فرائد ملتقطة و فوائد متنوعة عن الكتب ( متجدد )

[أبو حذيفة عبد القادر السيقي]

• اعتناءُ طالب العلم بالكُتبِ [دور نشرِها، محققيها، ميزاتها، وطبعاتها]

«وعلى طالب العلم أن يعرف دورر النشرِ المعتنيةِ الدقيقةِ، ودورر النشرِ التي لا تعتني، وأنْ يعرف المحققين الذين يُتاجرون، والمحققين الذين يعتنون بتحقيقاتهم، وأن يعرف مزايا الطبعات وتعدّد الطبعةِ للكتابِ الواحدِ، وميزة هذه على تلك، وعدد مرّات طباعتها، ومزيّات هذه وهذه، فهذا من مكمّلات العلم، ومن مُلحِه التي هي من الآداب العامةِ التي ينبغي لطالب العلم العنايةُ بها».

الشيخ صالح آل الشيخ | ”النبوغ العلمي“(٢٦١)

[أبو حذيفة عبد القادر السيقي]

قال الأديب الكبير محمد البشير الإبراهيمي -رحمه الله تعالى- في معرض كلامه عن طلبه للعلم في صِباه :

"... وفي عنفوان هذه الفترة كنت حفظتُ بإرشاد عمِّي

*كتاب كفاية المتحفِّظ للأجدابي الطرابلسي
*وكتاب الألفاظ الكتابية للهمداني
*وكتاب الفصيح لثعلب
*وكتاب إصلاح المنطق ليعقوب السِّكيت،

وهذه الأربعة الكتب هي التي كان لها معظم الأثر في مَلَكَتي اللغوية".

آثار البشير الإبراهيمي، ط: دار الغرب الإسلامي( 5/274)

[أبو حذيفة عبد القادر السيقي]

قال الدكتور محمود الطناحي -رحمه الله تعالى - :

"... وليت الأمر وقف عند حد جهالة الطلبة بفرق ما بين الطبعات، بل إنه تعداه إلى ما هو أكثر فظاعة وأشد نكرا،

*وهو ما تراه من تلك المذكرات والمختصرات التي يمليها أساتذة الجامعات على طلبتهم، أو يطبعونها ويضعونها بين أيديهم،

*ويكون ذلك هو سبيلهم الوحيد لتحصيل العلم والمعرفة،

*وبذلك حيل بين طلبة العلم وبين الكتاب القديم بمرة واحدة،
*وضرب بينهم وبين جهود الأقدمين بسور له باب، ظاهره الرحمة بهم والتيسير عليهم، وباطنه التضييق عليهم وتفريغ عقولهم.

*ولم يبق للطلبة من معرفة بالكتب ومدارستها إلا باب الدراسات العليا، وهو باب ضيق كما عرفت".

مدخل إلى تاريخ نشر التراث العربي ص8/9

[أبو حذيفة عبد القادر السيقي]

● قال العلامة المحدث مقبل الوادعي -رحمه الله-:

‏"وننصح طلبة العلم أنْ يحرصوا على اقتناء الكتب، حتى لو باع أحدهم سيارته، ولو باع أحدهم عمامته، من أجل أن يشتري كتاباً، الكتاب الواحد يساوي الدنيا!"

【قمع المعاند 495 /1】

[أبو ربيع زبير مبخوتي]

قال المنجور في فهرسته 65:

الكتب إعانة كبيرة على الطلب، كما كان بعض الشيوخ يقول:
آلة تحصيل الطالب ، كتب صحاح وشيخ فتاح ومداومة وإلحاح.

.

[أبو ربيع زبير مبخوتي]

قال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله:

كتب معتمر بن سليمان: يا بني اشتر الكتب واكتب العلم فإن العلم يبقى والدنانير تذهب.

(الجامع 99)

.

[أبو أمامة حمليلي الجزائري]

بارك الله فيكم أخي أبا حذيفة ، إشتقنى لك و لمشاركاتك الطيبة ( أخبار المدينة ) ، أسأل الله أن يثبتك على السنة .

[أبو حذيفة عبد القادر السيقي]

عبث المطابع وأثره على العالم وغيره

يقول العلاَّمة أحمد شاكر في: [مقدمة تحقيقه لجامع الترمذي ص: ١٧].

《ألوفٌ من النسخ من كلِّ كتاب، تُنْشَر في الأسواق والمكاتب، تتناوَلها أيدي الناس، ليس فيها صحيح إلا قليلاً، يقرؤها العالم المتمكِّن، والمتعلم المستفيد، والعامي الجاهل، وفيها:
- أغلاطٌ واضحة.
- وأغلاط مُشكِلة.
- ونقص وتحريف.

فيضطرب العالم المتثبِّت إذا وقع على خطأٍ في موضع نظر وتأمل، ويظنُّ بما علم الظنون، ويخشى أنْ يكون هو المُخطِئ، فيُراجِع ويُراجِع حتى يستَبِين له وجهُ الصواب، فإذا به قد أضاع وقتًا نفيسًا، وبذل جهدًا هو أحوج إليه، ضحيَّة لعبٍ من مصحِّحٍ في مطبعة، أو عَمْدٍ من ناشرٍ أمي، يأبى إلا أنْ يُوَسِّدَ الأمر إلى غير أهله، ويأبى إلا أنْ يركب رأسه، فلا يكون مع رأيه رأي.

