كَانَ السَّلَف إِذَا سُئِلُوا عَنْ مَسْأَلَةٍ كَأَنَّ المَوْتَ أَشْرَفَ عَلَيْهِم.

[مراد براهيمي]

كَانَ السَّلَف إِذَا سُئِلُوا عَنْ مَسْأَلَةٍ كَأَنَّ المَوْتَ أَشْرَفَ عَلَيْهِم.

قال الإمام مالك بن أنس إمام دار الهجرة -رحمه الله -: "ولقد أدركت أهل العلم والفقه ببلدنا، وإنَّ أحدهم إذا سُئِلَ عن مسألة كأنَّ الموت أشرف عليه، ورأيت أهل زماننا هذا يشتهون الكلام فيه والفتيا، ولو وقفوا على ما يصيرون إليه غدا لقللوا من هذا، وإنَّ عمر بن الخطاب وعليًّا وعامَّة خيار الصَّحابة كانت ترد عليهم المسائل وهم خير القرن الذى بعث فيهم النَّبي صلى الله عليه وسلم، وكانوا يجمعون أصحاب النَّبي -صلى الله عليه وسلم- ويسألون، ثمَّ حينئذ يفتون فيها، وأهل زماننا هذا قد صار فخرهم الفتيا". «ترتيب المدارك» (1 / 179)، «الموافقات» (5/324).
فكيف لو رأى الإمام مالك رحمه الله أهل زماننا لبكى كما بكى شيخه ربيعة عليهما رحمة الله.
فقد بكى ربيعةُ ابنُ عبد الرحمن (ت:136هـ) يوماً بكاءً شديداً، فقيل له: أمصيبة نزلت بك؟ فقال: "لا! ولكن استُفتي مَن لا عِلم عنده، وظهر في الإسلام أمر عظيم". رواه الفسوي في "المعرفة والتَّاريخ" 670/1، والخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" برقم: 1039.
وقال ربيعة أيضا: (ولبعض من يفتي ههنا أحق بالسِّجن من السُّرَّاق).
فعلى المفتي التَّوَقِّي والتَّأنِّي في الفتوى، ولا يهجم بالفتيا في كل أمر يُسأل عنه. "قال إسحاق بن هاني: سألت أبا عبد الله عن الذي جاء في الحديث ((أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النَّار))؟

فقال: يفتى بما لم يسمع.
وقال أيضا قلت لأبي عبد الله: يطلب الرجل الحديث بقدر ما يظن أنه قد انتفع به؟
قال: العلم لا يعدله شيء. وجاءه رجل يسأله عن شيء فقال: لا أجيبك في شيء؛ ثم قال: قال عبد الله بن مسعود: "إنَّ كل من يفتى النَّاس في كل ما يستفتونه لمجنون".
قال الأعمش: فذكرت ذلك للحاكم فقال: لو حدثتني به قبل اليوم ما افتيت". أنظر: "بدائع الفوائد" للعلامة ابن قيم الجوزية -رحمه الله تعالى- 173/3.
وقد روى ابن الصلاح الشهرزوري -رحمه الله- بسنده إلى محمد بن عبد الله الصَّفار أنه قال: سمعت عبد الله بن حنبل
يقول: سمعت أبي يقول: سمعت الشافعي يقول: سمعت مالك بن أنس يقول: سمعت محمد بن عجلان يقول: "إذا أغفل العالم لا أدري أصيبت مقاتله". أنظر: "جامع بيان العلم وفضله" لابن عبد البر حديث رقم: 984.
وقد عقَّب ابن الصلاح على هذا الأثر بقوله: "هذا إسناد جليل عزيز جدا لاجتماع أئمة المذاهب الثلاثة فيه بعضهم عن بعض". فتاوى ابن الصلاح 11/1، وانظر: النكت على ابن الصلاح للزركشي: 144/1