منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 

العودة   منتديات التصفية و التربية السلفية » القــــــــسم العــــــــام » الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 25 Oct 2018, 11:07 AM
كمال بن سعيد كمال بن سعيد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2018
المشاركات: 238
افتراضي قاصمة ظهر جُمعة: حوار مسموع بينه وبين العلامة ربيع المدخلي حول قضية إحراق كتب السلفيين.



قاصمة ظهر جُمعة:
حوار مسموع بينه وبين العلامة ربيع المدخلي حول قضية إحراق كتب السلفيين

في بداية الفتنة خرج علينا رؤوس المفرقين وأتباعهم بأن الشيخ ربيع مغلق عليه ولا يصله مايجري على الساحة!! وهذا لتضليل السلفيين من جهة و لإسقاط عدالة الشيخ من جهة اخرى ولكن هيهات فإن حبل الكذب قصير، فلم تمر سوى فترة قصيرة حتى فضحهم اللّه بتسريبات سمعها الجميع فيها مناقشة الشيخ ربيع للمصعفقة و العجيب ما ستسمعون في هذه الصوتية التي أقام فيها الشيخ ربيع الحجة على د.عبد المجيد جمعة اصلحه اللّه، الذي افتى بحرق كتب و رسائل السلفيين كما جاء في جوابه على سؤال المدعو: ناصر الوهراني بحرق كتب و رسائل الشيخ خالد حمودة و محمد مرابط حفظهما اللّه و اغلب الرسائل فيها الدفاع عن الصحابة ومنهج السلف و الرد على الشيعة الروافض؛ والصوتية دليل على تناقض د.عبد المجيد جمعة وقد أدهشني جوابه الواتسابي الذي كذّب فيه الشيخ أبا معاذ ؛ وها هو أمامكم دليل واضح يثبت أنه يتقصد الكذب على الناس فعش رجباً ترى عجباً.

جمعة بعد تكذيبه للخبر قال كما في المحادثة أنه أفتى بحرق كتب مرابط وفي الصوتية أقسم بالله أنه ما أفتى بعدما حاصره العلامة ربيع وتفطن لمراوغته فأكد له أن الكتب المقصودة هي كتب خصومه وليس مطلق الكتب ومع ذلك أقسم مرة أخرى أنه لم يفعل.

التفريغ:
...

جمعة: عجيب يعني كيف أنا أمرت بحرق كتب في الدفاع عن الصحابة؟ يا ألله! وشني هذا الكلام؟ ووالله الذي رفع السموات والأرض بلا عمد ليس بصح! كيف أنا أمرت في صوتية ومكتوبة أنا أمرت بإحراق كتب تدافع عن الصحابة وتحذير من خطر الشيعة؟! إن لكلام هذا يا شيخ سبحان الله
....

جمعة: هذا كذب هذا! ثم يتكلم مع أحد الحضور ويخبره بكلام الشيخ متعجبا: أمر بإحراق كتب في الدفاع عن الصحابة.

الإمام ربيع: والتحذير من خطر الشيعة يعني الكتب ذي ألفها إخوانكم الذين تحاربون فيهم بارك الله فيك أمرتم بإحراقها.

جمعة: هذا ليس بصحيح شيخنا والله ليس بصحيح



فهل يعقل مثل هذا يدافع عنه الدكتور فركوس ويثني عليه؟!


الصوتية ورابطها:

https://a.top4top.net/m_1027rs5xq1.mp3

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 25 Oct 2018, 12:14 PM
فاتح عبدو هزيل فاتح عبدو هزيل غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 140
افتراضي

الحمد لله الذي نصر الحق و كشف حقيقة المفرقين
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 25 Oct 2018, 12:27 PM
أبو حـــاتم البُلَيْـــدِي أبو حـــاتم البُلَيْـــدِي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المشاركات: 128
افتراضي

قَالَ أَسَدُ السُّنَّةِ الرَّبِيع:
«الكَذَّابُ أَخبَثُ عِندَ أَهلِ السُّنَّةِ مِنَ المُبتَدِع

ها هي «فِتنَةُ جُمعَة!» في مطافها الأخير تنحصر عن مخازيه وفضائحه، وتكشف -لكل من تابع هذه الفتنة من أولها إلى الآن- من هو الكَذَّابُ الأَشِر.
هذه الشهادة تُسقِط «أُكذُوبَةَ القَومِ!» من أن الحقائق لا تصل إلى الشيخ ربيع، فيسقطون بسقوطها، وتُثبت -بما لا يدع مجالا للشك- أن جمعة كذَّابٌ أَشِر، ويَكذِبُ وَيَتَحَرَّى الكَذِب!، مثله مثل سابقه ورفيقه في الكذب المدعو لزهر، الَّذِي طَعَنَ فِي العُلَمَاء ولما سُئل نفى ذلك واتَّهَمَ القَائِلَ بِالكَذِبِ، ثم إذا بالتسجيل يفضحه ويكشف أنه هو الطَّاعِنُ الكَذَّاب!.
لقد حاول جمعة في هذه الأيمان -التي أقسم بها أمام شيخنا الوالد- أن يتلاعب به كَمَا تَلاَعَبَ بِالدُّكتُور فرْكُوس حين واجهه السلفيون بأنه قال: "دَاعِش فِيهِم سَلَفِيُّون" فطلب منه الدكتور فركوس توضيحا "حتى لا يمسكوا عليه شيئا" -كما قال هو-، فراح جمعة يتلاعب باللفظ ويقول: "نقل عنّي أني قلت: (إِنَّ الدَّوَاعِش سَلَفِيُّونسبحانك هذا بهتان عظيم، فوالله الذي لا إله إلا هو ما خرج هَذَا اللَّفظُ من فمي"، فاقتنع الدكتور فركوس بهذا التلاعب الذي لا ينطلي على صغار طلبة العلم!، ففرق بين أن تقول "دَاعِش فِيهِم سَلَفِيُّون" وتقول"دَاعِش سَلَفِيُّون"، ثم إن المفتون المنحرف حَسِبَ أن التلاعب بالألفاظ ينطلي على شيخنا الوالد كما حدث مع الدكتور فركوس، فكان من فراسة ودقة شيخنا الوالد أن حَدَّدَ له من هم المعنيون بالكلام حيث قال: "إِخوَانُكُم الَّذِينَ تُحَارِبُونَهُم" فأغلق باب التلاعب على صاحب التوريات، فما وجد جمعة إلا أن يؤكد حلفه الكاذب ويمينه الغموس والعياذ بالله!
ولو كان جمعة صادقا وصادعا بالحق الذي يزعمه لَأَكَّدَ لشيخنا الوالد أنه حذر من رسائل الأخوين الفاضلين مرابط وحمودة، وأنهما هما المعنيان بأمر الحرق، لكن جمعة المُرتَبِك لم يجرأ على قول ذلك، بل إن نبرة صوته تُشعرك بِذُعرٍ عاشه جمعة إزاء كشفه أمام شيخنا الوالد.
ومن ها هنا يظهر لجميع أهل العدل والإنصاف -مُحِبِّين كانوا أو مُبغِضين- حقيقة قول الإمام أحمد: "مَن كَذَّبَ أَهلَ الصِّدقِ فَهُوَ الكَذَّاب"، فإن كثرة اتهام جمعة لغيره بالكذب إنما هو لصرف هذه التُّهمة عنه أو مجرد تفكير أتباعه بأنه قد يكذب!، لذلك رمى الشيخَ عمروني بالكذب أربعين مرة في مقال واحد، ورمى كل الصادقين بالكذب بمجرد مواجهتهم له بالحقيقة، فهتك الله ستره وفضحه أمام الجميع بأنه كَذَّابٌ يَتَحَرَّى الكَذِبَ وَيُقسِمُ عَلَيهِ بِالأَيمَانِ المُغَلَّظَة!.

