جهود الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي-حفظه الله-في تحقيق أمن الجزائر ودفع الفوضى والثورات والقضاء على مذهب الخوارج[الحلقة الثالثة]

[أبو الحسن نسيم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين،والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين،أما بعد فهذا الجزء الثالث في بيان جهود العلامة ربيع بن هادي-حفظه الله- في المحافظة على أمن الجزائر ودفع بغي الخوارج،أسأل الله أن ينفع بها إنه سميع مجيب.


ثانيا:جهود الشيخ في النهي والتحذير من الفوضى بالمظاهرات والثورات بما يسمى بالربيع العربي وذلك في نقاط:
1-تقرير الشيخ عدم جواز هذه الأساليب في التغيير وأنها مأخوذة من أعداء الله ،قال الشيخ:(هل الخروج في المظاهرات والقيام بالثورات وتربية الشباب عليها من منهج أهل السنة والجماعة أو لا؟ سواء داخل البلاد الإسلامية أو خارجها وما هي نصيحتكم لمن جعلها طريقة دعوية؟
الجواب
هذه من منهج ماركس ولنين وأمثالهم، ليست من مناهج الإسلام، ثورية وسفك الدماء والفتن والمشاكل مذهب ماركس ولينين وضموه إلى مذهب الخوارج وقالوا: إسلام، كشأنهم: الموسيقى الإسلامية والاشتراكية الإسلامية والديمقراطية الإسلامية والرقص الإسلامي ،كل الضلالات يأتون بها من الشرق والغرب ومن القديم والحديث ويلبسونها لباس الإسلام، برّأ الله الإسلام من هذه الأساليب، ((ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن))، والجهاد له أبوابه وله شروطه، ما هي هذه الطرق الماركسية التي يلقون عليها ثوب الإسلام، أخذوا الثورية والاشتراكية من ماركس ولينين، وأخذوا الديمقراطية من أمريكا، ويقولون: نحارب أمريكا، وهم يروجون للفكر الأمريكي، والله يروجون، التعددية الحزبية، تداول السلطة، الانتخابات، المظاهرات، كلها أفكار أمريكية وتدفع المليارات لنشرها في العالم وتستولي بها على الأمم، وهم من أعظم خدم أمريكا والمروجين لهذا الفكر، ويقولون عن الناس الآخرين: إنهم عملاء لأمريكا!.
[شريط بعنوان: رفع الستار]

