شهادةٌ وبيان (مناقشة ما جرى بيني وبين الشَّيخ حسن آيت علجت في مكالمة هاتفيَّة)

[مصطفى قالية]

عجب والله! ... يقابل الواحد منا بعض المواقف المخزية العوجاء لبعض الأشخاص الذين كانوا في السلفية بارزين وللسلفيين موجهين فيحتار في نفسه!
- هل هذا هو اعتقادهم حقا رغم وضوح بطلانه وظهور فساده؟! فيكون الأمر عندهم من باب الشبهات.
- أو أنهم يعرفون الحق ولكن حب الترأس والخوف من ذهاب المتابعين جعلهم يقولون بخلاف ما يعتقدون؟! ويفعلون خلاف ما يقررون؟! فيكون الأمر عندهم من باب الشهوات..
- أو لعله اجتمع في حقهم الأمران؟! شبهة وشهوة.
مواقف تجعل الحليم حيران ولكن سرعان ما تزول حيرته، ويذهب عجبه، وذلك لما يستحضر أن هذا أمر مقرَّر في شرعنا، وقد نصَّ عليه سلفنا، ولذا أمرنا أن نسأل الله أن يجنِّبنا طريق المغضوب عليهم الذين عرفوا الحقَّ وخالفوه.. وكذا طريق الضالين الذين جهلوا الحق فتنكبوه.
ولذا كان سلفنا يقولون: «من فسد من علمائنا ففيه شبه باليهود، ومن فسد من عبادنا ففيه شبه بالنصارى»، هذا في العلماء فكيف بمن دونهم ولم يدرك مراتبهم؟!
وقد ألف الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ كتابه ستة أصول مفيدة للتَّنصيص على هذا الأمر العجيب، وهو شدَّة ظهور الحق، ومع ذلك كثرة المخالفين فيه، وابتدأه بقوله: «من أعجب العجاب، وأكبر الآيات الدالة على قدرة الملك الغلَّاب».
وصدق ـ رحمه الله ـ فمثل هذه المواقف لتدل بوضوح على أنَّ التَّوفيق بيده سبحانه وتعالى، وأن العبد مهما بلغ علمه أو كبر سنه فهو معرَّض للزيغ والضلال نسأل الله السلامة والعافية.
وفي هذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ: «فليس الفضل بكثرة الاجتهاد ولكن بالهدى والسداد»[الفتاوى الكبرى].
فعلى المؤمن ألا يغفل عن ذلك ويبقى كل حين وآن مفتقرا إلى ربه، سائلا إيَّاه أن يأخذ بيده وأن يريه الحقَّ ويوفِّقه إليه.
جزاك الله خيرا أخي الكريم مختار على ما بيَّنت وأظهرت..

[محسن سلاطنية]

إنا لله وإنا إليه راجعون! إذا كان حسن آيت علجت - وقد كان معدودا من الدعاة - يربي الناس على التقديس وأن الدليل هو النظر في وجه الشيخ !.
أهذه دعوتك يا حسن ؟! أعلى هذا تربي الشباب ؟!
فالله المستعان ، وهو حسبنا ونعم الوكيل على ما أحدثه هؤلاء في الساحة الدعوية، وعلى ما شوهوا من رونقها وجمالها ،وما افسدوا من معالمها .
جزاك الله خيرا أخي مختار على شجاعتك وصدعك بالحق.

[أبو يحيى صهيب]

بارك الله فيك أخي مختار على ماخطته أناملك وأجزل لك المثوبة على هذه الشهادة وهذا البيان اللذان كشفوا لنا حقيقة القوم وماهو منه في السر وماهو منه في العلن..
ولا أجد فيهم كلام ينطبق عليهم إلا كما قال الإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله تعالى :: (العبد إذا اعتاد سماع الباطل، وقبوله، أكسبه ذلك تحريفا للحق عن مواضعه.. فإنه إذا قبل الباطل، أحبه ورضيه، فإذا جاء الحق بخلافه رده وكذَّبه إن قدر على ذلك، وإلا حرفه) {إغاثة اللهفان-(55)}

[أبو محمد وليد حميدة]

‏جزاك الله خيرا وثبتك على الحق أيها الفاضل

[أشرف حريز]

جزاك الله خيرا أخي العزيز مختار
الله المستعان كنا نتعجب من أفعال الصوفية ونرميهم بالجهل و اليوم تعجبنا أشد العجب ممن ينتسب إلى العلم ثم يدعون الناس إلى التصوف

[أبو عبد الباري أحمد صغير]

جزاك الله خيرا أخانا مختارا على هذا الموقف النبيل، وإني لأخشى أن يكون لمثل هذا الصنف نصيب وافر في تدمير السلفية وتشويه وجهها الناصع، هذا و قد صيّرونا أضحوكة للأعداء، القوم حادوا عن الطريق ولا يزالون على سننهم سائرين، فلا يزدادون في السير إلا نصبا وكدا، وعن الحق إلا تيها وبعدا، نسأل الله أن يردّنا وإياهم إلى الحق المبين ويجنبنا شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا.