وبعد كل هذا سيأتي بعض من باع عقله -وَرَضِيَ بِأَن يَكُونَ ذَنَبًا لِرَأسِ البَلَاءِ وَالشَّرِّ فِي هَذِهِ الفِتنَة- فيُدافع عن المنحرف جمعة ويتهم الصادقين بالكذب!
وأعجب من هذا أنهم سيطعنون فيمن سَجَّلَ المنحرف المفتون، وينسون أن شيخهم قد قال من قبل
كما في خربشته ( رسالة إلى خالد حمودة ): "كَأَنَّ العَيبَ فِيمَن نَقَل الكَلَام لاَ فِيمَن قَالَه"، ونحن نقول لهم اليوم: "كَأَنَّ اللَّومَ عَلَى مَن سَجَّلَ المُنحَرِفَ جُمعَة وَهُوَ يَكْذِب، لاَ فِي كَذِبِ جُمعَة!".

وأجمل ما يُقال في هذا المقام كلمة مشهورة عن الإمام الألباني رحمه الله:
طَالِبُ الحَقِّ يَكفِيهِ دَلِيل، وَصَاحِبُ الهَوَى لاَ يَكفِيهِ أَلفُ دَلِيل، الجَاهِلُ يُعَلَّم، وَصَاحِبُ الهَوَى لَيسَ لَنَا عَلَيهِ سَبِيل.

والحمد لله رب العالمين.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 25 Oct 2018, 12:33 PM
أبو بكر يوسف قديري أبو بكر يوسف قديري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 286
افتراضي

ï؟½ï؟½ _في صحيح مسلم_ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"يَمِينُكَ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ".
وفي رواية:
"الْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ الْمُسْتَحْلِفِ".

ï؟½ï؟½ هذا الحديث قاطع لكلّ تلبيس أو قياس فاسد سيدور في رأسه.

ï؟½ï؟½ وجهه: أن العلامة ربيعا سأله عن الفتوى بحرق كتب السلفيين الذين يحذر منهم فحلف أن لم يفعل!

الدليل هو الجزء الثاني من استفصال الشيخ ربيع من جمعة ، وهو قول الإمام :
والتحذير من خطر الشيعة يعني الكتب ذي ألفها إخوانكم الذين تحاربون فيهم -بارك الله فيك- أمرتم بإحراقها.

فقال جمعة: هذا ليس بصحيح شيخنا والله ليس بصحيح.

لم يردّ في جوابه على سؤال السائل ، وكأنه يدرك إدراكا جازما أن مريديه لا يألون جهدا في تصديق كذبه الصريح.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 25 Oct 2018, 12:35 PM
أبو همام القوناني أبو همام القوناني غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 121
افتراضي

الحمد لله لم نشك يوما
في هذه الحرب على النهج السلفي واتباعه
وانها حرب لا دليل عليها
فنسال الله ان يسترنا بستره
وهكذا الجزاء من جنس العمل
من اتهم الناس بالكذب
وطعن في خيار الدعاة بلا بينة ولا برهان
لم تشفع لهم شيبتهم ولا فضلهم
فلا تسأل عن نهايته
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 25 Oct 2018, 12:41 PM
أبو حذيفة عبد الحكيم حفناوي أبو حذيفة عبد الحكيم حفناوي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2018
المشاركات: 214
افتراضي

أتباع هؤلاء كانوا إذا احتج أهل الحق عليهم بكتابات شيوخهم المخالفة للحق ، من أمر بحرق كتب السلفيين ، والرجم بالغيب من مكان بعيد للأبرياء من السلفيين ، وهجر إخوانهم السلفيين ، وإقرار متبوعيهم بالوقيعة في أعراض السلفيين ، وفتح قنوات لهم تترصد عثرات السلفيين ثم نشرها في العالمين، بحجة أنهم احتوائيون ليس لهم كرامة ولا قيمة ولا نعمى عين ، أقول :هاهي صوتياتهم تخرج مدوية مسموعة لكل ذي أذنين ، مرئية ومكتوبة لكل ذي عينين ، فماذا بقي لهؤلاء المؤيدين والمريدين ؟
مابقي لهم إلا الانصياع للحق الذي صدع به ثلة من العلماء الكبار الربانيين، والذي
إنما هو كتاب الله وسنة سيد المرسلين ، وهو الاجتماع والألفة ونبذ المفرقين المضرين.
نسأل الله أن يوفق هؤلاء الأتباع للتبصر بالحق وإيثاره على آراء الخلق.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 25 Oct 2018, 01:21 PM
أبو أنس يعقوب الجزائري أبو أنس يعقوب الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 382
افتراضي

عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-:

« عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة ، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً.

وإياكم والكذب ، فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار. وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً ».

( أخرجه البخاري(1) ومسلم(2) وأحمد(3) وأبو داود(4) ومالك(5) والترمذي(6) وابن ماجه(7) والدارمي(8) واللفظ لمسلم ).

والكذب نهايته أنّ صاحبه مفضوح!،
قال الشاعر:
لا يكذبُ المرءُ إِلا من مهانتِه أو عادةِ السوءِ أو من قلةِ الأدبِ
لَبعضُ جيفةِ كلبٍ خيرُ رائحةٍ من كذبةِ المرءِ في جدٍّ وفي لعبِ
اللهم إنا نسألك االعافية والسلامة .

