[مفرغ] العلامة الجابري:"وما ابتليت هذه الأمةفي هذا العصر حسب استقرائي لأحوال الناس إلا بثلاثةأصناف..
الشّيخ العلاّمة عُبيد بن عبد الله الجابريّ -حفظَهُ الله-: "وما ابتُلِيَت هذه الأُمَّة في هذا العصر حسب استقرائي لأحوال النَّاس إلا بثلاثةِ أصْنَافٍ.."
التَّفريغ:
قال فضيلةُ الشَّيخ العلاَّمة عُبيد الجابريّ -حفظَهُ اللهُ-:
"وما ابتليت هذه الأمّة في هذا العصر حسب استقرائي لأحوال النّاس إلا بثلاثة أصناف:
← الصنف الأوّل: أئمة الضلال الذين رُزِقوا بعضًا من علم الشّريعة والسنّة لكنّهم جعلوا نصوص الكتاب والسنّة تابعة للعقل فيُحلّلون ويُحرّمون ويؤسّسون على غير هدي الكتاب والسنّة، وقد حذّر النبيّ -صلى الله عليه وسلم- من هؤلاء بما أظنّه متواترا من الأحاديث الصّحيحة وإن لم يكن متواترا فهو مستفيض، ومنها:
قوله -صلى الله عليه وسلم-: (إنّ الله لا ينتزع العلم انتزاعا ولكن ينتزعه بقبض العلماء حتى إذا لم يبقى عالم -وفي رواية لم يُبقي عالما- اتّخذ الناس رؤوسا جهّالا فأفتوا بغير علم فضلّوا وأضلّوا).
فهؤلاء يُسمَّون جهّالا من الجهل الذي هو الطغيان والانحراف على علم وليس من الجهل الذي هو عدم العلم.
وقال -صلى الله عليه وسلم-: (سيكون في آخر أمّتي أقوام يحدّثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإيّاكم وإيّاهم).
← الصنف الثّاني: الجهلة الذين تصدّروا ميدان الدّعوة، وفُتن بهم النّاس، ووراءهم من يرفعهم من أعداء السنّة وحملة البدع، فيتكلّمون في قضايا التوحيد وقضايا الشّرع والنوازل بغير ما علم يؤهّلهم لذلك، بل كلّ ما عندهم هو زخرف العبارات وشقشقة الأقوال والأحاديث الموضوعة أو الضعيفة والقصص والحكايات.
← الصنف الثّالث: الهمج الرّعاع، هؤلاء يُفضون على الأوّل والثاني (كلمة غير مفهومة) وشهرة ودعايات حتّى يظنّ من ليس عنده بصيرة ولكن في دين الله أنّهم -أعني الصنفين الأوّلَيْن- هم دعاة الحق والبصيرة، وما أحسن ما قاله أمير المؤمنين رابع الخلفاء الراشدين -رضي الله عنه وعنهم أجمعين- علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: (النّاس ثلاثة: عالم ربّاني، ومتعلّم على سبيل النّجاة، وهمج رعاع أتباع كلّ ناعق).
همج رعاع يتبعون كلّ واحد، كل من تكلّم في جانب من جوانب السنّة مخلوطا بأضعاف كثيرة ظنّوه هو العالم النحرير! وقد رُفع أناس بسبب هؤلاء الهمج الرعاع، لأنّهم يتّبعون كلّ ناعق حتى جعلوه في مصافّ الدعاة إلى الله على بصيرة.
فوصيّتي لمن حضر من أبنائي وبناتي أن يلزموا ما عرفوا من سنّة النبي -صلى الله عليه وسلم، وأن يدعوا أمر العامّة لمن يحسنون النظر فيه والحديث عنه فهذا أحوط للدّين، وأبرأ للعرض، وأنجى لهم، فلم يجعل الله -سبحانه وتعالى- سبيل نجاة إلا التوحيد والسنّة، وما كان غير ذلك فهو غثاء كغثاء السّيل.
← هناك أمر رابع ابتليت به الأمة أيضا وهو: الكتب الفكريّة، سمُّيت فكريّة لأن مبناها على الفكر، وما فيها من فقه مستنبط من النصوص فهو نزرٌ يسير مغمور بأضعاف مضاعفة من الباطل، بل وبعض هذه الكتب الفكرية فيها كفريّات وتكفير، ودعوى للخروج على ولاة أمور المسلمين، وعلى رأس هذه الكتب الفكريّة أقولها ولا أجد غضاضة ولو أُخرجت من هذا المسجد -الحمد لله أهل الخير كثير مو عبيد فقط- كتب سيّد قطب، وكتب المودودي الهندي أبي الأعلى اسمه لا أعرفه، وكتب الندوي أظن اسمه علي وكنيته أبو الحسن وغيرها، وأن يرجعوا إلى ما دوّنه علماء السنّة الذين بَنَوْا كتبهم على أصول الدّين وفروعه ودُّوّن ذلك عنهم فأصبح معلوما.
فوالله وتالله وبالله ما أفسد كثيرا إلا الكتب الفكريّة، فهذه الكتب الفكرية الآن لها صناديد يذبّون عنها، لكن ولله الحمد لا تروج إلا على من قلّ فقهه في دين الله، هذه وصايا مختصرة ولو أطلت عليكم لكن لا بأس...".اهـ (1)
فرّغه أحد الإخوة التونسيّين -جزاهُ اللهُ خيرًا-
نسَّقهُ وعدَّله: أبو عبد الرحمن أسامة
يوم: 13 / ربيع الثاني / 1436هـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
(1) من شرح الشّيخ العلاّمة: عبيد الجابريّ -حفظه الله- لـ:(كتاب الفتن من صحيح البخاري / الدَّرس الأوَّل)، والذي نُقل عبر إذاعة ميراث الأنبياء.
[مفرغ] العلامة الجابري:"وما ابتليت هذه الأمةفي هذا العصر حسب استقرائي لأحوال الناس إلا بثلاثةأصناف..
العرض العادي
