منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 08 Dec 2019, 07:20 PM
أم وحيد أم وحيد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2018
المشاركات: 301
افتراضي حبّ الله أسمى معاني الحبّ.










حبّ الله أسمى معاني الحبّ.



إنّ مَن يجعل لِمَن يُحِبُّ شَرِيكًا فَقَدْ خَانَه. وأيّ أَمْرٍ أعظم من خيانة الله! وهو المحبوب لِذَاتِه. وأسمائه وصِفَاتِه. وهو المحبوب لِمَا يصبغ علينا من نِعَمٍ لاَ تُعَدُّ ولاَ تُحْصَى. وشُكْرُهُ عليها بِصِدْقِ الاستقامة على شريعَتِه. وحُبِّ مَنْ أَحَبَّهُ من أَوْلِيَائِه. وكُلِّ مَن أَخْلَصَ له العمَل بالمتابعة في نِيَّاتِه.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى(10/ 607) :

"بل لا يجوز أن يُحَبّ شَيْءٌ من الموجودات لِذَاتِه إلاّ هو سبحانه وبحمده.
فكلّ محبوب في العالم إنّما يجوز أن يُحَبّ لِغَيْرِه لاَ لِذَاتِه. و الرَبُّ تعالى هو الّذي يجب أن يُحَبّ لنفسه. وهذا من معاني إِلَهِيَّتِه و {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلاَّ الله لَفَسَدَتَا}، فإنّ محبّة الشيء لِذَاتِه شِرْكٌ. فلا يُحَبّ لِذَاتِه إلاّ الله، فإنّ ذلك من خصائص إِلَهِيَّتِه، فلا يستحق ذلك إلاّ الله وحده. وكلّ محبوب سِوَاه إن لم يُحَبّْ لأجله أو لما يحب لأجله، فمحبّته فاسدة. والله تعالى خلق في النّفوس حبّ الغذاء، وحبّ النّساء، لِمَا في ذلك من حفظ الأبدان، وبقاء الإنسان، فإنّه لَوْلاَ حُبّ الغذاء لَمَا أكل الناس، ففسدت أبدانهم. ولَوْلاَ حُبّ النّساء لَمَا تزوّجوا فانقطع النّسل.

والمقصود بوجود ذلك بقاء كلّ منهم لِيَعْبُدُوا اللهَ وحده ويكون هو المحبوب المعبود لِذَاتِه، الّذي لا يستحق ذلك غيره. وإنّما تُحَبّ الأنبياء والصّالحون تَبَعًا لِمَحَبَّتِه.

فإنّ مِنْ تمام حبّه حبّ مَا يحبّه. وهو يحبّ الأنبياء والصّالحين ويحبّ الأعمال الصّالحة. فـحبّها لله هو مِن تَمَام حبّه”.

( أم وحيد بهية صابرين )



الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	السلام عليكم وبسم الله(ح).jpg‏
المشاهدات:	137
الحجـــم:	12.3 كيلوبايت
الرقم:	7628   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	إخلاص الحب لله وحده.jpg‏
المشاهدات:	274
الحجـــم:	333.4 كيلوبايت
الرقم:	7674  
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09 Dec 2019, 01:37 PM
أم وحيد أم وحيد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2018
المشاركات: 301
افتراضي





لقد طفتُ بعدّة مواقع ومنتديات، لعلّني أجد ما يزيد في تفصيل ما كتبته من معاني حبّ الله. فوجدتُ نفسي تقرأ ردودًا، تريد التعليق على بعضها، وإضافة أقوال العلماء، حتّى تكون نبراسًا يجلّي كلّ مبهم غامض في عبارات شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

فقد مررتُ على أحد المواقع، وفيها أحد الأعضاء، قد طرح إشكالا يريد توضيح الأمر فيه، قال:" الذي يحبّ أبناءه ووالديه وإخوته وزوجته لذواتهم هل يكون قد اتّخذهم أنداداً من دون الله؟" انتهـ.

فقلتُ في نفسي: الأمر واضح البيان في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وألخّص قوله بما يلي: "وجوب حبّ الله لذاته، وما سواه يُحَبّ تبعًا لمحبّته. ومحبّة الله لذاته، لايشعر بها سوى مَن عرف الله، وتعرّف على أسمائه وصفاته، التي وصف بها نفسه، في كتابه الكريم وسُنّة نبيّه المصطفى الأمين صلى الله عليه وسلم، بـفهم سلف الأمّة الأخيار من صحابته أجمعين، ومَن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين.