التعديل الأخير تم بواسطة أبو أنس يعقوب الجزائري ; 25 Oct 2018 الساعة 01:52 PM
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 25 Oct 2018, 01:22 PM
أبو أنس يعقوب الجزائري أبو أنس يعقوب الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 382
افتراضي

تعليق الشيخ الفاضل عثمان بن يحيى عيسي على واتسابية *جمعة* الأخيرة:

*تعليقات في مجموعة اللقاءات*

التعليق:

(وفي عام ١٤٤٠ من الهجرة النبوية، *آلت رئاسةُ الكذِب عند مُصعفِقَةِ الجزائر إلى عبدِ المجيد جمعة*).

�� *قناة اللقاءات السلفية الجزائرية*

https://t.me/elikaate

��لا يسمح بتغيير المنشور.
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 25 Oct 2018, 01:35 PM
أبو سلَمة يوسف عسكري أبو سلَمة يوسف عسكري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2018
المشاركات: 33
افتراضي

هذا هو حال جمعة الذي توافق مع خليله أزهر حذو القذة بالقذة، يرمي غيره بما هو فيه، يقول كلاما على الخاص وينفي على العام أنه قاله، يتهم غيره بالكذب والبهتان ويصر على ذلك ثم يثبُت كذبه بصوته، هذا هو المعنى الحقيقي لما يدندن حوله دائما بقوله: "رمتني بدائها وانسلت" بل هو التطبيق العملي له.

فيا أيها الأتباع المقلدة أفيقوا من غفلتكم واستيقظوا من رقدتكم ولا تسلِّموا عقولكم لشيوخكم، فإنكم أدوات بأيديهم ومطايا تسيرون في ركابهم، ينفذون بكم مخططاتهم.

فها قد سقط القناع وانكشف المستور واتضح الصادق من الكاذب وبانت الحقيقة، والصبح ما فيه لعين شك وريبة، فقفوا لله وقفة صدق، وأعينوا من احتاج إلى التوبة والإنابة وخذوا بيده، فليس أعظم على المتبوع من افتتان الأتباع بتقليده ومحاكاته، والله المستعان.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 25 Oct 2018, 08:42 PM
أبو معاذ محمد مرابط أبو معاذ محمد مرابط غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 350
افتراضي

الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على نبيّه ورسوله، وعلى آله الطيّبين وصحابته المُكرمين، وعلى أتباعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:

فقد تَشنّجَ الخاطِر، وتعكَّر المِزاج، وتشوَّش الذهن في تلك اللحظة الشاقّة التي وصلتني فيها صوتية مُخزية حملت في طيّاتها كبيرة من كبائر جمعة، وعظيمة من عظائمه –وما أكثرها-، ولم يُنقذني من شَرَك النازلة إلاّ صوت شجيّ ارتفع دويّه كدويّ الرعد من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، نعم هو همس يُطيّب آذان المخلصين، وجلجلة تُصمّ لها آذان المُفرقين، إنّه زئير أسد السنّة وحاميها العلامة الإمام الشيخ ربيع المدخلي –حفظه الله-، فكان في كلامه مع ينبوع التفريق جلاء لهمٍّ أصابني، وراحة من غمٍّ انتابني، فبارك الله في علمه وعمله.

وإتماما لسلسلة كنت قد بدأتها بعنون: «الإلمام بفوائد مجالس الإمام» أضع بين يدي القارئ الحلقة الخامسة من هذه المقالات، ولعلّها تكون أهمّ وأفيد حلقة، لأنّها مُتعلّقة برأس المفرّقين في الجزائر، و«مَدْفعُ التُّهم» عندهم، و«مَصنع الكذب» لديهم، جمعة وما أدراك ما جمعة! صاحب الفتنة ومؤسِّسها، وسيّد الطائفة ومُرشدها، من قام في هذا الزمان بمقصِّ البَغيّ ليُمزّق ديباجَ الجماعة، فخذله الله كما هي عادته –سبحانه- في أمثال هؤلاء.

وقبل التطرق إلى مجريات النقاش ألفت انتباه القارئ إلى أمر مهمّ فأقول: أشهدُ الله أننّي لا أعرف لا مُسجِّل الجلسة ولا من أخرجها، لأنّ جمعة في أوّل جواب له أشار إلى أنّ ما وقع هو مكيدة منّي، ولن أجاريه في كلامه لأنّ ظلمه وبغيه وكذبه اشتهر وظهر، وأنّي أضرب له موعدا بين يدي الله وهناك يكون القصاص العادل.

فوائد حوار الإمام مع رأس المفرقين


أحاول باختصار شديد بيان شيء من فوائد هذه المحاورة، وتجلية بعض حقائقها التي قد تخفى على كثير من الناس لاسيما المتعصّبة منهم.

الفائدة الأولى: التأكيد مرّة أخرى على كذب المفرقين في زعمهم أنّ باب الشيخ أغلقت في وجوههم، وأنّ البطانة حالت بينهم وبين الدخول على الشيخ، فها هو جمعة يتكلم مع الشيخ في بيته وفي وقت قريب فقد كانت هذه الزيارة في شعبان، ولم نسمع منذ ذلك أيّ مضايقة تعرض لها جمعة، ولو حصلت لطار بها الأتباع.

الفائدة الثانية: ودائما تذكرني هذه الفائدة بصنيع الثوري علي بن حاج عندما زار الإمام الألباني رحمه الله ولم يخبر أتباعه بفحوى الزيارة ولم يبلغهم نصائح الشيخ وأخفى عليهم موقفه من عمل الجبهة! وهذا الذي فعله شيوخ التفريق اليوم، فجمعة لم يخبر عن هذه الجلسة ولم ينقل مجرياتها منذ ذلك الوقت، وهي خيانة منه لكلّ من وثق به، بل كان صنيع هؤلاء أشدّ جرما من صنيع علي بن حاج، فهذا الأخير لم نسمع أنّه طعن في بطانة الشيخ الألباني ولم يقل أنّه كبر في السنّ وأصبح سيقة! أمّا هؤلاء فكتموا الحقيقة ونقلوا الكذب.

الفائدة الثالثة: ظهرت بهذه الصوتية شدّة عناية الشيخ بالقضية، ودقّة تركيزه في تفاصيل هذه الفتنة، فقد ذكر لجمعة جريمة من جرائمه الثابتة عنه، وواجهه بكلامه وقد طبق عمليا –حفظه الله- ما كان يطالب به المفرقين من أوّل يوم من ضرورة بيان الأدلّة والبراهين، فقد قدّم الشيخ للمعنيّ بالأمر دليلا صريحا يدينه، فلم يجد جمعة ما يدافع به عن نفسه إلا الكذب والنفي لوضوح الخطأ وشناعته من جهة ولثبات الشيخ وهيبته من جهة أخرى.

