منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 10 Jan 2018, 09:59 PM
أبو عاصم ياسين زروقي أبو عاصم ياسين زروقي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2018
الدولة: الجزائر
المشاركات: 45
افتراضي الإمام ابن أبي عاصم ومضامين كتابه السنة



الحمد لله ربّ العالمين ؛ وصلى الله وسلم وبارك على نبيينا محمد الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :
فهذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى المبارك أحببت أن تكون في الكلام عن علم من أعلام السنة وإمام من أئمّة السّلف الصالحين ؛ وهو القاضي أبو بكر ابن أبي عاصم رحمه الله ؛ أسأل الله أن ينفعني بها ويجعلها فاتحة خير وهدية مقبولة من مشاييخنا وإخواننا إنه سميع قريب مجيب .

ترجمة الإمام أبي بكر بن أبي عاصم

قال الحافظ الذهبي :
حافظ كبير ، إمام بارع متبع للآثار ، كثير التصانيف . قدم أصبهان على قضائها ، ونشر بها علمه .
قال أبو الشيخ : كان من الصيانة والعفة بمحل عجيب .
وقال أبو بكر بن مردويه : حافظ ، كثير الحديث ، صنف " المسند " والكتب .
وقال أبو العباس النسوي : أبو بكر بن أبي عاصم ، هو : أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني ، من أهل البصرة ، من أهل السنة والحديث والنسك والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكان ثقة نبيلا معمرا .
وقال الحافظ أبو نعيم : كان فقيها ، ظاهري المذهب .
قال الذهبي : وفي هذا نظر ، فإنه صنف كتابا على داود الظاهري أربعين خبرا ثابتة ، مما نفى داود صحتها ،
قالت بنته عاتكة : ولد أبي في شوال سنة ست ومائتين فسمعته يقول : ما كتبت الحديث حتى صار لي سبع عشرة سنة ، وذلك أني تعبدت وأنا صبي ، فسألني إنسان عن حديث ، فلم أحفظه ، فقال لي : ابن أبي عاصم لا تحفظ حديثا ؟ ! فاستأذنت أبي ، فأذن لي ، فارتحلت .
قال الذهبي : كان يمكنه أن يحفظ أحاديث يسيرة من جده أبي عاصم .
وأمه هي : أسماء بنت الحافظ موسى بن إسماعيل التبوذكي ، فسمع من جده التبوذكي ، ومن والده ، ومات والده بحمص على قضائها ، في سنة اثنتين وأربعين ومائتين ، وله نيف وستون سنة . وكان أخوه عثمان بن عمرو بن أبي عاصم من كبار العلماء .
قال ابن عبد كويه : سمعت عاتكة بنت أحمد تقول : سمعت أبي يقول : جاء أخي عثمان عهده بالقضاء على سامراء ، فقال : أقعد بين يدي الله تعالى قاضيا ؟ ! فانشقت مرارته ، فمات .
قال ابن عبد كويه : أخبرتنا عاتكة : سمعت أبي يقول : خرجت إلى مكة من الكوفة ، فأكلت أكلة بالكوفة ، والثانية بمكة . قلت- الذهبي - : إسنادها صحيح .
قال أبو الشيخ : سمعت ابني عبد الرزاق يحكي عن أبي عبد الله الكسائي ، قال : كنت عنده - يعني ابن أبي عاصم - فقال واحد : أيها القاضي ! بلغنا أن ثلاثة نفر كانوا بالبادية ، وهم يقلبون الرمل ، فقال واحد منهم : اللهم إنك قادر على أن تطعمنا خبيصا على لون هذا الرمل . فإذا هم بأعرابي بيده طبق ، فوضعه بينهم ، خبيص حار ، فقال ابن أبي عاصم : قد كان ذاك .
قال أبو عبد الله : كان الثلاثة : عثمان بن صخر الزاهد ، وأبو تراب ، وابن أبي عاصم ، وكان هو الذي دعا .
وكان ابن أبي عاصم مجودا للقراءة ، وكان يقول : أنا أقدم نافعا في القراءة ، وكان يقول : ما بقي أحد قرأ على روح بن عبد المؤمن غيري - يعني صاحب يعقوب -.
قال ابن مردويه : سمعت عبد الله بن محمد بن عيسى ، سمعت أحمد بن محمد بن محمد المديني البزاز يقول : قدمت البصرة وأحمد بن حنبل حي ، فسألت عن أفقههم ، فقالوا : ليس بالبصرة أفقه من أحمد بن عمرو بن أبي عاصم .
قال أبو الشيخ : سمعت ابني عبد الرزاق يحكي عن أحمد بن محمد بن عاصم : سمعت ابن أبي عاصم يقول : وصل إلي منذ دخلت إلى أصبهان من دراهم القضاء زيادة على أربع مائة ألف درهم ، لا يحاسبني الله يوم القيامة أني شربت منها شربة ماء ، أو أكلت منها ، أو لبست .
وأورد هذه الحكاية ابن مردويه ، فقال : أرى أني سمعتها من أحمد بن محمد بن عاصم .
قال أبو الشيخ : وسمعت ابني يحكي عن أبي عبد الله الكسائي : سمعت ابن أبي عاصم يقول : لما كان من أمر العلوي بالبصرة ما كان ، ذهبت كتبي ، فلم يبق منها شيء ، فأعدت عن ظهر قلبي خمسين ألف حديث ، كنت أمر إلى دكان البقال ، فكنت أكتب بضوء سراجه ، ثم تفكرت أني لم أستأذن صاحب السراج ، فذهبت إلى البحر فغسلته ، ثم أعدته ثانيا .
/ وهذه الفتنة أشار إليها ابن أبي حاتم بقوله : ذهب كتبه بِالْبَصْرَةِ فِي فتْنَة الزنج فَأَعَادَ من حفظه خمسين ألف حَدِيث (طبقات الحفاظ للسيوطي 1/ 285) .