[مزراق أحمد]

جزاك الله خيرا وبارك الله لك في علمك.
صوفية في ثوب سلفي والله المستعان.

[أبو معاوية محمد شيعلي]

مع ما حملته هذه الفتنة من احن و المحن الا اني و جدت ان حسناتها اكبر من سيئاتها بل لا تظهر أمامها و يكفينا في ذلك أننا علمنا معادن الرجال و من تشبه بالعلماء و ليس منهم و من اعتبر من الناصحين و هو من الغاشين و من يدعي الصلاح و هو يمشي بالنميمة في الناس .
ولله في خلقه شؤون

[أبو بكر يوسف قديري]

جزاك لله خيرا أخي مختار
لا يكاد ينقضي العجب من شيوخ الفتنة، كل مرة يخرج أحدهم بلباس تقديسي جديد لا يستر من عوراتهم شيئا، بل لا يزيدهم إلا عُريا وافتضاحا.
كيف يرضى عاقل -فضلا عمن ينتسب للعلم والمشيخة- أن ينزل إلى هذا الدرك المنحط من التقديس الذي يتنزّه عنه مقلدة المذاهب الأربعة، فما سمعنا من أحدهم قال هذه المقولة اللهم إلا المتلطخين بوسخ الكذب والرفض حيث روى بعضهم "النظر إلى وجه علي عبادة" (قال ابن الجوزي والألباني: موضوع) وافترى آخرون: "ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺠﺒﻪ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻷﺗﺮﺝ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﺠﺒﻪ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻤﺎﻡ اﻷﺣﻤﺮ" (قال الألباني: موضوع) و "اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺤﺴﻨﺎء ﻭاﻟﺨﻀﺮﺓ ﻳﺰﻳﺪاﻥ ﻓﻲ اﻟﺒﺼﺮ" (قال الألباني: موضوع) "ﻭاﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻗﺮاءﺓ ﻋﺒﺎﺩﺓ، ﻭاﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﺒﺎﺩﺓ" (قال الألباني: في سنده متروكان) ... في أحاديث لا تكاد تسمعها إلا عند الرافضة والصوفية.
ولا أدري كيف يرضى الشيخ فركوس بهذا الغلوّ في ذاته؟

[أبو عبد الله بوخروبة عبد الرحمن]

بارك الله فيك اخي مختار على هذه الشجاعة وبيان حقيقة ما يخفيه المفرقون كما قال رب العالمين" والله مخرج ما كنتم تكتمون"

[عبد القادر بن يوسف]

جزاك الله خيرا أخي مختار على شهادتك وشجاعتك وصدعك بالحق.
ووفقنا جميعا لمراضيه ونحن عندنا في المدية لما سألوه عن الفتنة قال سألت الشيخ فركوس عن الأدلة فقال قال له الشيخ فركوس أخرجت قيد أنملة وأشار إلى إصبعه ؟.

[يوسف عبابسة]

جزاك الله خيرا اخي الكريم مختار على هذه الشهادة والتي ظهر فيها حجم هذا التعصب الأعمى للرجال ممن كنا نحسبهم ينصحون للأمة
قال العلامة الأمير الصنعاني ـ كما في إيقاظ الفكرة لمراجعة الفطرة 59-60 ـ : " و قد أمر الله بالعدل في كل الأمور فقال : { إن الله يأمر بالعدل } و هو التوسط بين طرفي الإفراط و التفريط في كل أمر فما أفرط أحدٌ عن أمر أو فرَّط فيه إلا خرج عن قانون التشريع و نوره و ولج في شدة الابتداع و ظلمتها و سبحان الله كم أفسدت نار الغلو و التفريط من رياض معارف الشريعة"اهـ

[سليم الأخضري]

جزاك الله خيرا اخي الفاضل مختار على ما ادليت به من شهادة لله فيمن غر الناس وماكنّا ننتظر ان يصدر منه هذا .لكن الفتن تمحص وتبين لنا عن معادن الناس .
نسأل الله لنا ولكم الثبات على الحق ولزوم غرز العلماء الذين يشعرون بنا ويعطفون علينا ويوجهوننا ولا يدعونا (للوقت).

