منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 

العودة   منتديات التصفية و التربية السلفية » القــــــــسم العــــــــام » قــســـــــــــم الأخــــــــــــوات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 10 Nov 2012, 09:21 PM
ابنة السلف ابنة السلف غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 366
افتراضي الجرح والتعديل حتى بعض أهل العلم ليس لهم باع فيه مع ذكر أصول مهمة :: للعلامة عبيد الجابري/ مفرغ

بسم الله الرحمن الرحيم
تفريغُ كلمةٍ جاءَ فيها:
الجرحُ والتّعديلُ حتّى بعضُ أهلِ العلمِ -الفضلاءِ- ليسَ لهم باعٌ فيهِ
مع ذِكْرِ أصولٍ مهمَّةٍ
للعلاّمةِ: عبيد بن عبد اللهِ الجابريِّ
-حفظهُ اللهُ-

"السّائلُ: فضيلةُ الشّيخِ: مَنْ هوَ العالمُ المعتبرُ في هذا الزّمانِ في الجرحِ والتّعديلِ؟
العلاّمةُ الجابريّ: الجرحُ والتّعديلُ؛ حتّى بعضُ أهلِ العلمِ -الفضلاءِ- ليسَ لهم باعٌ فيهِ!
فهوَلا بدَّ لهُ مِنَ:
العلمِ؛ هذا أوّلاً
والورعِ (التّقوى)
وثالثًا: الخبرةِ بالرّجالِ، ومقالاتِهِمْ، وأحوالِهِمْ.
فمن وُجِدَتْ فيهِ هذهِ الثّلاثةُ الأمورُ؛ بَرَعَ في الجرحِ والتّعديلِ!
ومن قديمِ الزّمنِ؛ البارزونَ في الجرحِ والتّعديلِ قلَّةٌ؛ لأنَّ الجرحَ والتّعديلَ (دِيْنٌ)!
فمن جَرَحَ امْرَءًا بما يعلمُ اللهُ منه أنّهُ بريءٌ؛ جَرَحَهُ بمحضِ الهوى! فهذا عرَّضَ نفسَهُ للخصومةِ يومَ القيامةِ!
ومن عدَّلَ رجلاً؛ وهذا الرّجلُ ليسَ أهلاً للتّعديلِ؛ فإنّهُ خطرٌ عليهِ وعلى النّاسِ!
فالجرحُ والتّعديلُ يجبُ أن تتوفَّرَ هذهِ الأمورُ الثّلاثةُ:
1) الورعُ
2) والتّقوى
3) والعلمُ والخبرةُ بأحوالِ النّاسِ ومقالاتِهِمْ.
والشّيخُ (ربيعٌ) -حفظهُ اللهُ- زكّاهُ (الألبانيُّ) في هذا.
ولا يمنعُ أن يكونَ هناكَ آخرون من إخوانِهِ لهُمْ باعٌ في هذا..
ولكنْ أنا أُنبِّهُ إلى أمرٍ؛ بل هي قاعدةٌ؛ وهيَ أنَّ: مَنْ عَلِمَ حٌجَّةٌ على مَنْ لمْ يعْلَمْ!
فمن عدَّلَ رجلاً تعديلاً مُجْمَلاً ، ثُمَّ جَرَحَهُ رجلٌ آخرُ بـ (الدّليلِ)؛ مِنْ (كتبِهِ، من أشرطتِهِ، من مقالاتِهِ) الدّليلُ واضحٌ؛ فالعبرةُ بقولِ الجارحِ!
وذاكَ لعلّهُ معذورٌ؛ زكّاهُ عن حُسْنِ نيّةٍ، أو زكّاهُ لهُ من يثقُ فيهِ، يثقُ بدينِهِ وأمانتِهِ؛ فعمِلَ على هذا.
فالجارِحُ زادَنَا علمًا كانَ خافيًا على ذاكَ! وذلكم أنّهُ دلَّلَ على أنَّ هذا الرّجُلَ مجروحٌ!
ومن قديمٍ؛ كانَ النّاسُ يختلفونَ:
فإبراهيمُ بنُ محمّدٍ بنِ أبي يحيى؛ كانَ الشّافعيُّ -رحمهُ اللهُ- يقولُ: "حدّثني الثِّقةٌ".."حدّثني من لا أتّهِمُ"، ويوثّقُهُ! لكنْ جرَحَهُ العلماءُ، جرَحَهُ الإمامُ مالكٌ وغيرُهُ!
فهوَ مجروحٌ لأنَّ حالَةَ الجرحِ فيهِ؛ خَفِيَتْ على الإمامِ الشّافعيِّ -رحمهُ اللهُ- مع جلالةِ قدْرِهِ وإمامتِهِ.
ومثالٌ آخرُ:
عبدُ الرّحمنِ بنُ صالحٍ الأزديُّ العَتَكِيُّ؛ الإمامُ أحمدُ يُزكّيهِ، وأبو داودَ يَجْرَحُهُ! قالَ: إنَّهُ ألّفََ كتابًا في طَعْنِ أهلِ البيتِ، أو كما قالَ.*
فالمحقِّقونَ على جَرْحِ أبي داودَ، ولم يضُرَّ الإمامَ أحمدَ -رحمهُ اللهُ- تعديلُ ذلكَ الرَّجُلِ؛ لأنَّ هذا منتهَى علمِهِ.
هذهِ قاعدةٌ ذكرْتُهَا؛ لأنَّ عدمَ فهْمِهَا يُشوِّشُ على طلاّبِ العلمِ.
فتجدونَ -على سبيلِ المثالِ- من العلماءِ من يَجْرَحُ (سيّد قطب)، ومنهمْ من يعدّلُهُ ويقولُ: "إنَّهُ إمامُ هدًى، وأنَّهُ وأنَّهُ وأنَّهُ"! فكيفَ تصنعُ؟
انظرِ! الآنَ: أمامَكَ جارحٌ ومعدِّلٌ:
أمامَكَ قولٌ بأنَّ الرّجُلَ ليس أمامُ هدًى، وأنَّه ضالٌّ مضلٌّ، وأنّهُ أقلُّ ما يُقالُ فيِه: جاهلٌ، وأنّ كتبَهُ مليئةٌ بالكفرِ والتّكفيرِ! مليئةٌ بالعباراتِ الكفريّةِ والتّكفيرِ، وتعطيلِ الصّفاتِ!
وآخرُ يقولُ: "إمامُ هدًى، وعالمٌ، وكذا، وعندهُ أخطاء"!.. فكيفَ تصنعُ؟
استعمِلْ هذهِ القاعدةَ: أيّهما الذي معَهُ الدّليلُ؟ الجارحُ؛ لأنَّ مَنْ جَرَحَ (سيّد قطب) في كتابه "التّفسيرِ" وغيرِهِ؛ جرَحَهُ بالأدلَّةِ! التي مَنِ اطَّلَعَ عليها عرفَ أنَّ الرَّجُلَ ليسَ عندَهُ علمٌ! أقلُّ ما يُقالُ!.. أقلُّ ما يُقالُ: إِنَّ الرّجلَ ليسَ عندَهُ علمٌ، وأنَّهُ جاهلٌ، وأنَّ عوامَّ المسلمينَ خيرٌ منهُ!
وذاكَ اللهُ أعلمُ بحالِهِ.
فهمتْهمْ هذا أو لا؟
فالشّيخُ ربيعٌ -حفظهُ اللهُ- ألَّفَ (في سيّد قطب) أربعةَ كتبٍ أو خمسةَ؛ أبَانَ فيها جَرْحَ الرَّجُلِ بـ (الدّليلِ)!
وقبَلَهُ الشّيخُ: (عبدُ اللهِ الدّويش) -رحمَهُ اللهُ- وهوَ من علماءِ القصيمِ
أحصى على الرَّجُلِ: إحدَى وثمانينَ خطيئةً ومئةً، في الكتابِ نفسِهِ فقط! في كتابِ "التّفسيرِ"!
فكيفَ يُقالُ: "إنّهُ عندَهُ أخطاءَ يسيرةً وأنّهُ.."!.. هذا ما لنا شُغْلٌ!
نحنُ على جَرْحِهِ؛ لأنَّ منْ جَرَحَهُ أبانَ بـالدّليلِ من مؤلَّفاتِهِ!
وهكذا.. هذا مثالٌ.
مثالٌ آخرُ: يقولُ: "حسنُ البنّا إمامٌ! إمامٌ يعني من الأئمّةِ المجتهدينَ؛ إنّما عندَهُ أخطاءَ يسيرةً، تأويلٌ يسيرٌ"!
وآخرُ يأتي يُشرِّحُ -لكَ- حركاتِ حسن البنّا وكتبَهُ؛ فيُثْبِتُ -لكَ- بالدّليلِ أنَّهُ: (مفوِّضٌ)!
وأنَّهُ (صوفيٌّ قبوريٌّ)!
وأّنهُ صاحبُ القاعدةِ الفاجرةِ؛ قاعدةِ (المعذرةِ والتّعاونِ): نتعاونُ فيما اتّفقْنَا عليهِ، ويعذُرُ بعضُنَا بعضًا فيما اختلَفْنَا فيهِ!!
وطبَّقَهَا! يومَ شكَّلَ المجلسَ -مجلسَ الإخوانِ- جعلَ ضمنَ أعضائِهِ: ثلاثةَ نصارى!!!... ما شاء الله!
وأنشأَ دارَ التّقريبِ بينَ السّنّةِ والشّيعةِ في مصرَ!
وكانَ [يستزيرُ] كبارَ الرّافضةِ! مثلَ: نوّاب الصّفويِّ، وغيرهِ!
فهمتُمْ هذا؟.. هذا بالدّليلِ!
وذاكَ الذي أثنَى عليهِ؛ ما لنَا شُغْلٌ، لأنّهُ نحنُ عندنا الدّليلُ، نحنُ أمّةُ الدّليلِ، نحنُ: أُمّةُ الدّليلِ.. نعمْ." ا.هـ
ــــــــــــــــــــــــــــ
* جاء في "تهذيب التّهذيب": [قال الآجري عن أبي داود: لم أرَ أن أكتبَ عنه؛ وضعَ كتابَ مثالب في أصحابِ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم!"] ا.هـ
،،،
فرَّغتُه بتصرّفٍ يسير جدًّا
وكلمة [يستزيرُ] لم تتضح لي هل هي كذلك، أم غيرها.
،،،
وصوتيًّا من منتديات البيضاء العلميّة السّلفية: التحميل

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 21 Dec 2012, 12:40 AM
أم إبراهيم السلفية أم إبراهيم السلفية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 94
افتراضي معنى يستزير

[marq="3;left;3;alternate"]يستزيرُ[/marq]

[3mr=http://dc04.arabsh.com/i/00324/0qk25uqr1cjh.bmp]استزارَ يستزير ، اسْتَزِرْ ، استزارةً ، فهو مستزير ، والمفعول مستزار:
• استزار فلانًا طلب منه أن يزوره " استزار المريضُ أصدقاءه ".[/3mr]
الخميس 7 صفر 1434
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 21 Dec 2012, 08:46 PM
أم عبد الرحمن العاصمية أم عبد الرحمن العاصمية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 156
افتراضي

جزاك الله خيرا أخية

حفظ الله شيخنا
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013