شهادةٌ وبيان (مناقشة ما جرى بيني وبين الشَّيخ حسن آيت علجت في مكالمة هاتفيَّة)

[يوسف شعيبي]

جزاك الله خيرًا أخانا مختار على شهادتك التي أدَّيت، وعلى شجاعتك التي أَبْدَيت، فإن كثيرًا من الناس قد أنكروا أشياء من مثل ما أنكرت، إلا أنَّهم رضوا بأن يقفوا في الظلِّ، وجوههم إلى المفرِّقة، وظهورهم إلى المظلومين، وعسى أن تكون شهادتُك محفِّزًا لآخرين يريدون أن يبوحوا بما سمعوا، ويرجون أن يكون لهم نصيب من النطق بكلمة الحقِّ والجهر بإنكار الظلم وردِّ الباطل.
وإن الناظر في تأصيلات شيوخ التفريق ليرى فيها تناقضات ظاهرة، ما يقرِّره أحدهم في موضع ينقضه في موضع آخر، وما يثبته في موطن ينفيه في موطن آخر، ولم يخلُ كلام حسن آيت علجت -هداه الله- من التناقض؛ فإنَّه أنكر توهيم جمعة الذي هو من قبيل التماس العذر، لكنِّه
أقدم بكل جرأة على رد كلام الشيخ ربيع وغيره، مع شهادته له -من قبل- بأنه رأس المتثبتِّين!
ومن تناقضه الواضح نصيحته للأخ مختار بأن يلزم الصمت، ثم هو يحثُّه على الاقتداء به، وهو من الساعين في الفتنة، والمنتصرين للشيخ فركوس لا لأدلَّة ظهرت له، ولكنَّها تظهر على وجه الشيخ!
ومن تناقضه تقريره بأن الفتنة يعرفها العلماء، ثم هو يردُّ نصائح العلماء الكبار الذين يفوقون معظَّميه -بل مقلَّديه- سنًّا وعلمًا وأكثرهم تجربةً، ويزعم جازمًا أنَّ الحقَّ مع الشيخ فركوس!
ويتظاهر بأنَّ الأمر واضح عنده غير ملتبس عليه، ثمَّ هو يرفُض مواجهةَ الأخ مختار للمناقشة، فهل هو على غير ثقة ؟! إذن فلا فرق بين من هذا حاله وبين المقلِّد، إلَّا أنَّ المقلِّد صدق مع نفسه ولم يخادع غيره، فهو مقرٌّ بجهله، معترفٌ بقصوره عن فهم الأدلَّة، وأمَّا الآخر فمتشبِّعٌ مُفلسٌ في آنٍ واحدٍ!
والأمر العجيب المُحيِّر الذي فَجَع به القومُ الدعوة السلفيَّة دعوتهم تلميحًا وتصريحًا إلى تقليد الشيخ فركوس وقبول كلامه، على طريقة مقلِّدة المذاهب ومتعصبة المشايخ، فقالوا: إن الشيخ لا يمكن أن يتكلَّم بغير دليل، وقال قائلهم: إن الأدلَّة لا يمكن التعبير عنها، وقال الآخر: إنَّ ترديد النظر في ملامح وجه الشيخ طريق إلى معرفة الحقِّ!!
والأعجب من هذا أنَّهم لا يعذرون الشباب الذين اتَّبعوا أو قلَّدوا من هو أعلمُ من شيوخهم أو مثلهم! فكيف تُحرِّمون على الشباب ما أبحتُموه لأنفسكم أيُّها الشيوخ ؟!

[مختار حرير]

جزى الله الجميع خيرا ووفقنا وإياكم للحق وثبتنا عليه حتى نلقاه.

[أبو أميمة لياس عفافسة]

جزاك الله خيرا أخي الفاضل مختار على هذا الموقف الشجاع و على هذه الشهادة ، أسأل الله يجعل لك بكل حرف كتبته حسنة، و أن يرزقك الإخلاص في الأعمال كلها ، ‏وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه ‏، وأن يهدي هؤلاء المفرقين ويردهم إلى الحق رداً جميلاً ، وبارك الله فيكم جميعاً .

[محمد رحمانية]

بارك الله في كاتب هذه الشهادة
و قد سررت بالتأني الذي كان من صاحبها و الدال دون شك على تريثه و تثبته و أنه ليس من الانتهازيين المحبين لإشاعة أخطاء المسلمين خاصة من كان يعدهم بمثابة شيوخه.

