الحلقة الثانية / السبيكة الذهبية على نظم بوطليحية - نص المنظومة -

[شمس الدين حماش]

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له و أشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
(يا أيها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته و لا تموتن إلا وانتم مسلمون)
(يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا و نساء واتقوا الله الذي تساءلون به و الأرحام إن الله كان عليكم رقيبا )
( يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما)
أما بعد:
فإن أصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار
أما بعد:

فهذه الحلقة الثانية من نظم المعتمد من الكتب و الفتوى عند المالكية -بوطليحية- لمحمد النابغة الغلاوي , جلبت فيها نص المنظومة كاملا بعد أن ضبطته و صححته و قابلته على نسختين .

مقتطفات من النظم :

قال في مطلعها: يقول بـــادئا بحمد الله >>><<< من بعد الابتداء ببــسم الله
محمد نابغة الأغــــلال >>><<< وقاهم الله من الأغـــلال
مصليا على صـراط مستقيم >>><<< ومن هدي إلى صراط مستقيم
مشتكيا ضعفي إلى المتـين >>><<< معتصما بحبله المتيــــن
نسأله بسورة الأعــراف >>><<< جريا على العادة و الأعراف
نســأله الترجيح للأقوال >>><<< بالعمل الجاري على المنوال
وآذنت براعة استهــلال >>><<< بعقد ما نثره الهِلالـــــي

وقال

جلبت في ذا النظم بعض المعتمد >>><<< و فيه ذكر بعض ما لم يعتمد
من قول أو طُـرَّةٍ أو كتابِ >>><<< لقاصد الفتوى بـلا عتابِ
وكل ما أطلقتُ عزوه انحصر >>><<< من سائر الكلام في نور البصر

و قال :

خذ طبقات الناس إذ يَفتونا >>><<< ثلاثةً لا الرَّابعَ المَفْتونــَا
مجتهِدان : مُطلقٌ مقيَّـدُ >>><<< بمذهبٍ و الأوَّل الـمؤيَّــدُ
فمثلوا المطلَقَ في المَقاسِمِ >>><<< بمالكٍ و الثاني بابن القاسـمِ
و ذان نالا غاية العلم ومـا >>><<< كان أصحَّ علمَ من تقدَّمـا
والثالث مُتقِنُ فقهَ مذهـبِ >>><<< مُسْتَبْحِرٌ لكنَّهُ في غَيهَــبِ
إذ لم يُحِطْ بجملة المقاصدْ >>><<< كسائر الأصول والقواعِــدْ
و رابع الأقسام من قد اقتصرْ >>><<< في مذهب على كتاب مختصرْ
في ضمنه مسائلُ ما شيِّدت >>><<< قد خصِّصت في غيره وقيِّدت
وفيه أقوالٌ ضعافٌُ ضُعِّفـَت >>><<< في غيره و كيِّفت و زيِّفَـت

و قال :

وبعضهم يُفتي و هو جاهِــلُ >>><<< إعراب 'بسم الله' عنه ذاهِــلُ
و ليْسَ من أهل اللِّسان العربِي >>><<< و في الأصول ما له مـن أرَبِ
و مثل هذا لا يكون مرشـــدا >>><<< لجهله النَّحو و ممّا أنشـــدا
عليك بالنحو فان النَّحْـــوا >>><<< لحنُ الخطاب ملكه و الفحـــوى
أما ترى الفقيه فـي التَّهَجِّــي >>><<< قد يترجى غـاية التَّرجّـــي
حتّى إذا تــلاه بالتّفهُــمِ >>><<< نَكَصَ حيرانَ علـى التَّـــوَهمِ
ومع ذاك كل قولٍ انفـــردْ >>><<< به متـى رَدَدْته عنه يُـــردْ
و كلمة ابن مـــالك كـافيه >>><<< إذ قال في بيتيـن في الكـافيه
وبعد فالنحو صلاح الألسنـة >>><<< والنفس إِن تعدم سناه في سنـة
به انكشاف حُجُبِ المعانـي >>><<< و جَلوَةُ المفهوم ذا إذعـــانِ

وقال:

و الحقّ أن تُفتيَ بعد أن تَرى >>><<< نفسك أهلا ويرى ذاكَ الـورى
فمالك أجـــازه سَبعونــا >>><<< محنَّكًــا للصَّحبِ يتبعونــا
و قــال ما أفتيت حتى شَهِدا >>><<< سبعون شَيْخَا أنَّني على الهدى
و الشّافعي أجازَه الإمـــامُ >>><<< بـ: 'حان أن تفتي يا غــلامُ'
و اليـوم أهل البدو و القصـورِ >>><<< يفتون جـرأة مع القصـورِ
وجاء في الردِّ عليهم بيـتُ >>><<< عن جعله في النَّظم ما أبيــتُ
لا يُقبلُ الإفتاءُ من كلِّ أحـدْ >>><<< بل لخواصِّ النَّاس في كلِّ بلـدْ

وختمها ب :

و هاكَ نظمًا بارعًا قد يُشتَـهى >>><<< لا ينتهي طلاوةً إذا انتـهى
فصولُهُ في كعبِ جذرِ أربعِ >>><<< محصورة فارتعِ بذاك المرتعِ
جعلتُ خيرَ المرسلينَ خاتِمه >>><<< لعلَّني أنالُ حسن الخاتمـه
محمـدا صلى عليه الله >>><<< فمَـــا لنا وسيلةً إلا هـــو
و آله وصحبه أهل الكمـالِ >>><<< عد النجوم و المياه و الرِّمـالِ
أزكى صلاة و سلام ما انتهى >>><<< و الحمـــد لله بغير منتهى

حمل المنظومة من هنا

جزيت خيرا يا شمس ,وكيف أنت الآن ؟.

[سفيان الجزائري]

بارك الله فيك
أول ما سمعت بهذا النظم هو من خلال دورة علمية متخصصة فى الفقه المالكى بباتنة
وذُكرَ في تلك الدورة بعض مميزات هذا النظم من بينها أن بوطليحية يذكر الفتوى المعتمدة فى المذهب المالكى
وذكر كذلك نظم بوطليحية شيخنا مشهور حسن فى دورة علمية فى مادة الفقه المقارن
لعلى أضع مواد صوتية فى الموضوع
وأقترح لو يقوم بعض المشايخ الجزائر بشرح النظم لأهميته
والمذهب المالكى فى الجزائر بين استغلال أهل الأهواء و الإهمال السلفيين
والله الموفق للخيرات الهادى للصالحات

[شمس الدين حماش]

و جزاكم الله خيرا