(الحلقة الثانية) من: التنكيل بما كَتبَه مُريد لزهر (بويران) من الأباطيل

[أبو عبد الله حيدوش]

بارك الله فيك أيها المرابط يا صاحب هذا القلم السلفي السيال الناصر للحق الممتطي لجواد الصدق والحامل لسيف العدل.
لله درك وعلى الله أجرك.
أما بويران فإنه مريد وقد قدم إليك خدمة جليلة بتعرية شيخ الطريقة وقد أحسنت تأديبه وأما لزهر فأحسن الله عزاءه
قال تعالى( وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا) الآية
عجباً للزهر وجماعته صاروا ينكرون ما كانوا يعرفون ويعرفون ما كانوا ينكرون تدرجوا في الباطل وصدق من قال أول الانحراف كلمة حتى تصير نحلة
بعدما تنكروا لإخوانهم وأبناءهم تنكروا لعلمائهم و أكابربهم واليوم صار واضحاً بجلاء تغيرهم وتنكرهم لمنهجهم وما كانوا يدعون إليه
أخرج أبو نعيم في الحلية عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " إِنَّ الْفِتْنَةَ تُعْرَضُ عَلَى الْقُلُوبِ ، فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَإِنْ أَنْكَرَهَا نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَعْلَمَ أَصَابَتْهُ الْفِتْنَةُ أَمْ لا ، فَلْيَنْظُرْ فَإِنْ كَانَ يَرَى حَرَامًا مَا كَانَ يَرَاهُ حَلالا ، أَوْ يَرَى حَلالا مَا كَانَ يَرَاهُ حَرَامًا ، فَقَدْ أَصَابَتْهُ الْفِتْنَةُ " .