الفائدة الرابعة: التأكيد مرّة أخرى على مهزلة القوم القديمة، يوم أن زعموا أنّ قول الشيخ ربيع لجمعة «بارك الله فيك» هي تزكية وثناء، فشرّقوا بها وغرّبوا، وها نحن اليوم نستمع للشيخ –حفظه الله- وهو ينتقد جمعة ويشدّد عليه ثم يقول: «بارك الله فيك»، فهي كلمة اعتاد الشيخ قولها في مخاطبة الناس أدبا منه –حفظه الله- لكن القوم افتقروا إلى مكارم الأخلاق فتجاهلوا معانيها.

الفائدة الخامسة: أنّ شيوخ التفريق وعلى رأسهم جمعة هم في الحقيقة مجرد طلبة عند الإمام، وقد ظهر من هذا الحوار شدّة ارتباك جمعة عندما سأله شيخه، فليسوا كما صوّروا أنفسهم وصوّرهم الأبواق، فالإمام بحق قد ظهرت هيبته في هذه الصوتية واستمع الجميع إلى نبرته الحادّة التي انخلع لها قلب جمعة فصار يخلط في الكلام حتى زعم أنّ الأرض رفعت بغير عمد! وهي من عجائبه.
الفائدة السادسة: افتضاح الأبواق يوما بعد يوم، فبعد أن كتبَ فتّان مغنية عبد الصمد في الدفاع عن فتوى جمعة، وأكّد كلام شيخه وعلّل حُكمه، ظهر فجأة التلميذ جمعة أمام الجبل الشامخ ربيع بن هادي وهو ينكر فتواه! بل ويقسم بالله على ذلك! فما أوقح هؤلاء الأتباع الذين كانوا وبالا على شيوخهم، ومثله صنيع موقد الفتنة «باهي» وغيره من شرار المُصعفِقة ممّن دافع بالباطل عن أسياده كأولئك الذين قاموا -يوم أن سُرّب طعن لزهر في الشيخ ربيع- يدافعون عن شيخهم، حتّى أنكروا أن يكون في الكلام طعنا، وإذا بهم يُفجعون بشيخهم وهو يكتب منشورا سمّاه تراجعا! فاجتهد هؤلاء ليكونوا مفرّقين أكثر من المفرقين أنفسهم! ولله في خلقه شؤون.

الفائدة السابعة: شناعة الفتوى بحرق كتب السلفيين خصوصا ما كان منها في الدفاع عن الصحابة والرد على الرافضة بدليل أنّ جمعة نفسه -كما في الصوتيّة-أنكر بشدّة أن تنسب هذه الجريمة إليه، وتعجّب من هذا القول العظيم وكرّر قوله: «عجيب يعني كيف أنا أمرتُ بحرق كتب في الدفاع عن الصحابة؟!»، فإذا كان صاحب الكلام يتعجّب من كلامه! فكيف لا نتعجب نحن؟! وكيف لا نشتكي إلى الله ظلم صاحب الفتوى؟!

الفائدة الثامنة:
بيان جانب مشرق من جوانب شخصيّة الإمام ربيع –حفظه الله-، وهو تعظيمه لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشدّة مقته للروافض الأجناس، لذلك استنكر فتوى جمعة من أوّل يوم، وبقي يذكرها إلى أن زاره جمعة فأنكر عليه ولم يُفوّت فرصة تقريعه وتوبيخه، بخلاف هؤلاء الظلمة الذين اختلّت غيرتهم على المهاجرين و الأنصار في هذه الفتنة وأباحوا لأنفسهم حرق الكتب التي دافعت عن أشرف الخلق بعد الأنبياء لا لشيء إلا لأن مؤلفي تلك الرسائل من خصومهم، وقد تألّمت كثيرا لتأييد لزهر سنيقرة لفتوى الحرق كما في تعليقه على مقال الجاني عبد الصمد! فأين يذهب هؤلاء من الله؟! وما الذي سيقوله لربّه يوم القيامة من أسهم في هذه الجريمة وكان سببا في نشرها وتقريرها في النفوس؟!
الفائدة التاسعة: ما ظهر في هذا الحوار من نباهة الشيخ العجيبة وشدّة ضبطه وتركيزه، فقد حاول جمعة إيهامه بأنّه لم يحذّر من كتب تدافع عن الصحابة وترد على الرافضة، يعني جمعة يقول لم أحذّر من منهاج السنة لابن تيمية وفضائل الصحابة للإمام أحمد! لكن الشيخ تفطّن وقال له: «يعني الكتب ذي ألّفها إخوانكم الذين تحاربونهم»، يريد أن يقول: لا تتهرّب فأنا أقصد كتب خصومك.

الفائدة العاشرة: حكم حامل لواء الجرح والتعديل على أفعال هؤلاء وتأكيده على أنّها «حرب»، لذلك قال في كلامه الموجه لجمعة: «إخوانكم الذين تحاربونهم»، فكيف يريد منّا المتجرّئون أن نترك هذا الحكم ونتنازل عنه وهو حكم في القضية صدر من إمام عارف بارع في فنّه، ونتمسّك ببنيّات الطريق ونصدّق الكذبة الخونة الذين حاولوا جاهدين إقناع الشباب المغفّل بأنّ ما وقع في هذه الفتنة هي مباينة لأهل البدع وتحذير من المميّعين!

الفائدة الحادية عشرة: بيان مكر جمعة وخداعه الشديد، فالرجل التزم منذ بداية الفتنة الإجابات الواتسابية، وقد أعدّ في ذهنه جوابا يخلص به نفسه في أحلك الظروف، وقد استعمل هذا السلاح المخبوء مع الشيخ ربيع والمتمثل في قوله: «كيف أنا أمرتُ في صوتية ومكتوبة؟!»، فهو يدرك أن جوابه كان عن سؤال في الواتس، وليس صوتيا أو مكتوبا باسمه في مقال أو بيان، فيسهل عليه نفيه وإنكاره، وحتى لو أخرج له جوابه الواتسابي سيقول كما قال في مجالسه: أكثر هذه الأجوبة منتحلة وليس لي، وقد حدث هذا كثيرا مع أتباعه، وإن شاء الله يتشجع البعض ويشهد بما وقع له مع هذا الرجل الغريب.

الفائدة الثانية عشرة: ظلم جمعة لإخوانه، وشدّة بغيه عليهم، فقد حاكمهم وحكم عليهم بأشياء كثيرة لم تثبت عنهم لا في كتاب ولا في خطاب، أمّا هو فقد برّر موقفه أمام الشيخ بأنّ الكلام المنسوب إليه لم يثبت عنه لا بلسانه ولا بقلمه، فأي إجحاف هذا؟! وعن نفسي أقول: هل ما نسبته إليّ يا جمعة في هذه الفتنة ظلما وعدوانا ثابت عنّي بلساني أو قلمي؟! كوقوفي مع فالح الحربي ضد الشيخ فركوس وقولي عنه موسوس وملكيتي لقناة الماهر وغيرها من الأباطيل التي تتحمل وزرها أمام رب العزة والجلال.


