الأناشيد يجوز سماعها بضوابط (بشروط) هي

[بشير ابو عبد الرحمن]

نبدأ مستعينين بالله

الأناشيد يجوز سماعها بضوابط (بشروط) هي:

قال الشيخ الألباني رحمه الله
أولاً: أن تكون هي في مبناها وفي مغزاها وفي معناها توافق الشريعة في كل أجزائها.

وثانياً: يلقيها بالسليقة العربية الإسلامية، لا يُحاكي في إلقائِه لها قانون للموسيقى يوافق الشرق أو الغرب بخلاف هذه الأناشيد التي تسمى بـ (الأناشيد الدينية) أو (الأناشيد الإسلامية) .

ثالثا ـ أن لا تكون الأناشيد على موازين موسيقية ...

رابعا ـ أن لا تؤدى الأناشيد على طريقة الصوفية

وقال الشيخ صالح الفوزان
الإنشاد المبتدع له حالتان :
أ- أن يتعبد بالإنشاد نفسه .
ب- أن يجعل وسيلة لهداية الخلق .
وكل هذين الإنشادين مبتدع (في كتاب البيان بأخطاء بعض الكتاب)
انتهى كلام الشيخ الفوزان.

نأخذ من كلام الشيخ هذا الضابط وهو
أن لا تتخذ وسيلة من وسائل الدعوة
وقال بذلك عدد كبير من أهل العلم

أن لا يكون فيها ترانيم تشبه ترانيم النصارى في كنائسهم.


أن لا يستخدم فيها المعازف وآلات الطرب الموسيقية.

أن تخلو من الخلفيات الموسيقية.

أن تخلو من المؤثرات الصوتية.

والمؤثرات الصوتية: هي أصوات معازف وموسيقى لم تتكون من الآلات الموسيقية والمعازف، وإنما تكونت من جهاز (الكمبيوتر)، أو من حنجرة شخص مع المضخمات والآلات فتخرج كأصوات الموسيقى، كالضرب على المكروفانات ليخرج صوت كصوت الطبل. والعبرة بنتيجة الصوت وليس بالآلة أوبالطريقة.

أن لا تحمل صوت دف مصلصل.: أن لا تكون بأصوات نساء.

أن تكون خالية من الإيقاعات.

والإيقاعات: أصوات يتم اللعب بها عبر جهاز الكمبيوتر كالآهات و الخلفيات الصوتية للنشيد (السامبلر).

والإيقاعات البشرية:هي ماتكون من أصوات بشرية تدخل في أجهزة الهندسة و ترتب على وزن النشيدة وتستخدم بها بعض المؤثرات (الفلترز).
فتسمع أصوات بشرية فيها ميوع وتخنث وتنطيط وتطريب وتكسر وتموج في الأصوات وآهات وتأوهات (آآآآآآآه).

أن لا تكون ذا لحن يطرب وينتشي به السامع ويفتنه كالذين يسمعون الأغاني، وهذا كثير في الأناشيد التي ظهرت هذه الأيام ، حتى لم يعد سامعوها يلتفتون إلى ما فيها من المعاني الجليلة لانشغالهم بالطرب والتلذذ باللحن.

قال ابن القيم: الألحان لا تجتمع مع القرآن في النفس.

أن لا يشابه ألحان أهل الفسق والمجون. ولا يقترن بما يفعله أهل الغناء من هز الرؤوس والأيادي والتمايل والتصفير والتصفيق والضرب بالأرجل.

أن يكون الترجيع يسيراً بحيث لا يخرج عن الحداء.


ألا تكون الكلمات مثيرة للقلب من الحب والخوف والرجاء والطلب والأنس والشوق والكره وتوابعها، ولا تتضمن كلمات فحش وغزل وكلمات أهل الغناء مثل: يــالـيـــل يــاعــيــن.

أن لا تتضمن انحرافات وكلمات صوفية، يقول العلماء: الحداء مباح والغناء محرم والسماع الصوفي بدعة.


عدم الإكثار منه وجعله ديدن المسلم وكل وقته، وتضييع الواجبات والفرائض لأجله.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحاً حتى يريه خيرا له من أن يمتلئ شعراً).


المقدم : وهذا سؤال يقول صاحبه السلام عليكم ورحمة الله ، هل يجوز استماع الأناشيد ، من فضلكم اشرح لنا الأناشيد قصدي

بِدون موسيقى وهل يجوز أن يُكلِم المرءُ مع خطيبته في الجوال، نعم سؤالان .

الشيخ : ـ هذا بيت القصيد ـ إذا خطبت امرأة فكنت شريفاً وعلّمها الشرف والمروءة ، لا تعلمها السقوط علِمها الإباء والشرف

والأنَفة ، ولا تغازلها من خلال الجوال ، أو غيره ، وأسرع بالزواج ، وبعدين إذا جاءت عندك غازلها ، وافعل كل ما أباحها الله لك

معها ، بارك الله فيكم .

وأما الأناشيد الدينية فهذه طبعاً ، السلف ما كان عندهم هذه الأناشيد ، السلف كان عندهم ـ الحِدا ـ ، وعندهم الشعر الذي يخدم

الإسلام ، ونُطقهم بهوكلامهم به يختلف عن طريقة الأناشيد .

هذه الطريقة التي تستخدم الآن في الأناشيد مأخوذة من النصارى ، مأخوذة من الروافض ، مأخوذة من الصوفية

الأناشيد التي امتُحنت بها بعض الجماعات ، وصارت أصلاً من أصولهم ، ولا يستطيعون التنازل عنها أبداً مهما تكلم العلماء وبينوا .

أحمد والشافعي وأمثالهم حاربوا هذه الأناشيد وكانوا يسمونها في ذلك الوقت (التغبير ) التغبير يعني أناشيد دينية يعني تحريك العواطف

الدينية قال الشافعي ﴿ هذه اخترعها الزنادقة ليصرفوا الناس عنكتاب الله ﴾ .

والذي يُغرم بالأناشيد يعني سبحان الله تضعف إرادته ورغبته في القرآن ، وعرفنا ناسٌ من هذه ،فالحدا يجوز ، كان بعض الأحيان في

السفر يقول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ لحادٍ إحدوا بنا،حديث الإبل ، إذا كانوا في عمل مثل ـ الخندق ـ ، كانوا يقولون بعض

الشعر ، يقولون بعض الشعر ، يقولون :

﴿ نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا أبدا ﴾ يقولون مثل هذا .

لكن بمنطق عربي وبأسلوب عربي ليس مثل أغاني النساء ، وأصوات النساء ، وأصوات المغنيات ، هذا ما يعرفه العرب ، ولا ألِفه

المسلمون إلا عن طريق النصارى والروافض وغلاة الصوفية .

فأنا أنصح الشباب أن يسلكوا مسلك السلف في كل شيء ، في عبادتهم ، في تعاملهم مع الأصوات ومع غيرها على طريقة السلف

الصالح .

إذا احتجت إلى الحدا ، عند الحاجة قل وانطق بهذا الشعر على الطريقة العربية بارك الله فيكم ، عند الحاجة ، أما تتخذه أصلاً وأسلوباً

ومنهج حياة فهذا والله هو الضلال، بارك الله فيكم

المقدم : ونشكُرُ لفضيلة شيخِنا على ما تفضل به ونسأل الله سبحانه وتعالى أنْ يجزيه عنّا خيرا وأن يرزُقنا العلم النافع والعمل الصالِح

وآخر دعوانا أنِ الحمدُ لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك ‘لى عبدِهِ ورسولِه نبينا محمد .

الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