هل مسائل الجرح والتعديل اجتهادية وما الردعلى من يقول لايلزمني قول الشيخ الفلاني-العلامة ربيع المدخلي

[أبو هريرة موسى بختي]

السَّلامُ عليكمْ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه
حيَّاكمْ اللهُ جميعًا
مقطع للشيخ العلامة :ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله -
بعنوان :هل مسائل الجرح والتعديل اجتهادية وما الرد على من يقول لا يلزمني قول الشيخ الفلاني
مـــدتــه:15:06
فائدة
تعليقة نفيسة للشيخ ربيع " كل مبتدع كذّاب "
التعليق على أثر أورده الإمام الآجري في الشريعة في قصة غيلان القدري ..
الأثر برقم 515 - وأخبرنا الفريابي قال : حدثنا عبيد الله بن معاذ قال : حدثنا أبي قال : حدثنا ابن عمرو الليثي أن الزهري حدّثه قال : " دعا عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ رحمه الله غَيْلان ، فَقَالَ : يَا غَيْلان بلغني أنك تتكلم فِي القدر ، فَقَالَ : يَا أمير المؤمنين إنهم يكذبون علي ؟ ، فقَالَ : يَا غَيْلان ، اقرأ أول يس ، فقرأ.. " .اه
تعليق الشيخ حفظه الله : -
" انظر إلى هذ المكر ، الرجل مبتدع حقيقة ، ومع ذلك يجحد أنه مبتدع ، ويُكذّب من يقول : إنه مبتدع ،
وهكذا يفعل أهل البدع ، لكن عند الخوف ، فإذا قال سني صادق : فلان عنده بدعة كذا ، أو بدع ، يبادر إلى تكذيب هذا الصادق ، فيقول : كذب عليّ .
هذا موجود الآن ، هذا موجود الآن عند أهل البدع إذا كان خائفاً ، فإذا ذهب الخوف يعلن بدعته ويدعو إليها ، وإذا كان خائفا يقول : والله كذبوا علي ! شيخ الإسلام ابن تيمية يقول : " كل مبتدع كذاب " لا بد أن يكذب المبتدع ، إن لم يكن يكذب على الناس يكذب على الله بإدخاله البدعة في دينه وتبنّيه لها ونسبته إيّاها إلى دين الله وإلى شريعته ، والآن ينسبون بدعاً إلى المنهج السلفي والعياذ بالله ، وهذا المنهج السلفي – إن شاء الله – هو دين الله الحق ، ونسبة البدع إليه أيُّ بدعة كائنة ما كانت كذبٌ على الله عزوجل " .
الفائدة : من الذريعة شرح كتاب الشريعة للآمام الآجري رحمه الله ( 2/ 361-362 ) .
************************************************** ************************
نـَــقــَــلَــهُ /عُــمــَــرْ عَــاشــُــور أَبــُــو قــُـــصـــَــي الــســَّــلَـــفِـــي
19 جمادى الآخرة 1436هــ