إغراب كبير أخي عماد، إذا كانت هذه المسائل كلها ليست من أصول الفقه فماذا بقي منه؟
نعم كثير من المسائل أدخلت في أصول الفقه وليست منه، لكن هذه نطاقها ضيق وليست بتلك الكثرة، وينبغي أن لا يقدم على الجزم في مسألة ما بأنها ليست منه إلا متمرس بالأصول التي تفرع عليها المسائل،
وتمثيلا:

اقتباس:

مسألة لا تكليف إلا بفعل

هي من صلب الأصول لأنه ينبني عليها معرفة ما يتعلق به تكليف من التصورات والاعتقادات والوساوس وما ليس كذلك.
وكذلك

اقتباس:

تفاصيل الكلام في مسالك العلة

فالفقه الاستنباطي كله ـ ومنه فقه النوازل ـ إنما مبناه على العلل ومسالكها وكلما برع الرجل في مسالك العلَّة ونواقضها والأسولة الواردة في القياس كلَّما قوي فهمه في الفقه وحسُن استنباطه وتفريعه، فبأي شيء يقال إنها ليست من أصول الفقه؟، ما هذا إلا طيٌّ لأصول الفقه.
ثم إن كثيرا من المسائل وإن لم تكن من صلب الأصول فهي من العلوم المساعدة فيه، وتحريرها من تمام التحقُّق به، فلا يسلم لك أن

اقتباس:

فضول الكلام في المسائل النحوية والبلاغية، وفضول الكلام في مسائل مصطلح الحديث

ليس من الأصول.