2-تقرير الشيخ أن الخروج كما يكون بالسلاح يكون بالكلام،بل ما وقع من الثورات والانقلابات والاغتيالات وسفك الدماء إنما كان بناء على تهييج دعاة الباطل لهذه الشعوب فوقع الخروج بالكلمة ثم برفع السلاح،وجه للشيخ السؤال التالي:
هل يكون الخروج على ولاة الأمر بالكلام أو لابدّ من الخروج عليهم بالسيف؟
الجواب
بداية الخروج بالكلام؛ الكلام في تهييج الناس وتثويرهم وشحنهم وإلقاء البغضاء بين الناس؛ هذه فتنة قد تكون أشدّ من السيف, ما يكون السيف إلاّ تعبيرا عمّا في النفوس, ولهذا عبد الله بن إباض - رئيس الإباضية من القعدة - يعدّ من الخوارج, يعني يحرك الناس بالكلام, وفرقة سموها: (القعدية) وهم من الخوارج يعني يحركون الناس بالكلام.
هو بيّن قال: "رحمة لهم" حتى لو كان رحمة, الرحمة لا يمنع من أن تعطي الظالم حقّه, هو كان يريد أن يخرجوا من الإسلام, ما كان يريد يقتلون, ما يريد أن يكون هذا مصيره أدركته الرحمة, لكن قال فيهم كلمة الحقّ التي يستحقّونها؛ يعني ما بكى بكاء التماسيح سياسة وإلاّ مثل بكاء الروافض, بكى بكاء رجل صادق مخلص رحمهم فعلا, لكن هذه الرحمة وهذه العاطفة لا تمنعه من أن يقول الحقّ.
[فتاوى في العقيدة والمنهج الحلقة الثانية]
وسئل-حفظه الله-:
هل الخروج بالسيف فقط أم الخروج يدخل فيه الكلام في ولاة الأمور
الجواب
كله من الخروج، الذي يثير الناس بالكلام هذا من القُعّد، الإباضية من القعّد، يحثّون على الجهاد، لكن ما يخرجون يثيرون لناس وما يخرجون، فهؤلاء الخوارج القُعّد يسمونهم بالقُعّد، والذي يخرج بالسيف الأمر واضح هو خارجي خرج بالسيف، فكلهم خوارج سواء هذا أو ذاك.
[شرح أصول السنة]
وقد تبين من كلام الشيخ وهو تقرير العلماء أن من يهيج الناس على حكامهم ويؤلبهم عليهم له نصيب من وصف الخوارج،ولا شك أن الإخوان المسلمين لهم نصيب من هذا الوصف لأنهم يسعون في التغيير بهذا المسار الخبيث في قلب الشعوب على حكوماتها بالطرق الماكرة والأساليب الملتوية.
3-غلق الشيخ الباب أمام تكفير الحكومات ومن وراء ذلك الخروج عليها واستحلال الدماء،سئل الشيخ:
ما هي الضوابط الشرعية في تكفير من يحكم بغير ما أنزل الله؟
الجواب
الضوابط الشرعية تكلم عليها الكثير من العلماء ومحورها تفسير ابن عباس -رضي الله عنه-: ((ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون)) فإن كان غير مستحل فهو قد وقع في الكفر، لكنه كفر دون كفر، وإن كان مستحلا فقد وقع في الكفر الأكبر الذي يخرجه من دائرة الإسلام، هذا خلاصة ما يقوله العلماء في هذا الباب، وأما الخوارج فمذهبهم هو التكفير لمرتكب الكبيرة ولمن يحكم بغير ما أنزل الله ولو في حكم واحد، سيد قطب يقول: لو حكم بغير ما أنزل ولو في جزئية واحدة فهو كافر ما فيه تفصيل، هذا مذهب أهل السنة وإلا مذهب الخوارج؟ مذهب الخوارج.
[شريط بعنوان: الدرر السلفية
وسئل-حفظه الله-:
هل يجوز أن تسمى الحكومات العربية حكومات كافرة؟
الجواب
إذا [رأى] أن هذه القوانين أفضل من حكم الله قد يكون كافرا، أما إذا كان يعتقد في قرارة نفسه أن الحكم لله وأن الحكم بغير ما أنزل الله حرام ثم وقع في هواه ولأسباب فهذا لا يكفر، الكفر يدور على استحلاله للحكم بغير ما أنزل الله وعلى تفضيله لحكم الجاهلية على حكم الله -تبارك وتعالى- أو أنه مساو لحكم الله أو أنه يجوز له أن يحكم بغير ما أنزل الله، فإذا اعتقد واحدة من هذه أو مجموعها فهو كافر
وسئل –حفظه الله-.
السائل: عبارة من يقول: النظام كافر، النظام فقط ليس الأشخاص، يعني القوانين والدساتير.
الشيخ: الأنظمة هذه فيها كفر، الأنظمة -لا شك- التي استوردوها من فرنسا ومن ألمانيا ومن دول أوربا -لا شك- أنها كفر، لكن هو كما قلنا إن كان يستحل الحكم بغير ما أنزل الله أو يرى جواز الحكم بغير ما أنزل الله فهو كافر، وإن كان يرى أنه لا يجوز الحكم بغير ما أنزل الله وأن الحكم لله وحده -سبحانه وتعالى- وأن أحكام غيره باطلة حتى هذه التي يحكم بها فهذا لا يكفّر، هذه أقوال العلماء في السابق واللاحق، ما هي أقوالي أنا، لكن الخوارج التكفيريون يكفرون بالكبيرة لأن الحكم بغير ما أنزل الله من الكبائر، ابن عباس وغيره ((ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون)) كيف فسروها؟ قالوا: كفر دون كفر، الجهلة الخوارج لا، يرفضون تفسير السلف تفسير ابن عباس وتفسير غيره، فتاوى العلماء، ويتعلقون بفتاوى الخوارج وفتاوى الجهلة الصغار.
[شريط بعنوان: لقاء أسئلة مع الشيخ ربيع]
وسئل-حفظه الله-:
قال الله عز وجل ((وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)) هل الحاكم الذي يحكم بغير ما أنزل الله يطاع؟
الجواب
الرسول عليه الصلاة والسلام وضع -يعني- معالم لهذه الطاعة ووضع لها حدود ووضع لها شروط فـ"الطاعة في المعروف" كما قال عليه الصلاة والسلام، و"لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق"، لكن هذا الحاكم الذي يحكم بغير ما أنزل الله -يعني- هناك أمور من الشريعة لاشك ندري أنها موجودة في بعض البلاد الإسلامية كالأحوال الشخصية وكإقامة الصلاة والحج والزكاة في بعض البلدان فالذي بقي معهم من الخير وأمروا به يطاعون فيه، وما أمروا به من معصية ومخالفة لشرع الله فلا طاعة لهم في ذلك حتى لو كان حاكما عادلا يطبق شريعة الله لكن أمرك بمعصية فلا طاعة له في هذه المعصية.
[شريط بعنوان: أسئلة في المنهج]
فهذه بعض فتاوى من هذا الإمام –وهي كثيرة في نصح الأمة وتوجيهها ضد فكر الخوراج-تدحض الفرية الكاذبة من أن الشيخ يسير على طريقة الخوارج بل وهو وإخوانه العلماء أبعد الناس عن التكفير والتهييج والثورات والانقلابات وأن أقرب الناس من هذه المناهج المنحرفة هم الخوارج الذين منهم الإخوان المسلمون الذين عرفوا باستعمال هذه الأساليب عبر تاريخهم الأسود.
والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.