ويشتَبِه الأمر على المتعلِّم الناشئ، في الواضح والمشكل، وقد يَثِقُ بالكتاب بين يديه، فيحفظ الخطأ ويطمئن إليه، ثم يكون إقناعه بغيره عسيرًا، وتصوَّر أنت حال العامي بعد ذلك!!

وأيُّ كتب تبتلى هذا البلاءَ؟! كتبٌ هي ثروةٌ ضخمة من مجد الإسلام، ومَفخَرة للمسلمين، كتب الدين والعلم: التفسير والحديث، والأدب والتاريخ، وما إلى ذلك من علوم أخر》

[أبو حذيفة عبد القادر السيقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أمامة حمليلي الجزائري

بارك الله فيكم أخي أبا حذيفة ، إشتقنى لك و لمشاركاتك الطيبة ( أخبار المدينة ) ، أسأل الله أن يثبتك على السنة .

و فيكم بارك الله أخي
ثبتني الله وإياك وجميع إخواننا على السنة حتى نلقاه

[أبو حذيفة عبد القادر السيقي]

صدق والله:

‏قال العلامة المحدث مقبل الوادعي رحمه الله تعالى:
(أي مكتبة ليس فيها كتب ناصر الدين الألباني فهي تعتبر فقيرة، فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيرا).

[إجابة السائل ٤٥٢]

[أبو حذيفة عبد القادر السيقي]

قال العلامة محمود شاكر رحمه الله في مقدمة تحقيقه لكتاب (أسرار البلاغة ص27):
( كتاب سيبويه لا يعلم طالب العلم النحو، إلا إذا مهد له الطريق ابن عقيل وابن هشام والأشموني، وإلا فقد قذف نفسه في المهالك).

[أسامة بوعصابة]

كلام للشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في أهمية العناية بكتب السلف
قال - رحمه الله -: ( يجب على طالب العلم أن يحرص على كتب الأمهات الأصول دون المؤلفات حديثاً ؛ لأن بعض المؤلفين حديثاً ليس عنده العلم الراسخ ، ولهذا إذا قرأت ما كتبوا تجد أنه سطحي ، قد ينقل الشئ بلفظه ، وقد يحرفه إلى عبارة طويلة لكنها غثاء ، فعليك بالأمهات - كتب السلف - فإنها خير و أبرك بكثير من كتب الخلف ، لأن غالب كتب المتأخرين قليلة المعاني ، كثيرة المباني ، تقرأ صفحة كاملة يمكن أن تلخصها بسطر أو سطرين لكن كتب السلف تجدها هينة ، لينة ، سهلة رصينة ، لا تجد كلمة واحدة ليس لها معنى )
[ الوصايا الجلية لطلبة العلوم الشرعية ص 72 ]

[أبو حذيفة عبد القادر السيقي]

كان للفيروزابادي شرح على صحيح البخاري سمّاه ( فتح الباري بالسيح الفسيح الجاري في شرح صحيح البخاري ) قال ابن حجر : ملأه بغرائب النقول .

قال السيوطي : وقد أخذ ابن حجر منه اسمه وسمَّى به شرح البخاري تأليفه .

السيوطي - بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة الجزء الأول ص٢٥٩

[أبو حذيفة عبد القادر السيقي]

● كتاب: سبل السلام للصنعاني:

قال معالي الشيخ صالح آل الشيخ وفقه الله تعالى:

(كتاب [سبل السلام] لم يؤلفه الصنعاني أصلًا، وإنما اختصر به كتاب "البدر التمام" لأحد علماء الزيدية، وأضاف عليه بعض الأقوال، ولهذا تجد في هذا الشرح [عدمَ تحقيقٍ في المسائل المنسوبة] للإمام أحمد، والإمام مالك رحمهما الله في مذهبيهما، وتجد فيه [هفوات كثيرة] بسبب أن الأصل المختصر منه على هذا).

[الطريق إلى النبوغ العلمي ص: ١٤٤]

[أبو حذيفة عبد القادر السيقي]

قال العلامة الشيخ أحمد شاكر رحمه الله تعالى:

(ومَن مارسَ كتبَ التراجم، وأطالَ القراءةَ فيها، وجد أن ما رُتِّبَ منها على السنينِ والطبقاتِ أجلُ نفعًا، وأعلى فائدةً للمستفيدِ، من الكتبِ المرتبة على الحروفِ؛ لأن القارئ يدرسُ رجالَ العصرِ الواحدِ وأحوالهم متقارنة متقاربة، ومتتابعة متوالية، فيعرفُ النظائرَ والأقرانَ والشيوخَ والتلاميذَ، فيستفيدُ صورةً مجموعةً غير مفرّقة.
بخلاف ما رُتِّب على الحروفِ فقد يُرغِم هذا الترتيبُ المؤلّف على أن يأتيَ برجلٍ من الطبقة الأولى بعد رجلٍ من الطبقةِ العاشرةِ مثلاً، فلا يجد القارئ فيها تناسبًا بين ما يقرأ). اهـ

[تصحيح الكتب وصُنع الفهارس المُعجمة وكيفية ضبط الكتاب وسبق المسلمين الأفرنج في ذلك، ص: ٥٣].