يقول الإمام ابن القيم -رحمه الله- : "ولولا أن الحق لله ورسوله وأن كل ما عدا الله ورسوله فمأخوذ من قوله ومتروك وهو عرضة للوهم والخطإ لما اعترضنا على من لا نلحق غبارهم ولا نجري معهم في مضمارهم ونراهم فوقنا في مقامات الإيمان ومنازل السائرين كالنجوم الدراري.." و لكنه الرد على الخطأ و تبيانه نصحا للمسلمين و للمخطئ على حد سواء.
و لقد عرفنا الشيخ حسن آيت علجت من قبل هذا مدافعا عن العلماء الكبار معتزا بذلك .. و قد كان كذلك في بداية هذه الفتنة الهوجاء.. فتنة المجانين كما سماها أحد مشايخنا حفظه الله.
فقد أوصانا بالتزام نصيحة الشيخ ربيع لما زاره بعد حج ظ،ظ¤ظ£ظ¨ مباشرة و التي كان مضمونها الالتفاف حول الشيخ فركوس.
لكننا بعد ذلك ذهلنا من سكوته عن حذف نصائح العلماء من التصفية ثم تعجبنا من عدم ذبه عن عرض الشيخين ربيع و عبيد من طعون لزهر و جمعة... و كيف لم يتبرأ منهما و يهمشهما اذ تكلم فيهما العلماء.

ثم تأتي هذه الحقائق تزيدنا تأسفا على حال من كنا نعدهم مشايخنا فضلا عن طلبة العلم الذين أصبحت طريقتهم التقليد و الغلو في تعظيم الأشخاص...
و تاسفنا كان على هذه الحقائق و الانقطاع عن صف العلماء و الامتناع من إظهار الأدلة اكبر منه من موقفه نفسه... ايعقل أن يصدر هذا من رجل صلب في المنهج ذاب عن السنة ناصر للتوحيد داعيا إليه.

نسال الله باسمائهم الحسنى أن يرينا و يري الشيخ حسن و المفرقين الحق حقا و ان يوفقنا لاتباعه و الذب عن حياضه و نصرته باخلاص.

[الطيب عزام]

قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى و رعاه :

( نصيحتي لكم أن تدرسوا إذا تُكُلم في شخص أن تدرسوا عنه وتأخذوا أقوال الناقدين وتفهمونها وتتأكدون من ثبوتها .. فإذا تبين لكم ذلك فليحكم الإنسان من منطلق الوعي والقناعة ، لا تقليدا لهذا أو ذاك ولا تعصبا لهذا أو ذاك ، ودعوا الأشخاص فلان وفلان .. هذه خذوها قاعدة وانقلوها لهؤلاء المخالفين ليفهموا الحقيقة فقط ويعرفوا الحق ويخرجوا أنفسهم من زمرةالمتعصبين بالباطل .
وأنا لا أرضى لأحد أن يتعصب لي أبدا ، إذا أخطأت فليقل لي من وقف لي على خطأ أخطأت . بارك الله فيكم ولا يتعصب لأحد هذا أو ذاك ، لا يتعصب لخطإ ابن تيمية ولا ابن عبد الوهاب ولا لأحمد بن حنبل ولا للشافعي ولا لأحد ، إنما حماسه للحق واحترامه للحق ويجب أن يكره الخطأ ويكره الباطل . ).

/ خطورة الكذب وأثاره السيئة وموقف الإسلام منه./.

[أبو عبد الله عبد الغني حمود]

هذه هي التربية السلفية التي قال عنها الشيخ العلامة ربيع أنها لا توجد عند القوم (أهل التفريق) ، كتابات و مقالات و بيانات أهل الإصلاح قوية من حيث الدلالة، نزيهة نقية من الكذب و الخرافة مفعمة بالأدب و الوضوح و الصراحة فيها التأصيل و التعليم و بيانك هذا يا أخي مختار واحد منها، فقد أجدت و أفدت و نصر فيه الحق و دافعت عن أهله فجزك الله خيرا.
أخي مختار لقد كشفت ببيانك هذا من هو الأولى بأن توصف بطانته بالبطانة السيئة، بطانة ماكرة مخادعة فرقت السلفيين و عادة بينهم فكان الأولى بمن اتخذها بطانة أن ينظر في حالها و صدقا و عدلها و منهجية تعاملها مع أهل السنة و حملتها قبل أن يظلم بأحكامه و كلامه الأبرياء من أهل الفضل طلاب علم و مشايخ و علماء،
و صدق الشيخ العلامة ربيع حين أجاب عن أسئلة الإخوة الذين زاروه في بيته في شهر شعبان سنه ظ،ظ©ظ¤ظ£ھ حيت قالوا له يروج عندنا في الجزائر أن بطانتكم سيئة و أن الحقائق لا تصلكم فقال حفظه الله هذا كذب، بطانتي سلفية...ثم قال حفظه الله ( كيف عرفوا من المغرب أن بطانتي سيئة و أنا بالمدينة لم أعرف هذه البطانة!!! ).