الفائدة الثالثة عشرة:
ما ظهر من أدب العلامة ربيع وسعة صدره، فمع علمه أنّ الكلام ثابت على جمعة فلم يُكذّبه عندما نفى الكلام المنسوب إليه وأقسم بالله على ذلك، بل ناقشه بهدوء، وطرح عليه المسألة برفق ولين، ولو كان غير الشيخ ربيع لنهرَ الرجل وشدّد عليه بعد قَسمِه بالكذب ولو فعل ذلك لما أنكر عليه، لأنّ الرجل يستحق أكثر من ذلك.

الفائدة الرابعة عشرة: أنّ الأتباع أقحموا أنفسهم في ميدان ملتهب لم يقدر عليه حتى شيوخهم، فقد رأيتُهم يناقشون الشيخ بشدّة وبسوء أدب كبير ظنّا منهم أنّهم سيقيمون الحجة على الشيخ، وفي مقابل ذلك كما في هذه الصوتية نستمع لجمعة وهو ينصت للشيخ ويجيب عن الأسئلة، فلم يناقش ولم يذكر القواعد الأصولية ولم يحتج بحرق عثمان ï*¬ للمصاحف! ولم يطرح على الشيخ أخطاء خصومه بل بقي يدافع عن نفسه فقط لأنّه يعلم جيّدا مع من يتكلّم، ولا أظن واحدا منهم ممن بقي له شيء من العقل سيبقى حبيس التعصب بعد سماعه لهذه الصوتية، لأنّ هؤلاء الشيوخ أظهروا لأتباعهم وكأنّ الشيخ لا ولن يقوى على فعل شيء في هذه الفتنة، وقرّروا في مجالسهم أنّه كبر ونسي وعجز، لكن الحقيقة ظهرت في هذه الصوتية.

الفائدة الخامسة عشرة: ثبوت فتوى الحرق عن جمعة، فلو لم تكن كذلك لأخرج جمعة ونشر ما جرى بينه وبين الشيخ ربيع، لأنّها حجّة على خصومه تثبِتُ أن البطانة تكذب على الشيخ وتوصل له الأخبار المحرّفة، لكن جمعة لم يخبر أتباعه ولم يتكلم عن هذا المجلس لعلمه بأنّ ما ذكره الشيخ ثابت عنه.
هذا ما أردت ذكره من فوائد هذه القصّة الغريبة، أسأل الله أن يحفظ شيخنا ووالدنا ربيع السنة وأن يهدي من ضلّ من هؤلاء المفرقين إلى صراطه المستقيم، والحمد لله رب العالمين.

كتبه:
أبو معاذ محمد مرابط
15 صفر 1440 هـ
الموافق لـ 25 /10 /2018 م

التعديل الأخير تم بواسطة أبو معاذ محمد مرابط ; 25 Oct 2018 الساعة 09:06 PM
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 25 Oct 2018, 09:58 PM
عبد الله طلحي عبد الله طلحي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 73
افتراضي

المستمع إلى الصوتية متجردا من التعصب يعرف ماهو دليل الرجل الذي حاول به إسقاط جمع من المشايخ و طلبة العلم
و يتيقن أن الدعوة إلى الله تقوم على الصدق لا على الكذب
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 25 Oct 2018, 10:04 PM
عبد الله طلحي عبد الله طلحي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 73
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد مرابط مشاهدة المشاركة
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على نبيّه ورسوله، وعلى آله الطيّبين وصحابته المُكرمين، وعلى أتباعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:

فقد تَشنّجَ الخاطِر، وتعكَّر المِزاج، وتشوَّش الذهن في تلك اللحظة الشاقّة التي وصلتني فيها صوتية مُخزية حملت في طيّاتها كبيرة من كبائر جمعة، وعظيمة من عظائمه –وما أكثرها-، ولم يُنقذني من شَرَك النازلة إلاّ صوت شجيّ ارتفع دويّه كدويّ الرعد من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، نعم هو همس يُطيّب آذان المخلصين، وجلجلة تُصمّ لها آذان المُفرقين، إنّه زئير أسد السنّة وحاميها العلامة الإمام الشيخ ربيع المدخلي –حفظه الله-، فكان في كلامه مع ينبوع التفريق جلاء لهمٍّ أصابني، وراحة من غمٍّ انتابني، فبارك الله في علمه وعمله.

وإتماما لسلسلة كنت قد بدأتها بعنون: «الإلمام بفوائد مجالس الإمام» أضع بين يدي القارئ الحلقة الخامسة من هذه المقالات، ولعلّها تكون أهمّ وأفيد حلقة، لأنّها مُتعلّقة برأس المفرّقين في الجزائر، و«مَدْفعُ التُّهم» عندهم، و«مَصنع الكذب» لديهم، جمعة وما أدراك ما جمعة! صاحب الفتنة ومؤسِّسها، وسيّد الطائفة ومُرشدها، من قام في هذا الزمان بمقصِّ البَغيّ ليُمزّق ديباجَ الجماعة، فخذله الله كما هي عادته –سبحانه- في أمثال هؤلاء.

وقبل التطرق إلى مجريات النقاش ألفت انتباه القارئ إلى أمر مهمّ فأقول: أشهدُ الله أننّي لا أعرف لا مُسجِّل الجلسة ولا من أخرجها، لأنّ جمعة في أوّل جواب له أشار إلى أنّ ما وقع هو مكيدة منّي، ولن أجاريه في كلامه لأنّ ظلمه وبغيه وكذبه اشتهر وظهر، وأنّي أضرب له موعدا بين يدي الله وهناك يكون القصاص العادل.

فوائد حوار الإمام مع رأس المفرقين


أحاول باختصار شديد بيان شيء من فوائد هذه المحاورة، وتجلية بعض حقائقها التي قد تخفى على كثير من الناس لاسيما المتعصّبة منهم.

الفائدة الأولى: التأكيد مرّة أخرى على كذب المفرقين في زعمهم أنّ باب الشيخ أغلقت في وجوههم، وأنّ البطانة حالت بينهم وبين الدخول على الشيخ، فها هو جمعة يتكلم مع الشيخ في بيته وفي وقت قريب فقد كانت هذه الزيارة في شعبان، ولم نسمع منذ ذلك أيّ مضايقة تعرض لها جمعة، ولو حصلت لطار بها الأتباع.

