بسم الله والحمد لله والصَّلاة على رسول الله؛ وبعد:
فقد أفادنا أحد الإخوة الأفاضل بتدخُّله الجيِّد عبر الخاص، وعقَّب علينا مستدركاً على قولنا في (أبو بكر محمَّد بن عمر بن محمَّدٍ الورَّاق) أنَّه: "مجهول"، بقوله ــ جزاه الله خيراً، ومن خطِّه أنقل ــ: "وإنَّني أرى الأمر بخلاف ذلك، فالرَّجل معروفٌ عند المحدِّثين وله تراجم في كتبهم؛ فأبو بكر هذا هو: محمَّد بن عمر بن عليِّ بن خلف بن زنبور البغداديُّ الورَّاق؛ هكذا سمَّاه الخطيب".
قلت: هذا منه يدلُّ على حسن القراءة وعلى حسن المتابعة منه لنا ــ فجزاه الله خيراً ونفع به ــ ومع ذلك، وحتَّى تعمَّ الفائدة أردت أن أنشره هنا، مع ردِّي على تعقيبه بما يفيد في هذا الفنِّ الجليل؛ فأقول:
(أوَّلاً): قولي فيه أنَّه مجهول؛ أي جهالة حاله وليس جهالة عينه، كيف وقد روى عنه ذاك أبو الحسن الأزديُّ صاحب الجزء المشار إليه؛ فتنبَّه.
(ثانياً): ابتداء أنَّني كنت أظنُّ أبو بكرٍ الورَّاق ذاك أنَّه هو ــ وأعني به طبعاً ما ذكره الأخ الفاضل (محمَّد بن عمر بن عليِّ بن خلف بن زنبور البغداديُّ الورَّاق) ــ إلاَّ أنَّني تراجعت عن ذلك لاعتبارين هامَّين:
أحدهما: في ترجمته ــ أو من ترجم له ــ لا توجد البتَّة روايته عن الحسين بن محمَّد بن عفير الأنصاريُّ، ولا أنَّ الأزدي ذاك روى عن هذا الورَّاق.
والآخر: أنَّ في ترجمة الأنصاريِّ هذا المذكور لا توجد فيها أنَّ الورَّاق ممَّن روى عنه.
حينذاك؛ فإنَّه من الخطورة بمكان أن ندَّعي قائلين بأنَّ: (محمَّد بن عمر بن عليِّ بن خلف بن زنبور البغداديُّ الورَّاق) هو المشار إليه في السَّند، وخصوصاً مع عدم تصريحه في ترجمته ولا في ترجمة الأنصاري.
وحتَّى وإن قلنا باحتمال أن يكون هو ــ وهذا بعيد كما رأينا ــ فإنَّه ضعيف جداً كما قاله الخطيب. وضعَّفه أيضاً الذَّهبيُّ بقوله: "سمعنا من طريقه كتاب "البعث" لابن أبي داود، والثاني من رواية زغبة عن الليث، والثالث من "مسند" ابن مسعود لابن صاعد، وهذه الأجزاء من أعلى ما عندي مع ضعفه".
والله الموفَّق وهو الهادي إلى السَّبيل.
كتبه بقلمه أبو حامد الإدريسي
يوم 28 رمضان 1439هـ الموافق لـ 12 جوان 2018م
|
العرض الشجري