[أبو عبد الرحمن التلمساني]

جزاك الله خيرا يا أخي الفاضل مختار حرير لهذه الشهادة المثبت ،والله للقوم أرادوا ان يصوفونا لسبب واحد وهو نصرة باطلهم فاللهم نجنا من الفتن ماظهر منها وما بطن

[أبو حـــاتم البُلَيْـــدِي]

كلمة مختصرة، ما وجدت أحسن منها في هذا المقام العصيب:
«نعوذ بالله من الحور بعد الكور!»

[أبو جميل الرحمن طارق الجزائري]

بارك الله فيك أخي مختار على شجاعتك
وأما هذا الدليل الذي أرشدك إليه ــ حسن آيت علجت , المتهالك في الطعن في أسد السنة الربيع والمتفاني غلوا في فركوس ـــ وهو النظر في وجه فركوس !! لمعرفة الحق
فإنه لمن الضلال المبين
ولو صح دليلا على الحق عند هؤلاء بالنظر إلى وجه فركوس !!!
فيا ليت شعري كيف لو أدرك هؤلاء عدو الله أبا لهب , فقد ذكر بدر العيني في شرحه على البخاري أن وجهه كان يتلهب جمالا فجعل الله ما كان يفتخر به في الدنيا ويتزين به سببا لعذابه
هل سيتبعونه ويتركون ما جاء به نبيا محمد صل الله عليه وسلم ؟؟
فاللهم رحماك
واعصمنا من الضلال

[أبو ديمة محمد أمين بوحنك]

لو كان للجماعة أثارة من علم و أدلة لطاروا بها كما طاروا بفيديو لشخص لا علاقة له بالعلم الشرعي ! نسأل الله أن يسلمنا من شرورهم ! جزاك الله خيرا

[عبد الله طلحي]

جزاك الله خيرا أخي مختار على هذا البيان، حقائق عجيبة!!

[جمال بوعون]

بارك الله في أخينا مختار على مقاله الذي بيّن فيه شيئا من النَّفَس الغريب و الاستدلال العجيب الذي عند هؤلاء المفرقين، صوفية في ثوب سلفي نعوذ بالله من الحور بعد الكور

[أبو عبد الله بلال أمقران]

«نصيحتي لكم أن تدرسوا إذا تُكلِّم في شخص أن تدرسوا عنه، وتأخذوا أقوال النَّاقدين وتفهمونها وتتأكَّدون من ثبوتها، فإن تبيَّن لكم ذلك فليحكم الإنسان من منطلق الوعي والقناعة، لا تقليدا لهذا أو ذاك ولا تعصُّبا لهذا أو ذاك، ودعوا الأشخاص؛ فلان وفلان، هذه خذوها قاعدة وانقلوها لهؤلاء المخالفين ليفهموا الحقيقة فقط ويعرفوا الحقَّ ويخرجوا أنفسَهم من زُمرة المتعصّبين بالباطل، وأنا لا أرضى لأحد أن يتعصَّب لي أبدا، إذا أخطأت فليقل لي من وقف لي على خطإ أخطأتَ -بارك الله فيكم- ولا يتعصَّب لأحد هذا أو ذاك، لا يتعصَّب لخطإ ابن تيميَّة ولا ابن عبد الوهَّاب ولا لأحمد بن حنبل ولا الشَّافعي ولا لأحد، إنَّما حماسُه للحقِّ ويجب أن يكره الباطل».

جزاك الله خيرا شيخنا ربيع فقد عملنا بنصيحتك فتتبعنا الردود من الجانبين حتى استبان الحق و بان

[خالد فضيل]

هذه حجج آيت علجات وأدلته، وهذا علمه ودعوته، وهذا لسان القوم، فليعرضوا بضاعتهم على الكتاب والسنة وأصولهما، وعلى أصول الرافضة والصوفية وغلوهما؛ فأيهما وافق تلك الأدلة كان بها ألصق، ولركبها ألحق.
فإن القوم لم يأتوا بشيء جديد، وإنما هي أصول صوفية يحاولون إدخالها السلفية؛ فتلتبس السنة على من لا يدري، وإلا فإن العلماء على بيّنة من أمرهم.
فجزاك الله خيرا على بيان حال هذا الرجل الذي لم يزل ينفث سُمّه لإيقاد نار الفتنة، وتحريف قواعد السنة، والله المستعان.

[أبو حذيفة عبد الحكيم حفناوي]

جزاك الله خيرا اخي الفاضل مختار .
هكذا تخرج الحيات من جحورها ، وتظهر أبواق الفتن للناظرين، ليدرك الجميع ان هذه الفتنة ما كانت لتصل إلى ما وصلت إليه إلا بسبب هذا الصنف من الناس .
والله المستعان .