وقد وقعت سنة 255 للهجرة
قال الذهبي في تاريخ الإسلام (ج19/ ص13) : وفيها فتنه الزَّنْج،-وفي البداية والنهاية لابن كثير14/ 585 : فِي النِّصْفِ مِنْ شَوَّالٍ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ - وخروج قائد الزَّنْج العَلَويّ بالبصرة. خرج وعسْكر، وانتسب إلى زيد بْن عَلِيّ، وزعم أنّه عَلَى بْن محمد بْن أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن عيسى بْن زيد بْن عَلِيّ، وهذا نَسَب لم يصحّ.- قال ابن كثير : وَلَمْ يَكُنْ صَادِقًا فِي دَعْوَاهُ هَذَا النَّسَبَ، وَإِنَّمَا كَانَ - مَنْ عَبْدِ الْقَيْسِ - وَاسْمُهُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ، وَأُمُّهُ قُرَّةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ رَحِيبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ مِنْ بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ، وَأَصْلُهُ مِنْ قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى الرَّيِّ. قَالَهُ ابْنُ جَرِيرٍ.- وكان مبدأ ظهوره فِي هذه السنة،- ونقل ابن كثير عن ابن جرير قوله : وقد خرج قبل ذلك بالبحرين وادعى أنه : عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وكان ذلك سنة 249- والتف عَلَيْهِ عبيد أهل البصرة مِنَ الزنج، وغيرهم.
وعظُم أمره وفعل بالمسلمين الأفاعيل، وهزم الجيوش، وامتدّت أيّامه، وتمادى فِي غيّه إلى أن قُتِل إلى غير رحمة الله في سنة سبعين، على يد أحمد بن الموفّق /.
قال أبو الشيخ : ولي القضاء بعد موت صالح بن أحمد إلى سنة اثنتين وثمانين ومائتين ، ثم بقي يحدث ويسمع منه إلى أن توفي . وكان قاضيا ثلاث عشرة سنة ، وكثرت الشهود في أيامه . قال ابن مردويه : عزل سنة اثنتين وثمانين .
قال أبو بكر بن مردويه : سمعت أحمد بن إسحاق يقول : مات أحمد بن عمرو سنة سبع وثمانين ، ليلة الثلاثاء ، لخمس خلون من ربيع الآخر وذكر عن أبي الشيخ ، قال : حضرت جنازة أبي بكر ، وشهدها مائتا ألف من بين راكب وراجل ، ما عدا رجلا كان يتولى القضاء ، فحرم شهود جنازته ، وكان يرى رأي جهم .
قال أبو الشيخ : سمعت ابني عبد الرزاق يحكي عن أبي عبد الله الكسائي ، قال : رأيت ابن أبي عاصم فيما يرى النائم ، كأنه كان جالسا في مسجد الجامع ، وهو يصلي من قعود ، فسلمت عليه ، فرد علي ، وقلت له : أنت أحمد بن أبي عاصم ؟ قال : نعم . قلت : ما فعل الله بك ؟ قال : يؤنسني ربي . قلت : يؤنسك ربك ؟ قال : نعم . فشهقت شهقة ، وانتبهت .
ذكر تصانيفه : فمن ذلك : " المسند الكبير " نحو خمسين ألف حديث ، و " الآحاد والمثاني " نحو عشرين ألف حديث في الأصناف ، " المختصر من المسند " نيف وعشرون ألفا ، - وقد ذكر العلماء له أكثر من 300 مصنف منها غير ماذكر : الأوائل ، الجهاد ، السنة ، التفسير ، الدعاء ، الديات ، فضائل القرءان ، فضائل معاوية بن أبي سفيان ، معاني الأخبار ...الخ انظر مقدمة كتاب الجهاد بتحقيق مساعد بن سليمان الراشد ص 65 -
شيوخه : أبو الوليد الطيالسي ، وعمرو بن مرزوق ، وأبو عمر الحوضي ، ومحمد بن كثير ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، وشيبان بن فروخ ، وهدبة بن خالد ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، وإبراهيم بن محمد الشافعي . ويعقوب بن حميد بن كاسب ، وإبراهيم بن الحجاج السامي ، والحوطي عبد الوهاب بن نجدة ، ودحيم ، وهشام بن عمار ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وعبد الأعلى بن حماد ، وكامل بن طلحة الجحدري ، وأبو كامل الجحدري . وعبد الله بن محمد بن أسماء ، وطبقتهم ، وينزل إلى طبقة أبي حاتم الرازي ، والبخاري ، ويكثر عن ابن أبي شيبة ، وابن كاسب ، وهشام .
حدث عنه : ابنته أم الضحاك عاتكة ، وأحمد بن جعفر بن معبد ، والقاضي أبو أحمد العسال ، ومحمد بن إسحاق بن أيوب ، وعبد الرحمن بن محمد بن سياه ، وأحمد بن محمد بن عاصم ، وأحمد بن بندار الشعار ، ومحمد بن معمر بن ناصح ، وأبو الشيخ ، وأبو بكر القباب ، وهو آخر أصحابه وفاة ، وأبو عبد الله محمد بن أحمد الكسائي . انتهى أصل الترجمة في السير( ج13/ ص430).
قال في تذكرة الحفاظ ج2/ 158 : وقد أفرد له أبو موسى المديني ترجمة طويلة.
قال العراقي في ذيله على الميزان للذهبي (ص 364/ رقم 757) :
قال ابن القطان لا اعرفه كذا قال وهو امام ثقة حافظ مصنف لا يجهل مثله .انتهى ونقله الحافظ ابن حجر في اللسان ( ج7/ ص18) .