فإذا عرف العبدُ اللهَ بأسمائه وصفاته، أحبّه لكماله، وأحبّه لما في صفاته من جلال وعظمة ورحمة وعدل وإحسان.

أمّا حبّ الشخص لأبنائه ووالديه وإخوته وزوجته، ليس حبًّا لذواتهم، والذّات الإنسانيّة بما تحمل من نقص، لايمكن أن تحبّ الحبّ الخالص، فقد يشمئز الشخص من صفات قبيحة، توجد فيمَن يحبّهم، وإن أحبّهم حبًّا قويًّا، وحبّه لهم يجعله يغضّ عن المساوىء والصفات السلبية التي يحملونها. والإنسان ناقص عن إدراك الكمال والتّفكير فيه، ولهذا تجده، يستحسن ما يستقبح غيره، ويستقبح ما يستحسنه غيره.

والجمال والحسن والكمال متفاوت بتفاوت نسبة مستوى الإدراك لهذه الصّفات. ولاأحد ينكر أنّ الله سبحانه هو مَن له الكمال في صفات الجمال. وكلّما تعرّف العبد على خالقه الله، كان أكثر إدراكًا لهذا الجمال، وكان أكثر حبًّا لله، لأنّ الإنسان خُلِق مفطورًا بحبّ الجمال والعظمة والكمال، وأين وجد هذه الصّفات، عظّم مَن تكون صفاته.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
أصل المحبة هو معرفة الله سبحانه وتعالى ، ولها أصلان :
-أحدهما: وهو الذي يقال له (محبّة العامّة) لأجل إحسانه إلى عباده، وهذه المحبّة على هذا الأصل لا ينكرها أحد، فإنّ القلوب مجبولة على حبّ مَن أحسن إليها، وبغض مَن أساء إليها، والله سبحانه هو المنعم المحسن إلى عبده بالحقيقة، فإنّه المتفضل بجميع النّـِعَم وإن جرت بواسطة، إذ هو مُيَسِّرُ الوسائط، ومسبّب الأسباب، ولكن هذه المحبّة فى الحقيقة، إذا لم تجذب القلب إلى محبة الله نفسه فما أحبَّ العبدُ في الحقيقة إلا نفسَه، وكذلك كل مَن أحب شيئا لأجل إحسانه إليه، فما أحب فى الحقيقة إلا نفسه، وهذا ليس بمذموم بل محمود، والمقتصر على هذه المحبّة هو لم يعرف من جهة الله ما يستوجب أنّه يحبّه إلاّ إحسانه إليه.

-الأصل الثانى فيه: هو محبّته لما هو له أهل، وهذا حبّ مَن عرف من الله ما يستحق أن يحب لأجله ، وما من وجه من الوجوه التى يعرف الله بها ممّا دلت عليه أسماؤه وصفاته إلاّ وهو يستحق المحبة الكاملة من ذلك الوجه، حتى جميع مفعولاته، إذ كل نعمة منه فضل، وكل نقمة منه عدل، ولهذا استحقّ أن يكون محمودا على كل حال، ويستحق أن يحمد على السراء والضراء ، وهذا أعلى وأكمل، وهذا حبّ الخاصّة، وهؤلاء هم الّذين يطلبون لذّة النظر إلى وجهه الكريم، ويتلذّذون بذكره ومناجاته، ويكون لهم أعظم من الماء للسّمك ، حتى لو انقطعوا عن ذلك لوجدوا من الألم ما لا يطيقون، وهم السابقون.
كما فى صحيح مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسِيرُ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَمَرَّ عَلَى جَبَلٍ يُقَالُ لَهُ جُمْدَانُ فَقَالَ: سِيرُوا هَذَا جُمْدَانُ سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ قَالُوا: وَمَا الْمُفَرِّدُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: الذَّاكِرُونَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ).
وفى رواية أخرى: ( قَالُوا: وَمَا الْمُفْرِدُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الْمُسْتَهْتَرُونَ فِي ذِكْرِ اللَّهِ ، يَضَعُ الذِّكْرُ عَنْهُمْ أَثْقَالَهُمْ ، فَيَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِفَافًا) رواه الترمذي وقال : حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ "} انتهـ (1)

تعليق: أم وحيد بهية صابرين

--------------------------------------
(1)- "مجموع الفتاوى " ( 10 / 84 ) . (منقول)





الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	وحروفي تكتب عنك ياربّ.png‏
المشاهدات:	451
الحجـــم:	317.2 كيلوبايت
الرقم:	7633   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	هي آيات الله في الكون.png‏
المشاهدات:	250
الحجـــم:	342.3 كيلوبايت
الرقم:	7634  
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013