:: سلسلة:: قراءة من بعض صور التفلت ...الحلقة الأولى
- إن الحمد لله؛نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل لـه، ومن يضلل فلا هادي لـه؛ وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ). يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ والأرحام إن اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً).
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُـمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَـازَ فَوْزاً عَظِيماً).
أما بعد: فإن أصدقَ الحديثِ كتابُ الله، وأحسنَ الهدي هديُ محمد صلى الله عليه وسلم، وشرَّا لأمور محدثاتُها، وكلَّ محدثة بدعة وكلَّ بدعة ضلالة، وكلَّ ضلالةٍ في النار.
{الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ} [الزمر: 18]
قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي [يوسف: 108]
و تحقيقًا لمتابعة النبي الكريم عليه من الله أفضل الصلوات والتسليم كما ثبت في الحديث الصحيح عن تميم بن اوس الداري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الدين النصحية ثلاثا قلنا لمن يارسول الله قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم) رواه مسلم. رأيت أن أكتب هذه الحلقات محاولاً أن أخط هذه الكلمات القصيرة القليلة رغبة في المشاركة في بيان بعض صور التفلت التي أضحت منهجًا عند بعض المتلهفين والمستعجلين والمتصدرين والمتصيدين للعثرات فضلا عن ذلك الحاطب الليلي الحامل لفأس التكسير والتدمير لضرب المنهج السلفي بزعم الغيرة المفتعلة أو ما يشبهها من قناع أهل الصلاح زعمًا... وهلمجر....
فصرنا نجد اليوم من ارتمى في أحضان أهل البدع منافحًا ومدافعًا عنهم بحجة المصلحة مرة، وبضرب قواعد أهل الحديث في باب الجرح والتعديل مرة أخرى، والفارقة العجيبة بتجهيل أهله – أي أهل الجرح والتعديل – ومرة بالطعن في العلماء والمشايخ و طلبة العلم،،، فكثر النباح والعويل وصارت لغة السب والشتم والمكر والخديعة لبس هؤلاء، وقد أجتمعوا على قوس واحد طوائف وفرق من حدادية وحلبية وقطبية وتكفيرية وصوفية....على نفس المقال للنيل من السلفية وأهلها والله المستعان.
وهكذا غرد البوم بصوته الناشز وسكت البلبل الشجي ورمي بما ليس فيه....وإن تعجب فعجب قولهم وأخلاقهم ومكرهم الأكبر...؟؟ وتأمل معي أخي الفاضل رحمني الله وأياك وانظر منصفًا فمن هاهنا بدأت صور التفلت وهي كثيرة كثيرة جدًا، وهذه إشارة بالعبارة لا حصر لكل جزئيات التفلت .
قلت أي أبو صهيب:تعالى ننظر في سيرة الأخيار الأفاضل كيف كانوا وصرنا لنعرف الفارق بين الأثري المتبع والمتنكب المارق.
فلقد كان أسلافنا من الرعيل الأول يتعلمون العلم والأدب وقد تركوا لذلك لذة النوم وهجروا الفراش ونالهم مانالهم من الوصب لأجل النجاة في الدنيا والأخرة،وهاهي كتب التراجم زاخرة وافرة بما يطرب الفؤاد من طيب خبر وحسن سيرة لأولئك الذين فقدنا أعاينهم وبقيت أخبارهم فيها مافيها من جليل العبر والمأثر....فهذا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما كما ذكر الخطيب البغدادي في الرحلة في طلب العلم ص 148/145 مانصه:( بلغني عن رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم اسمعه منه، قال: فأبتعت بعيرًا، فشددت عليه رحلي، فسرت إليه شهرًا حتى أتيت الشام، فإذا هو عبد الله بن أنيس الأنصاري، قال: فأرسلت إليه: أن جابرًا على الباب، قال: فرجع إلى إلي الرسول فقال: جابر بن عبد الله؟ فقلت نعم، قال : فرجع الرسول إليه فخرج إلي فاعتنقني وأعتنقته، قال: قلت حديث بلغني أنك سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم في المظالم لم اسمعه فخشيت أن أموت أو تموت قبل أن أسمعه....
فسبحان الله كيف هي الهمة والسيرة الحسنة والتلهف لنيل إرث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم مع القصد السليم...!! رحم الله سلفنا وألحقنا بهم من الصالحين.
ورحم الله الإمام الذهبي كما في تذكرة الحفاظ إذا يقول( وأما اليوم فما بقي من العلوم القليلة إلا القليل في أناس قليل، ماأقل من يعمل منهم بذلك القليل: فحسبنا الله ونعم الوكيل).
فتأمل أخي الفاضل لتعلم كيف بذل أولئك وأمسكنا نحن..!! وكيف أخلص أولئك وتفلتنا نحن من الأمرين معًا...!!وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم كما خرج العلامة ناصر الدين الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة(يانعايا العرب أخوف ماأخاف عليكم الشرك والشهوة الخفية)).
قلت: أي أبو صهيب: هنا أول منابت التفلت وهو عدم طلب العلم على أيدي العلماء والعزوف عن التعلم والزهد فيه وفي أهله وتشييخ قوقل والخوض في بحور لا يحسن الخائض السباحة في شواطئها فكيف بما بعدها...!!
فترى الصغير الحدث الغمر المتشبع بما لم يعط يسابر ويخابر ويشنشن ويكور ويدور العبارة ويغازل بها القلوب الرهيفة ليسكن بأوهامه عقولاً مالت حيث مال ولا يعلم لا هذا ولا ذاك أنهما إنما أخذا ماأكل السبع والمنخنقة....!!!
وبعد أن يلبس ثوب طالب العلم المتزر زورًا ببطل قول ومسحة تضفي عليه أنه الأسبق والأحق وقد حاز قصب السبق وصار المقوال ... وهو الغيور على المنهج ووو....تراه بعدها الأفلح في الكذب والغيبة والنميمة وللأسف بعد أن أشبعت نفسه بالحسد وهوى النفس.و لو نقبت وفتشت في ما تراه براق منه ماتجد إلا التقميش لبعض الكلمات الرنانة وتبقى كلمات في كلمات يصطاد بها أهل الغفلة ..فلا علم ولا عمل.... وهلمجر...
وانظر رحمك الله أخي الفاضل لقول بن مسعود رضي الله عنه كم في تفسير بن كثير رحمه الله(( كان الرجل منا إذا تعلم عشر أيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن)) وما نشأت هذه النابتة المشوشة المشغبة إلا لما انصرفت عن طلب العلم من أهله والعمل به تبعًا فهذه واحدة من صور التفلت....
ورحم الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب إذقال في متن الأصول الثلاثة( إعلم رحمك الله أنه يجب ....) فالسؤال هنا هل عقل هؤلاء هذا المتن الصغير الحجم ، الكبير الواسع الفائدة...!!
طبعًا لن ترى لهذا حسًا ولا ركزا والسبب إنه التفلت....
وقد قلنا هذه واحدة وسيأتي الباقي....
:: سلسلة:: قراءة من بعض صور التفلت ...الحلقة الأولى
العرض الشجري