مضامين كتاب السنة لابن أبي عاصم

1- التحذيرمن الأهواء المذمومة : من الباب (1) الى الباب (8)
• تشبيه النبي صلى الله عليه وسلم للأهواء بالكلب
• هلاك الأمم السابقة بسبب الأهواء
• اثم المقلد لأهل الاهواء
• استعاذة النبي صلى الله عليه وسلم من الأهواء
• ذكر الصراط المستقيم ولزوم السنة
2- ما جاء في التحدير من البدع ومحدثات الأمور : من الباب (9) الى الباب (14)
• تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من البدع وانها شر وضلالة
• التحذير من ظهور البدع
• حجب التوبة عن المبتدع
• تحمل المبتدع اثمه واثم من تبعه
3- قول النبي صلى الله عليه وسلم : تركتكم على المحجة البيضاء والأمر بلزوم السنة والجماعة : من الباب (15) الى الباب (24)
• حث النبي صلى الله عليه وسلم لامته على لزوم ما جاء به
• وصية النبي صلى الله عليه وسلم بسنته وسنة الخلفاء الراشدين
• الوعيد لمن رغب عن السنة وفارق الجماعة
• ذكر افتراق الامة
• ذكر اتباع هذه الامة سنن الامم قبلها
• فضل لزوم الجماعة واثم من فارقها
• التحذير من الغلو
4- الرد على القدرية : من الباب (25) الى الباب (93)
• ذكر خلق القلم وكتابة المقادير
• الايمان بالقدر خيره وشره
• عمل الإنسان على ما سبق في الكتاب
• الرضا بالقدر
• احتجاج آدم وموسى عليهما الصلاة والسلام
• قول النبي صلى الله عليه وسلم: انما تعملون في شيئ قد فرغ منه
• ذكر أخذ ربنا تعالى الميثاق على عباده
• أطفال المشركين
• القلوب بين أصابع الرحمان
• قول النبي صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا طيرة
• ما جاء في المكذبين بالقدر
• قول النبي صلى الله عليه وسلم : ما قدر الله فهو كائن
• باب جامع في القدر
5- إثبات الصفات والرد على المعطلة : من الباب (94) الى الباب (157)
• إثبات رؤية الله تبارك وتعالى في الآخرة
• إثبات صفة العلو لله تعالى
• إثبات صفة النزول
• إثبات صفة الوجه والصورة وغير ذلك
• ذكر وسوسة الشيطان لابن آدم وقوله من خلق الله ؟
6- ذكر ما يجب الإيمان به من أمور الغيب مما أنكره أهل البدع : من الباب (158) الي الباب (178)
• ذكر حوض النبي صلى الله عليه وسلم وصفته
• ذكر الميزان
• ذكر الشفاعة
• ذكر عذاب القبر
• ذكر صفة البعث
7- ذكر الخوارج وما جاء فيهم : الباب (179)
• ذكر مروق الخوارج من الدين
• ما جاء في صفات الخوارج
• ترغيب النبي صلى الله عليه وسلم في قتلهم وقتالهم
8- مسائل الإيمان والتحذير من المرجئة والمعتزلة : من الباب (180) الى الباب (182)
• التحذير من المرجئة
• ذكر زيادة الإيمان ونقصانه
• ذكر الوعد والوعيد
9- التحذير من الرافضة : الباب (183) ، (184)
• ذكر الرافضة والتحذير منهم
• نهي النبي عليه الصلاة والسلام عن سب أصحابه
10- ما جاء في الإمارة : من الباب (185) الى الباب (194)
• النهي عن سب السلطان والامر بإكرامه
• الأمر بالسمع والطاعة لولي الأمر
• من جاء في من مات وليس في عنقه بيعة
• ما جاء في النصيحة لولي الأمر
11- ماجاء في الخلافة : من الباب (195) الى الباب (200)
• ماجاء أن الخلافة في قريش
• ذكر الخلفاء الراشدين المهديين
12- فضائل الصحابة رضي الله عنهم : من الباب (201) الى الباب (238)
