الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه أجميعن، أما بعد:
جاء في تاريخ بغداد للخطيب -رحمه الله- عن الفضل بن غانم، قال: كان أبو يوسف مريضا شديد المرض، فعاده أبو حنيفة مرارا، فصار إليه آخر مرة، فرآه ثقيلا، فاسترجع، ثم قال: لقد كنت أؤملك بعدي للمسلمين، ولئن أصيب الناس بك ليموتن علم كثير.
ثم رزق العافية، وخرج من العلة، فأخبر أبو يوسف بقول أبي حنيفة فيه، فارتفعت نفسه، وانصرفت وجوه الناس إليه، فعقد لنفسه مجلسا في الفقه، وقصر عن لزوم مجلس أبي حنيفة، فسأل عنه، فأخبر أنه عقد لنفسه مجلسا، وأنه بلغه كلامك فيه.
فدعا رجلا كان له عنده قدر، فقال: صر إلى مجلس يعقوب ، فقل له: ما تقول في رجل دفع إلى قصار ثوباً ليصبغه بدرهم، فصار إليه بعد أيام في طلب الثوب، فقال له القصار: ما لك عندي شيء، وأنكره، ثم إن رب الثوب رجع إليه، فدفع إليه الثوب مقصورا، أله أجره؟. فإن قال: له أجره، فقل: أخطأت. وإن قال: لا أجر له. فقل: أخطأت.
فصار إليه، فسأله، فقال أبو يوسف: له الأجرة.
فقال: أخطأت.
فنظر ساعة، ثم قال: لا أجرة له.
فقال: أخطأت.
فقام أبو يوسف من ساعته، فأتى أبا حنيفة، فقال له، ما جاء بك إلا مسألة القصار، قال: أجل.
فقال: سبحان الله، من قعد يفتي الناس، وعقد مجلسا يتكلم في دين الله، وهذا قدره، لا يحسن أن يجيب في مسألة من الإجارات! فقال: يا ابا حنيفة، علمني.
فقال: إن قصره بعدما غصبه فلا أجرة له، لأنه قصر لنفسه، وإن كان قصره قبل أن يغصبه، فله الأجرة، لأنه قصره لصاحبه.
ثم قال: مَنْ ظَنَّ أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنِ التَّعَلُّمِ فَلْيَبْكِ عَلَى نَفْسِهِ. ( 478/15 )
ومما ينسب إلى الإمام أبي حنيفة -رحمه الله- قوله:
جلست إلى حماد، فكنت أسمع مسائله، فأحفظ قوله، ثم يعيدها من الغد فأحفظها، ويخطئ أصحابه. فقال: لا يجلس في صدر الحلقة بحذائي غير أبي حنيفة. فصحبته عشر سنين. ثم نازعتني نفسي الطلب للرئاسة، فأحببت أن أعتزله وأجلس في حلقة لنفسي. فخرجت يوما بالعشي، وعزمي أن أفعل، فلما رأيته لم تطب نفسي أن أعتزله. فجاءه تلك الليلة نعي قرابة له قد مات بالبصرة، وترك مالا، وليس له وارث غيره. فأمرني أن أجلس مكانه، فما هو إلا أن خرج حتى وردت علي مسائل لم أسمعها منه، فكنت أجيب وأكتب جوابي، فغاب شهرين ثم قدم، فعرضت عليه المسائل، وكانت نحوا من ستين مسألة، فوافقني في أربعين، وخالفني في عشرين فآليت على نفسي ألا أفارقه حتى يموت. ( 457/15 )
يا معشر الطلبة الأعزاء الفضلاء ممن توفق بشيء من العلم وهبه الله إياه واختصه به عن غيره ( فإنه فضله سبحانه يؤتيه من يشاء )، احذروا باب فتنة أنتم عنه غافلون، ولكنكم إليه تقادون من أناس لشنيع صنيعهم جاهلون، قال تعالى: [ إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ ].
إن مما شهدته كثير من المنتديات السلفية -لإخواننا في الله- استجلابها لبعض المشايخ أو طلبة العلم الذين يكتبون في الشبكة، فمنهم من خُصص له منبر خاص بمقالاته، وآخر منبر خاص بفتاواه والآخر منبر لدروسه،.. وهكذا، وهذا -والله- باب فتنة عظيم لأولئك المشايخ والطلبة، حتى صاروا ينفردون بآرائهم ولا يعتدون بنصح من ناصحهم، بل وصل الأمر بأحدهم أن قال لي مرة: ( إن الشيخ ربيعاً إذا سئل عن أهل العلم في منطقتي يقول: عليكم بأبي فلان! ) مع أنه يوجد في منطقته من هو شيخ للشيخ ربيع حفظه الله!، فأنى يغفل شيخنا عنه؟، ثم كان رأساً في فتنة شتت شمل السلفيين، وقد قال لي الشيخ ربيع لما كلمته -دون أن أذكر له ما نسبه إليه من تزكيته-: ( يا ولدي إن الرؤوس قد كثرت ).
فانظروا لهؤلاء الطلبة والمشايخ، كم ( ضرهم من غرهم )، فاحرصوا أيها السلفيون على عدم رفع الناس فوق منازرلهم، وعدم حطهم دونها، فإن الله حكم عدل، وقد أمرنا أن نحكم بالقسط.
من ظن أن يستغني عن التعلم فليبك على نفسه
العرض العادي
