرابية مع الذئب الذي ربته وأرضعته من لبن شاتها فلما كبر الذئبُ أكل الشاة ،، فقالت::

بَقَرْتَ شُوَيْهَتِي وَ فَجَعْتَ قَلْبِي *** وَ أَنْتَ لِشَاتِنَا وَلَدٌ رَبِيبُ
غُذِيتَ بِدَرِّهَا وَ رُبِيتَ فِينَا *** فَمَنْ أَنْباكَ أَنَّ أَبَاكَ ذِيبُ
إِذَا كَانَ الطِّبَاعُ طِبَاعُ سَوْءٍ *** فَلاَ لَبَنٌ يُفِيدُ وَلاَ حَلِيبُ

[خالد أبو علي]

فإن أصبتُ فلا عُجْبٌ ولا غَرَرُ ^^ وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا
والكامل الله في ذاتٍ وفي صفةٍ ^^ وناقصِ الذات لم يكمل له عملُ

[ندير بومدين حمادي]

وقائلة أنفقت في الكُتْب ما حوت ,,,,,,,,,,,يمينك من مال فقلت دعيني
لعلي أرى فيها كتابا يدلني ,,,,,,,,,,,,,, لأخذ كتابي آمنا بيميني

[خالد أبو علي]

مكرّر يرجى الحذف

[عبد المجيد عبد الجبار ابو عبد الرحمن]

من القائل بارك الله فيك

[خالد أبو علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المجيد عبد الجبار ابو عبد الرحمن

من القائل بارك الله فيك

وفيك بارك الله
يقال أنها للشافعي ،لكن أظن الأصح أنها للأخفش ،والله أعلم
وأي أخفش ؟؟لازم نبحث .
ذكره السيوطي رحمه الله في كتابه المزهر في علوم اللغة وأنواعها :
[الفصل الأول فيما يتعلق بأئمة اللغة والنحو]
الأخفش أحدَ عَشَر نحويًا:
أحدهم: الأخفش الأكبر أبو الخطاب عبد الحميد بن عبد المجيد أحد شيوخ سيبويه.
والثاني: الأخفش الأوسط أبو الحسن سعيد بن مسعدة تلميذ سيبويه مات سنة عشر ومائتين.
والثالث: الأخفش الأصغر أبو الحسن علي بن سليمان من تلامذة المبرد وثعلب مات سنة خمس عشرة وثلثمائة.
والرابع: أحمد بن عمران بن سلامة الألهاني مصنف غريب الموطَّأ مات قبل الخمسين ومائتين.
والخامس: أحمد بن محمد الموصلي أحد شيوخ ابن جني مصنف كتاب تعليل القراءات.
والسادس: خلف بن عمرو اليشكري البَلَنسي مات بعد الستين وأربعمائة.
والسابع: عبد الله بن محمد البغدادي من أصحاب الأصمعي.
والثامن: عبد العزيز بن أحمد الأندلسي من مشايخ ابن عبد البر.
والتاسع: عليّ بن محمد الإدْريسي مات بعد الخمسين وأربعمائة.
والعاشر: عليّ بن إسماعيل بن رجاء الفاطمي.
والحادي عشر: هارون بن موسى بن شريك القارئ مات سنة إحْدَى وسبعين ومائتين.

والله أعلم .

[يوسف بن عومر]

قال أمين ناصر الدِّين (من البسيط):

بَدَتْ لذي صبوةٍ نحويَّةً فغدتْ *** بِخمْرِ مقلَتِها للشَّارب الثَّمِلِ

وحين قال: "أنا" مُضْنَى الهوى فَصِلِي *** قالت: و"أنتَ" ضميرُ غيرُ مُتَّصِلِ

قلت: اجْعلي "العطفَ" من هذا الجَفا "بَدَلا" *** قالت: أبوا أن يجيزوا ذاك في البَدَلِ

فقال بعضهم: قد أبدلوا "غَلَطَا" *** قالت: صدقتَ فما نفْعي من الجَدَلِ

من "موسوعة الشعر العربي" (ج41/1 باب العلم)