الفائدة الثانية: ودائما تذكرني هذه الفائدة بصنيع الثوري علي بن حاج عندما زار الإمام الألباني رحمه الله ولم يخبر أتباعه بفحوى الزيارة ولم يبلغهم نصائح الشيخ وأخفى عليهم موقفه من عمل الجبهة! وهذا الذي فعله شيوخ التفريق اليوم، فجمعة لم يخبر عن هذه الجلسة ولم ينقل مجرياتها منذ ذلك الوقت، وهي خيانة منه لكلّ من وثق به، بل كان صنيع هؤلاء أشدّ جرما من صنيع علي بن حاج، فهذا الأخير لم نسمع أنّه طعن في بطانة الشيخ الألباني ولم يقل أنّه كبر في السنّ وأصبح سيقة! أمّا هؤلاء فكتموا الحقيقة ونقلوا الكذب.

الفائدة الثالثة: ظهرت بهذه الصوتية شدّة عناية الشيخ بالقضية، ودقّة تركيزه في تفاصيل هذه الفتنة، فقد ذكر لجمعة جريمة من جرائمه الثابتة عنه، وواجهه بكلامه وقد طبق عمليا –حفظه الله- ما كان يطالب به المفرقين من أوّل يوم من ضرورة بيان الأدلّة والبراهين، فقد قدّم الشيخ للمعنيّ بالأمر دليلا صريحا يدينه، فلم يجد جمعة ما يدافع به عن نفسه إلا الكذب والنفي لوضوح الخطأ وشناعته من جهة ولثبات الشيخ وهيبته من جهة أخرى.

الفائدة الرابعة: التأكيد مرّة أخرى على مهزلة القوم القديمة، يوم أن زعموا أنّ قول الشيخ ربيع لجمعة «بارك الله فيك» هي تزكية وثناء، فشرّقوا بها وغرّبوا، وها نحن اليوم نستمع للشيخ –حفظه الله- وهو ينتقد جمعة ويشدّد عليه ثم يقول: «بارك الله فيك»، فهي كلمة اعتاد الشيخ قولها في مخاطبة الناس أدبا منه –حفظه الله- لكن القوم افتقروا إلى مكارم الأخلاق فتجاهلوا معانيها.

الفائدة الخامسة: أنّ شيوخ التفريق وعلى رأسهم جمعة هم في الحقيقة مجرد طلبة عند الإمام، وقد ظهر من هذا الحوار شدّة ارتباك جمعة عندما سأله شيخه، فليسوا كما صوّروا أنفسهم وصوّرهم الأبواق، فالإمام بحق قد ظهرت هيبته في هذه الصوتية واستمع الجميع إلى نبرته الحادّة التي انخلع لها قلب جمعة فصار يخلط في الكلام حتى زعم أنّ الأرض رفعت بغير عمد! وهي من عجائبه.
الفائدة السادسة: افتضاح الأبواق يوما بعد يوم، فبعد أن كتبَ فتّان مغنية عبد الصمد في الدفاع عن فتوى جمعة، وأكّد كلام شيخه وعلّل حُكمه، ظهر فجأة التلميذ جمعة أمام الجبل الشامخ ربيع بن هادي وهو ينكر فتواه! بل ويقسم بالله على ذلك! فما أوقح هؤلاء الأتباع الذين كانوا وبالا على شيوخهم، ومثله صنيع موقد الفتنة «باهي» وغيره من شرار المُصعفِقة ممّن دافع بالباطل عن أسياده كأولئك الذين قاموا -يوم أن سُرّب طعن لزهر في الشيخ ربيع- يدافعون عن شيخهم، حتّى أنكروا أن يكون في الكلام طعنا، وإذا بهم يُفجعون بشيخهم وهو يكتب منشورا سمّاه تراجعا! فاجتهد هؤلاء ليكونوا مفرّقين أكثر من المفرقين أنفسهم! ولله في خلقه شؤون.

الفائدة السابعة: شناعة الفتوى بحرق كتب السلفيين خصوصا ما كان منها في الدفاع عن الصحابة والرد على الرافضة بدليل أنّ جمعة نفسه -كما في الصوتيّة-أنكر بشدّة أن تنسب هذه الجريمة إليه، وتعجّب من هذا القول العظيم وكرّر قوله: «عجيب يعني كيف أنا أمرتُ بحرق كتب في الدفاع عن الصحابة؟!»، فإذا كان صاحب الكلام يتعجّب من كلامه! فكيف لا نتعجب نحن؟! وكيف لا نشتكي إلى الله ظلم صاحب الفتوى؟!

الفائدة الثامنة:
بيان جانب مشرق من جوانب شخصيّة الإمام ربيع –حفظه الله-، وهو تعظيمه لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشدّة مقته للروافض الأجناس، لذلك استنكر فتوى جمعة من أوّل يوم، وبقي يذكرها إلى أن زاره جمعة فأنكر عليه ولم يُفوّت فرصة تقريعه وتوبيخه، بخلاف هؤلاء الظلمة الذين اختلّت غيرتهم على المهاجرين و الأنصار في هذه الفتنة وأباحوا لأنفسهم حرق الكتب التي دافعت عن أشرف الخلق بعد الأنبياء لا لشيء إلا لأن مؤلفي تلك الرسائل من خصومهم، وقد تألّمت كثيرا لتأييد لزهر سنيقرة لفتوى الحرق كما في تعليقه على مقال الجاني عبد الصمد! فأين يذهب هؤلاء من الله؟! وما الذي سيقوله لربّه يوم القيامة من أسهم في هذه الجريمة وكان سببا في نشرها وتقريرها في النفوس؟!
الفائدة التاسعة: ما ظهر في هذا الحوار من نباهة الشيخ العجيبة وشدّة ضبطه وتركيزه، فقد حاول جمعة إيهامه بأنّه لم يحذّر من كتب تدافع عن الصحابة وترد على الرافضة، يعني جمعة يقول لم أحذّر من منهاج السنة لابن تيمية وفضائل الصحابة للإمام أحمد! لكن الشيخ تفطّن وقال له: «يعني الكتب ذي ألّفها إخوانكم الذين تحاربونهم»، يريد أن يقول: لا تتهرّب فأنا أقصد كتب خصومك.

الفائدة العاشرة: حكم حامل لواء الجرح والتعديل على أفعال هؤلاء وتأكيده على أنّها «حرب»، لذلك قال في كلامه الموجه لجمعة: «إخوانكم الذين تحاربونهم»، فكيف يريد منّا المتجرّئون أن نترك هذا الحكم ونتنازل عنه وهو حكم في القضية صدر من إمام عارف بارع في فنّه، ونتمسّك ببنيّات الطريق ونصدّق الكذبة الخونة الذين حاولوا جاهدين إقناع الشباب المغفّل بأنّ ما وقع في هذه الفتنة هي مباينة لأهل البدع وتحذير من المميّعين!

