أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة؟

[ابو عبد الله احمد الوافي]

قيل لوهب بن منبه - رحمه الله -:
•✿•أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة ؟ قال: بلى ولكن ليس مفتاح إلا له أسنان، فإن جئت بمفتاح له أسنان فتح لك، وإلا لم يفتح لك •✿•
قال العلامة ابن القيّم رحمه الله في نونيته فصل في مفتاح باب الجنة :

هذا وفتح الباب ليس بممكن•✿• الا بمفتاح على أسنان
مفتاحه بشهادة الاخلاص والتو•✿•حيد تلك شهادة الايمان
أسنانه الأعمال وهي شرائع الـ•✿•إسلام والمفتاح بالأسنان
لا تلغين هذا المثال فكم به•✿• من حل إشكال لذي العرفان.
•" لا إله إلا الله " أفضل الكلام، وهي أصل الدين وأساس الملة وهي التي بدأ بها الرسل عليهم الصلاة والسلام أقوامهم. فأول شيء بدأ به الرسول قومه أن قال: ((قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا))، قال تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ. وكل رسول يقول لقومه: اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ.، فهي أساس الدين والملة ولا بد أن يعرف قائلها معناها، فهي تعني: أنه لا معبود بحق إلا الله.•ابن باز رحمه الله تعالى•

لا شك أن كلمة التوحيد هي عنوان الدخول في الإسلام وهى مفتاح الجنة دار السلام ، وقد جعلها الله من أسباب النجاة من النار، ولذلك بين الرسول صلى الله عليه وسلم تحريم دخول النار على من أتى بالشهادتين، قال صلى الله عليه وسلم : ( ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة ) رواه البخاري ومسلم . لكن هذا السبب لا يعمل عمله الا باجتماع شروطه وانتفاء موانعه
قيل لوهب بن منبه - رحمه الله -: "أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة؟ قال: بلى ولكن ليس مفتاح إلا له أسنان، فإن جئت بمفتاح له أسنان فتح لك، وإلا لم يفتح لك صحيح البخاري (1/415).
• شروط لا إله الا الله
__________________
قال الشيخ حافظ الحكمي رحمه الله في منظومته سلم الوصول :

العلم واليقين والقبـــــول •✿• والانقيـاد فادر ما أقول

والصـدق والإخلاص والمحبة•✿• وفقك الله لما أحبــــه

1•- العلم المنافي للجهل:
____________________
فيجب أن تعلم معنى لا إله إلا الله علما منافيا للجهل بها يعرف به مدلول النفي والإثبات ، فهي تنفي الألوهية عن غير الله تعالى وتثبتها له سبحانه ، فلا معبود بحق إلا الله ،والدليل قوله تعالى : ( فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك ) .

2•- اليقين المنافي للشك :
____________________
فلا يكفى مجرد التلفظ بالشهادتين بل لابد من أن يكون القلب موقنا بها ومصدقا ، ومبتعد عن الشك والريب والظن ، وإن لم يحصل ذلك فهذا هو النفاق ، قال تعالى : ( إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون ).

3•- القبول المنافي للرد :
_________________
لما اقتضته هذه الكلمة لقوله تعالى : ( إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون ، ويقولون أئنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون ). فمن رد دعوة التوحيد ولم يقبلها كبرا فهو كافر سواء أردها استكبارا أو حسدا أو عنادا أو غير ذلك من أسباب الرفض كحال بعض علماء أهل الكتاب

4•- الانقياد المنافي للترك :
___________________
ويتحقق ذلك بمتابعة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحكيم شرعه . قال صلى الله عليه وسلم : (لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ) . حديث صحيح .

5•- الصدق المنافي للكذب :
____________________
حيث يجب أن يواطي القلب اللسان فإن المنافقين يقولونها بألسنتهم ، ولكن لم يطابق هذا القول ما في قلوبهم ،فصار قولهم كذبا ونفاقا وخداعا ، قال تعالى : ( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون ، في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون ) . وأما من قالها بلسانه ، وأنكر مدلولها بقلبه فإنها لا تنجيه .

6•- الإخلاص المنافى للرياء:
___________________
وهو البراءة من الشرك وشوائبه لقوله تعالى : ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء )

7•- المحبه المنافية للبغض :
____________________
وهى أن يحب هذه الكلمة ، ويحب أهلها العاملين بها ، ويحب العمل بمقتضاها . وموالاة أهلها ومعاداة أعدائها ، وفى الحديث الشريف : ( ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ، أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لايحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود فى الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف فى النار ) رواه البخاري