وفيكما يبارك الله، وجزاك الله خيرا أخي مصباح عنانة على النقل الطيب ورحم الله الشيخ ابن باز.
أما سؤالك أخي محمد:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بودراس محمد
لكن هل الحكم يشمل أيضا الأذان الذي يكون عن طريق المذياع أو التلفاز |
فهذا جوابه إن شاء الله تعالى:
سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -: عن الأذان في المذياع والتلفاز هل يجاب؟
فأجاب قائلا: الأذان لا يخلو من حالين:
الحال الأولى: أن يكون على الهواء، أي أن الأذان كان لوقت الصلاة من المؤذن، فهذا يجاب لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول المؤذن).
إلا أن الفقهاء رحمهم الله قالوا: إذا كان قد أدى الصلاة التي يؤذن لها فلا يجيب.
الحال الثانية: إذا كان الأذان مسجلا، وليس أذانا على الوقت، فإنه لا يجيبه، لأن هذا ليس أذانا حقيقيا، أي أن الرجل لم يرفعها حين أمر برفعه، وإنما هو شيء مسموع لأذان سابق.
وإن كان لنا تحفظ على كلمة يرفع الأذان[1]، ولذا نرى أن يقال: أذن فلان، لا رفع الأذان.
مجموع الفتاوى لابن عثيمين -رحمه الله- (12/196).
[1] ينظر مجموع الفتاوى لابن عثيمين -رحمه الله- (12/189).
وسئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله تعالى -: هل تجوز مجاوبة الأذان الصادر من جهاز المذياع؟
فأجاب – رحمه الله -: إذا كان في وقت الصلاة فإنها تشرع الإجابة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له الشفاعة) خرجه مسلم في صحيحه.
وقال عليه الصلاة والسلام: (من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمد الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة) رواه البخاري في صحيحه.
وزاد البيهقي رحمه الله بإسناد حسن بعد قوله: (الذي وعدته): (إنك لا تخلف الميعاد).
مجموع الفتاوى لابن باز -رحمه الله- (10/363).
هذا والعلم عند الله تعالى
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت
أستغفرك وأتوب إليك
التعديل الأخير تم بواسطة فتحي إدريس ; 27 Jul 2011 الساعة 01:55 AM
|
العرض المتطور