• فضل أبي بكر وعمر وعثمان وما جاء في ذلك عن علي رضي الله عنهم
• فضائل الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم
• فضائل الزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وسعد وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم
• قول النبي صلى الله عليه وسلم : خير الناس قرني
• فضائل قريش
• فضائل أهل البيت .
13- تفسير معنى السنة وما تتناوله .
وهذه المضامين ذكرتها حسب ما ظهر لي من تتبع أبواب الكتاب وأحاديثه و قد تكون فاتتني بعض الفوائد وحسبي أني أردت التنبيه على قيمة الكتاب ومنزلته ولعل الإخوة إذا تصفحوا و أمعنوا النظر في الكتاب أن يستدركوا ما فاتني
والله تعالى أعلى وأعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبيينا محمد


التعديل الأخير تم بواسطة عبد الله سنيقرة ; 11 Jan 2018 الساعة 11:58 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10 Jan 2018, 10:19 PM
أبو إكرام وليد فتحون أبو إكرام وليد فتحون غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,798
افتراضي

بداية موفقة بإذن الله اخونا الفاضل ياسين زروقي
جزاك الله خيرا و بارك فيك على ما قدمت
و أسأل الله ان يوفقك و يعينك لتقديم كل ما فيه الخير و النفع لأخوانك
مرحبا بك و اهلا و سهلا بين اخوانك في هذا الصرح العلمي الطيب و المبارك بإذن الله .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10 Jan 2018, 10:46 PM
أبو عاصم ياسين زروقي أبو عاصم ياسين زروقي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2018
الدولة: الجزائر
المشاركات: 45
افتراضي

آمين وإياك أخي الفاضل أبو إكرام ، حفظك الله ورعاك ونفع بك
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11 Jan 2018, 11:56 AM
عبد الله سنيقرة عبد الله سنيقرة غير متواجد حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 268
افتراضي

جزاك الله خيرا وبارك فيك على هذه الهديّة القيّمة .
جهد وعمل موفق ، وفقك الله لكل خير .

ومرحبا بك بين اخوانك مفيدا مستفيدا .

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الله سنيقرة ; 11 Jan 2018 الساعة 11:59 AM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11 Jan 2018, 12:37 PM
أبو عبد الله يوسف بن الصدّيق أبو عبد الله يوسف بن الصدّيق غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
الدولة: مدينة تقرت، الجزائر
المشاركات: 320
إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد الله يوسف بن الصدّيق
افتراضي

مرحبا بك أخي ياسين و اهلا و سهلا بين اخوانك مفيدا ومستفيدا
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11 Jan 2018, 01:45 PM
أبو عاصم ياسين زروقي أبو عاصم ياسين زروقي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2018
الدولة: الجزائر
المشاركات: 45
افتراضي

عبد الله سنيقرة ؛ أبوعبد الله يوسف : حفظكما الله وبارك فيكما وجزاكما عني خيرا .
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
منهج, مميز, مسائل, ابن أبي عاصم

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013