شهادةٌ وبيان (مناقشة ما جرى بيني وبين الشَّيخ حسن آيت علجت في مكالمة هاتفيَّة)

[منصور بوشايب]

جزاك الله خيرا الأخ مختار على هذه الشهادة،والله لا ندري إلى أين هم ذاهبون بهذه الانحرافات،ويا سبحان الله وهل يصدق هذا؟ماتوقعنا أن نسمع هذا من سلفي فما بالك بمن قيل فيه إنه شيخ سلفي،إن ما قاله آيت علجت من أن النظر إلى وجه الشيخ فركوس يبصر بالحق يخيل لك أن المتكلم صوفي لم يجد مايلبس به على مريديه إلا أن يفتعل بعض الكرامات وينسبها إلى شيخ الطريقة،فماذا يفعل آيت علجت إذا احتج عليه صوفي بوجه شيخه،بل ماذا يفعل إذا جاءه رجل رأى وجه شيخ صوفي فأعجبه وقال :اتبعته لأني رأيت لوجه الشيخ الصوفي فأقنعني،الله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل

[مصطفى قالية]

عجب والله! ... يقابل الواحد منا بعض المواقف المخزية العوجاء لبعض الأشخاص الذين كانوا في السلفية بارزين وللسلفيين موجهين فيحتار في نفسه!
- هل هذا هو اعتقادهم حقا رغم وضوح بطلانه وظهور فساده؟! فيكون الأمر عندهم من باب الشبهات.
- أو أنهم يعرفون الحق ولكن حب الترأس والخوف من ذهاب المتابعين جعلهم يقولون بخلاف ما يعتقدون؟! ويفعلون خلاف ما يقررون؟! فيكون الأمر عندهم من باب الشهوات..
- أو لعله اجتمع في حقهم الأمران؟! شبهة وشهوة.
مواقف تجعل الحليم حيران ولكن سرعان ما تزول حيرته، ويذهب عجبه، وذلك لما يستحضر أن هذا أمر مقرَّر في شرعنا، وقد نصَّ عليه سلفنا، ولذا أمرنا أن نسأل الله أن يجنِّبنا طريق المغضوب عليهم الذين عرفوا الحقَّ وخالفوه.. وكذا طريق الضالين الذين جهلوا الحق فتنكبوه.
ولذا كان سلفنا يقولون: «من فسد من علمائنا ففيه شبه باليهود، ومن فسد من عبادنا ففيه شبه بالنصارى»، هذا في العلماء فكيف بمن دونهم ولم يدرك مراتبهم؟!
وقد ألف الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ كتابه ستة أصول مفيدة للتَّنصيص على هذا الأمر العجيب، وهو شدَّة ظهور الحق، ومع ذلك كثرة المخالفين فيه، وابتدأه بقوله: «من أعجب العجاب، وأكبر الآيات الدالة على قدرة الملك الغلَّاب».
وصدق ـ رحمه الله ـ فمثل هذه المواقف لتدل بوضوح على أنَّ التَّوفيق بيده سبحانه وتعالى، وأن العبد مهما بلغ علمه أو كبر سنه فهو معرَّض للزيغ والضلال نسأل الله السلامة والعافية.
وفي هذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ: «فليس الفضل بكثرة الاجتهاد ولكن بالهدى والسداد»[الفتاوى الكبرى].
فعلى المؤمن ألا يغفل عن ذلك ويبقى كل حين وآن مفتقرا إلى ربه، سائلا إيَّاه أن يأخذ بيده وأن يريه الحقَّ ويوفِّقه إليه.
جزاك الله خيرا أخي الكريم مختار على ما بيَّنت وأظهرت..

[أبو أنس فاتح خليل]

الحمد لله الذي وفقك و هداك للخير، و جزاك خيرا على ما بينته و على شجاعتك في إظهار الحق و الصدع به، جعل الله كل ذلك في ميزان حسناتك.

[أبو عبد الرحمن مصطفى الحراشي]

هذه المهازل المضحكات المبكيات من قول هذا: أنظر لوجه الشيخ تعرف الدليل وقول ذاك: الأدلة مشاعر لا يمكن أن تكتب وقول الثالث- معرضا عن حديث «البَيِّنَةُ عَلَى المُدَّعِي، وَاليَمِينُ عَلَى المُدَّعَى عَلَيْهِ»-: أن مشايخ الإصلاح هم المطالبون بالأدلة وليس رؤوسهم كل هذا وأمثاله براهين واضحة على خلو جعبة المفرقين من أدنى أدنى دليل وأن المتبع لكتاب الله لو طالبهم بقوله تعالى:{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [البقرة: 111] فلن يجد عنده شيئا لذا تجد رؤوسهم يتهربون من مجالسة العلماء حتى امتنعوا عن العمرة والحج مخافة أن يظهر عجزهم، نسأل الله لنا ولهم الهداية والسلامة
جزاك الله خيرا أخي مختار على ردك لهذا الباطل الذي ضارع به صاحبه طرق الصوفية والدراويش.

[مختار حرير]

جزى الله خيرا جميع الإخوة على تعليقاتهم وقد سرني جدا مرور مشايخنا الكرام؛ الشيخ عثمان والشيخ مصطفى والشيخ خالد والفاضل المرابط وأخي مهدي فأسأل الله أن يجمعنا وإياكم في فردوسه الأعلى كما جمعنا في هذا المنتدى المبارك.

[بوتخيل بوبقرة]

جزى الله خيرا أخي الكريم مختار على هذا المقال الطيب
وأنا مستغرب جدا من كلام الشيخ علجت هذا :
«لا تأتِ عندي بل أنصحك بأن تذهب إلى الشَّيخ فركوس مرة ومرتين وثلاث مرات وانظر في وجهه لعل الله يبصرك بالحقِّ»!!
أين هي القواعد العلمية في هذا الطرح الذي طرحه ومن سبقه من أهل العلم بهذه القاعدة العلجتية ؟!!