الفائدة الحادية عشرة: بيان مكر جمعة وخداعه الشديد، فالرجل التزم منذ بداية الفتنة الإجابات الواتسابية، وقد أعدّ في ذهنه جوابا يخلص به نفسه في أحلك الظروف، وقد استعمل هذا السلاح المخبوء مع الشيخ ربيع والمتمثل في قوله: «كيف أنا أمرتُ في صوتية ومكتوبة؟!»، فهو يدرك أن جوابه كان عن سؤال في الواتس، وليس صوتيا أو مكتوبا باسمه في مقال أو بيان، فيسهل عليه نفيه وإنكاره، وحتى لو أخرج له جوابه الواتسابي سيقول كما قال في مجالسه: أكثر هذه الأجوبة منتحلة وليس لي، وقد حدث هذا كثيرا مع أتباعه، وإن شاء الله يتشجع البعض ويشهد بما وقع له مع هذا الرجل الغريب.

الفائدة الثانية عشرة: ظلم جمعة لإخوانه، وشدّة بغيه عليهم، فقد حاكمهم وحكم عليهم بأشياء كثيرة لم تثبت عنهم لا في كتاب ولا في خطاب، أمّا هو فقد برّر موقفه أمام الشيخ بأنّ الكلام المنسوب إليه لم يثبت عنه لا بلسانه ولا بقلمه، فأي إجحاف هذا؟! وعن نفسي أقول: هل ما نسبته إليّ يا جمعة في هذه الفتنة ظلما وعدوانا ثابت عنّي بلساني أو قلمي؟! كوقوفي مع فالح الحربي ضد الشيخ فركوس وقولي عنه موسوس وملكيتي لقناة الماهر وغيرها من الأباطيل التي تتحمل وزرها أمام رب العزة والجلال.


الفائدة الثالثة عشرة:
ما ظهر من أدب العلامة ربيع وسعة صدره، فمع علمه أنّ الكلام ثابت على جمعة فلم يُكذّبه عندما نفى الكلام المنسوب إليه وأقسم بالله على ذلك، بل ناقشه بهدوء، وطرح عليه المسألة برفق ولين، ولو كان غير الشيخ ربيع لنهرَ الرجل وشدّد عليه بعد قَسمِه بالكذب ولو فعل ذلك لما أنكر عليه، لأنّ الرجل يستحق أكثر من ذلك.

الفائدة الرابعة عشرة: أنّ الأتباع أقحموا أنفسهم في ميدان ملتهب لم يقدر عليه حتى شيوخهم، فقد رأيتُهم يناقشون الشيخ بشدّة وبسوء أدب كبير ظنّا منهم أنّهم سيقيمون الحجة على الشيخ، وفي مقابل ذلك كما في هذه الصوتية نستمع لجمعة وهو ينصت للشيخ ويجيب عن الأسئلة، فلم يناقش ولم يذكر القواعد الأصولية ولم يحتج بحرق عثمان ï*¬ للمصاحف! ولم يطرح على الشيخ أخطاء خصومه بل بقي يدافع عن نفسه فقط لأنّه يعلم جيّدا مع من يتكلّم، ولا أظن واحدا منهم ممن بقي له شيء من العقل سيبقى حبيس التعصب بعد سماعه لهذه الصوتية، لأنّ هؤلاء الشيوخ أظهروا لأتباعهم وكأنّ الشيخ لا ولن يقوى على فعل شيء في هذه الفتنة، وقرّروا في مجالسهم أنّه كبر ونسي وعجز، لكن الحقيقة ظهرت في هذه الصوتية.

الفائدة الخامسة عشرة: ثبوت فتوى الحرق عن جمعة، فلو لم تكن كذلك لأخرج جمعة ونشر ما جرى بينه وبين الشيخ ربيع، لأنّها حجّة على خصومه تثبِتُ أن البطانة تكذب على الشيخ وتوصل له الأخبار المحرّفة، لكن جمعة لم يخبر أتباعه ولم يتكلم عن هذا المجلس لعلمه بأنّ ما ذكره الشيخ ثابت عنه.
هذا ما أردت ذكره من فوائد هذه القصّة الغريبة، أسأل الله أن يحفظ شيخنا ووالدنا ربيع السنة وأن يهدي من ضلّ من هؤلاء المفرقين إلى صراطه المستقيم، والحمد لله رب العالمين.

كتبه:
أبو معاذ محمد مرابط
15 صفر 1440 هـ
الموافق لـ 25 /10 /2018 م
جزاك الله خيرا أيها المرابط

و بعد القراءة تعرف أن جمعة بين المشايخ وطلبة العلم غير جمعة الذي بين الأتباع

و كذلك تعرف أن الرجل أول دليل يستعمله هو الحلف بالله و لو كذبا لا يهم المهم الإسقاط

و تعرف كذلك أن جمعة يتحرى الكذب و يراوغ بكل وسيلة التي يعجز عنها أصحاب المروءات

تعرف أن القوم مفلس لا يملك و لا نصف دليل و إلا ما حمله على الكذب


و تعرف أن الشيخ ربيع صاحب فراسة أطال الله في عمره إذ قال الذين يطعنون في إخوانهم بأنهم صعافقة هم الصعافقة.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 26 Oct 2018, 11:42 AM
محسن سلاطنية محسن سلاطنية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 320
افتراضي