[يوسف شعيبي]

جزاك الله خيرًا أخانا مختار على شهادتك التي أدَّيت، وعلى شجاعتك التي أَبْدَيت، فإن كثيرًا من الناس قد أنكروا أشياء من مثل ما أنكرت، إلا أنَّهم رضوا بأن يقفوا في الظلِّ، وجوههم إلى المفرِّقة، وظهورهم إلى المظلومين، وعسى أن تكون شهادتُك محفِّزًا لآخرين يريدون أن يبوحوا بما سمعوا، ويرجون أن يكون لهم نصيب من النطق بكلمة الحقِّ والجهر بإنكار الظلم وردِّ الباطل.
وإن الناظر في تأصيلات شيوخ التفريق ليرى فيها تناقضات ظاهرة، ما يقرِّره أحدهم في موضع ينقضه في موضع آخر، وما يثبته في موطن ينفيه في موطن آخر، ولم يخلُ كلام حسن آيت علجت -هداه الله- من التناقض؛ فإنَّه أنكر توهيم جمعة الذي هو من قبيل التماس العذر، لكنِّه
أقدم بكل جرأة على رد كلام الشيخ ربيع وغيره، مع شهادته له -من قبل- بأنه رأس المتثبتِّين!
ومن تناقضه الواضح نصيحته للأخ مختار بأن يلزم الصمت، ثم هو يحثُّه على الاقتداء به، وهو من الساعين في الفتنة، والمنتصرين للشيخ فركوس لا لأدلَّة ظهرت له، ولكنَّها تظهر على وجه الشيخ!
ومن تناقضه تقريره بأن الفتنة يعرفها العلماء، ثم هو يردُّ نصائح العلماء الكبار الذين يفوقون معظَّميه -بل مقلَّديه- سنًّا وعلمًا وأكثرهم تجربةً، ويزعم جازمًا أنَّ الحقَّ مع الشيخ فركوس!
ويتظاهر بأنَّ الأمر واضح عنده غير ملتبس عليه، ثمَّ هو يرفُض مواجهةَ الأخ مختار للمناقشة، فهل هو على غير ثقة ؟! إذن فلا فرق بين من هذا حاله وبين المقلِّد، إلَّا أنَّ المقلِّد صدق مع نفسه ولم يخادع غيره، فهو مقرٌّ بجهله، معترفٌ بقصوره عن فهم الأدلَّة، وأمَّا الآخر فمتشبِّعٌ مُفلسٌ في آنٍ واحدٍ!
والأمر العجيب المُحيِّر الذي فَجَع به القومُ الدعوة السلفيَّة دعوتهم تلميحًا وتصريحًا إلى تقليد الشيخ فركوس وقبول كلامه، على طريقة مقلِّدة المذاهب ومتعصبة المشايخ، فقالوا: إن الشيخ لا يمكن أن يتكلَّم بغير دليل، وقال قائلهم: إن الأدلَّة لا يمكن التعبير عنها، وقال الآخر: إنَّ ترديد النظر في ملامح وجه الشيخ طريق إلى معرفة الحقِّ!!
والأعجب من هذا أنَّهم لا يعذرون الشباب الذين اتَّبعوا أو قلَّدوا من هو أعلمُ من شيوخهم أو مثلهم! فكيف تُحرِّمون على الشباب ما أبحتُموه لأنفسكم أيُّها الشيوخ ؟!

[منصور بوشايب]

جزاك الله خيرا الأخ مختار على هذه الشهادة،والله لا ندري إلى أين هم ذاهبون بهذه الانحرافات،ويا سبحان الله وهل يصدق هذا؟ماتوقعنا أن نسمع هذا من سلفي فما بالك بمن قيل فيه إنه شيخ سلفي،إن ما قاله آيت علجت من أن النظر إلى وجه الشيخ فركوس يبصر بالحق يخيل لك أن المتكلم صوفي لم يجد مايلبس به على مريديه إلا أن يفتعل بعض الكرامات وينسبها إلى شيخ الطريقة،فماذا يفعل آيت علجت إذا احتج عليه صوفي بوجه شيخه،بل ماذا يفعل إذا جاءه رجل رأى وجه شيخ صوفي فأعجبه وقال :اتبعته لأني رأيت لوجه الشيخ الصوفي فأقنعني،الله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل