جزاك الله خيرا على التوضيح، قد يُقال إنَّ العبرة بما عليه الرَّجلُ في حاله ودعوته، ولا يضيره أن استعمل ألفاظًا في معنى صحيح قد استعملها غيره في غير ذلك، نعم، إن كان استعمالُها مظنَّة اللَّبس أو مثار اشتباه فالتَّباعد عنها أولى.
شيء آخر ممَّا قد يكون محلَّ نقد، وهو ما ذكره في أهم التفاسير، فالتفاسير التي ذكرها كلها ـ ماعدا تفسير ابن جرير ـ تتجِّه توجها واحدا، وهو التَّفسير بالنظر والرأي، والمعلوم المتقرر أن أجود كتب التفسير وأهمها هي الكتب الجامعة بين الأثر والنظر، ككتاب ابن جرير والبغوي وابن كثير، أما ابن عطية والكشاف وما معها فعلى فائدتها الاقتصارُ عليها فيه ما فيه، فقد أبان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن أن أصحابها ربَّما لم يذكروا في بعض الآيات القول المأثور عن السلف أصلا ولا يعرفونه، ويرجحون خلافَه من التَّفسير المحدَث، فلهذا يتعيَّن عدم الاكتفاء بها، والله أعلم.
|
العرض الشجري