ها قد انجلى الغبار - يادكتور- ،وظهر الذي ركبته في هذه الفتنة وجلبت به على الناس ، فرس هو أم حمار - وظهر أنه حمار أعرج لايصلح ظهرا ولا لحما ! - ،فإلى أين تذهب بأتباعك المخدوعين فيك ؟!، بل إلى أين يذهب بك ؟! ، ألم يأن لك أن تتوب وترجع عما اقترفته في حق الدعوة السلفية وأبنائها في هذا البلد الحبيب ؟!.
ويحك يادكتور إصدع بها مدوية ، قل أستغفر الله وأتوب إليه من تفريقي للجماعة ، إصدع بها مدوية ، قل أستغفر الله وأتوب إليه من ظلمي للأبرياء والشرفاء.
إصدع بها مدوية يادكتور وقلها صريحة لقد اتبعت هواي و نفسي -وما تحمله من حقد - في حربي للشرفاء .
إصدع بها مدوية يادكتور قل أخطأت خطأ شنيعا لما حسبت سرابا بقيعة شيئا وظننته برهانا كافيا ودليلا شافيا لإدانة خصومي الشرفاء .
إصدع بها مدوية يادكتور ، وقل أردت شيئا فأراد الله غيره ، ومكرت مكرا فحاق بي مكري وذلك حين ذهبت مسرعا للشيخ ربيع في بداية لفتنة لعلك تظفر منه بشيئ تسقط به الشرفاء، فتكلم الشيخ ربيع و الشيخ عبيد فيك أنت وفي صاحبك ، فانقلب عليك سحرك ! .
إصدع بها مدوية يادكتور وقل أستغفر له وأتوب إليه فقد تفطن كثير من العقلاء لتناقضاتي وكذباتي.
إصدع بها مدوية يادكتور واعترف أن جل الذي رميت به الشرفاء ظلما وعدونا قد وقعت فيه أنت وصاحبك وبعض زبانيتك ، وأبواقك .
إصدع بها يادكتور ببيان رسمي موقع باسمك ، ودعك من أجوبة الواس آب ، فإنك منذ أن نسفك الشيخ توفيق لم نر لك بيانا ولا كتابة رسمية موقعة باسمك ، فمالذي دهاك ؟!.
إصدع بها يادكتور مدوية وقل إن نسف الشيخ الفاضل الصادق هزني وأوجعني وأبان عن ظلمي وبغيي وقصوري عن الحجة والدليل .
إصدنفع بها يادكتور وقل إني رميت الفضلاء بالجهل بالتحقيق والأصول فعراني الشيخ رضا والشيخ خالد في شأن التحقيق والتخريج وأبانا عن ضعفي وعواري .
إصدع يادكتور ،ولكن بأي شيء ستصدع ؟! . فالأمر عظيم والخطب الجلل .
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 26 Oct 2018, 11:51 AM
خالد فضيل خالد فضيل غير متواجد حالياً
مـشـرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 49
افتراضي

نسأل الله السلامة والعافية، وأن يُسبل علينا ستره، فواعجبا من جمعة؛ بعد هذه الصوتية وما رافقها مما يخالفها خرج على أتباعهم يلقنهم حجتهم، كأن أتباعه صم عُمي لا يسمعون العلامة ربيعا ولا يقرؤون ما يُنشر، أو كأن جمعة ظن أن أتباعه لم يسمعوا الإمام ربيعا ينص على كتب من يحاربهم جمعة، فجمعة أراد أن يأتي بجواب عام أقسم عليه بالذي رفع الأرض، فتفطن له العلامة ربيع فذكر له كتب إخوانه الذين يحاربهم، كأني بالعلامة ربيع المدخلي يقول له: ياجمعة؛ أنا لا أقصد فضائل الصحابة للإمام أحمد، و لا منهاج السنة لابن تيمية ولا غيرها ، بل أريد كتب من تحاربهم بالظلم والعدوان، لكن جمعة لا يرجع عن باطل، بل يؤكده ويزيده ثباتا حتى إذا ما جاء الحق اقتلعهما من الجذور والله المستعان.
وليعلم أن هذه الفضائح والفتن إنما هي امتحان لأتباعه وأشياخه، أيلتزمون شرع الله وسبيل السلف في ردّ أقوال من ثبت عليه مثل هذا والتحذير منه صيانة للدين، أم يبقوا على غشهم للمسلمين فيزكونه بعد علمهم بما هو عليه.
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 26 Oct 2018, 12:03 PM
أبو البراء خالد أبو البراء خالد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2018
المشاركات: 59
افتراضي

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من ذنبٍ أجدر أن يُعَجِّل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدُّنيا، مع ما يدَّخر له في الآخرة، مثل البغي، وقطيعة الرَّحم» أخرجه أبو داود وغيره من حديث أبي بكرة رضي الله عنه بإسناد صحيح.
وجمعةُ قد جمع بينهما، فبغى على إخوانه، وقطع رحم العلم والدَّعوة، إضافة إلى ما قُطع بسببه من أرحام النَّسب والجوار وغير ذلك.
فلا جرم أن عجَّل الله تعالى ـ وهو الحكم العدل، الذي يمهل ولا يهمل ـ بفضيحته على رؤوس الملأ، فاللَّهم لا شماتة.
لقد سأل ناصر الوهراني جمعة بقوله: كيف التعامل مع رسائل خالد حمودة وصاحبه فإن بعضهم قد جعل التقريض لتلكم الرسائل ذريعة لنشرها وبثها في الناس فقال: «أحرقها»، فعمل جماعة من أتباعه بنصيحته، وبلغني ذلك عن الثقات قبل أشهر، ثم أحرق بعضهم رسالة «شرح وصية سفيان الثوري» وصوَّرَهَا ونشرها في وسائل التواصل، فلم نسمع من جمعة إنكارًا على أتباعه، بل أقرهم واحتج لهم، فقد أرسل إليه بعضهم الصورة المذكورة قائلا: شيخ هل تقر مثل هذه الأعمال أقصد هل نقر هذا؟ فأجابه: «هو قصد المنفوخ ولم يقصد ما حوى الكتاب، وعثمان أحرق المصاحف»!!
فلما انتشر استنكار السلفيين لهذا القياس الأعوج الفاسد كتب يحتج له ويرمي من خالفه بجهله بأصول الفقه وقال له: «وفيه أدلة كثيرة وقد أفتى غير واحد من أهل العلم بإحراق كتاب إحياء علوم الدين، وأفتى الشيخ ربيع بترك كتب الذين انحرفوا، ولا فرق بين الترك وبين الإحراق، ولكن القوم يجهلون».
ثم بعد هذا انتشر أن الشيخ ربيعا سأله عن هذا، فأنكره وحلف أن ناقله كاذب، ثم خرج اليوم بصوته أن الشيخ ربيعا سأله عن أمره بإحراق كتب تدافع عن الصحابة وتحذر من الشيعة، كتبٌ ألَّفها إخوانك الَّذين تحاربهم، فحلف بالله أنَّه لم يأمر بذلك، وأن هذا ليس بصحيح، واستنكر جدًّا أن يصدر هذا منه!!
فجمع بين المساوئ كلِّها:
تحريف الدِّين بتلك الفتوى الضالة.
الكذب على علماء الأمة الذين نسب إليهم مثل هذه الفتوى.
الكذب على أصول الفقه!
ثم كذب على الناس مرَّتين: مرَّة على الشيخ ربيع بإنكاره، ومرَّة على الناس بإنكاره أنه أنكر عند الشَّيخ ربيع.
وقوق ذلك كله: جبنٌ وخور شديد، ففي رسائل الواتساب: يفتي ويحتجُّ ويجادل ويُجهِّل من خالفه وينسب الفتيا لعلماء الأمة، وبين يدي الشيخ ربيع: يحلف كاذباً متبرِّئا، حتى أقسم بالله الذي رفع السموات والأرض بغير عمد! ولا حول ولا قوة إلا بالله!
اللهم سترك وعفوك، اللهم لا تفضحنا بين خلقك.

التعديل الأخير تم بواسطة أبو البراء خالد ; 26 Oct 2018 الساعة 12:05 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013