لمزيد من الفائدة واثراءا للموضوع أنقل هنا ما كتبه الأخ
أبو عبدالرحمن عبد الرزاق السني في سحاب :



بارك الله فيكم أخي أبا عبدالرحمن وجزاكم الله خيرا على هذه اللفتة الطيبة
وهذه بعض الملاحظات من بعد إذنك أخي الكريم:

أولا: عنونت مشاركتك بقولك: حول طريقة حساب الجمل
لكنك لم تذكر كيفية الحساب واكتفيت بذكر الحروف وما يقابلها من أرقام، فلو تتدارك الأمر - حفظك الله - ببيان طريقة الحساب.

ثانيا: قولك حساب الجُمَل بتخفيف الميم، والصواب كما ضبطه غير واحد هو حساب الجُمَّل، بتشديد الميم مع فتحها
والبيت المذكور كما ترى من سلم الوصول سيكون مكسورا بغير هذا الضبط
فهو:
أبْيَاتُهَا (يُسْرٌ) بِعَـدِّ الْجُمَّـلِ *** تَأْرِيخُهَا (الْغُفْرَانُ) فَافْهَمْ وَادْعُ لي
وقوله يسر: هو عدد الأبيات أي الياء 10، والسين 60، والراء 200، فإذا جمعت صارت 270 وهي 270 بيتا لنظم سلم الوصول

ثالثا: قولك اخي أبا عبدالرحمن
تاريخ كتابتها "غفران"
فلا يصح والصواب تاريخها "الغفران" بالألف واللام
يعني:
الألف 1، اللام 30، والغين 1000، والفاء 80، والراء 200، والألف الثانية 1، والنون 50
فإذا جمعتها صارت 1362هـ وهو تاريخ تأليف هذه المنظومة
فإن أسقطنا الألف واللام التعريفية صار تاريخها 1331هـ وهذا لا يصح

ثم قبل الختام هذه فائدة:
وهو أن حساب الجُمَّل يختلف بين أهل المشرق والمغرب بحسب اختلافهم في ترتيب (أبجد)
فأحيانا تجد مصنفا على حساب المشارقة فلا تحسب له بجدول المغاربة فلينتبه لذلك، والعكس

ثم في الختام إليك هذا الاشكال:
الحافظ الحكمي - رحمه الله - ذكر في نظمه سلم الوصول الذي أشرت إليه بأن عدد أبيات نظمه (يسر)، أي 270 بيتا
لكن إذا رجعنا للنظم وجدنا عدد أبيات سلم الوصول 290؟
فأين الخلل؟؟
جزيت خيرا وبارك الله فيك وزادك الله توفيقا وسدادا وإحياءً لسنن العلوم كهذه.



وكان جواب الأخ أبو جميل الرحمن الجزائري على الاشكال الأخير ما يلي :

بارك الله فيكما
والإشكال في عد الأبيات
في خاتمة الكتاب ~معارج القبول قال المؤلف :" "أَبْيَاتُهَا" أَيْ: عِدَّتُهَا رَمْزُ حُرُوفِ "يُسْرٌ" وَذَلِكَ مِائَتَانِ وَسَبْعُونَ "بِعَدِّ الْجُمَّلِ" الْحُرُوفِ الْأَبْجَدِيَّةِ الْمَعْرُوفَةِ عِنْدَ عَامَّةِ الْعَرَبِ، وَبِمَا زِدْتُ فِيهَا أَقُولُ: "أَبْيَاتُهَا الْمَقْصُودُ" أَيِ: الَّذِي فِيهِ الْأَحْكَامُ وَالْمَسَائِلُ "يُسْرٌ فَاعْقِلِ" عَنِّي ." أهــ

ويعني بالمقصود: الأبيات التي عرض فيها الأحكام والمسائل، فإذا نحن حذفنا أبيات المقدمة الأولى والأبيات الأخيرة من الخاتمة وهي 20 بيتاً، سنجد أن عددها 270 بيتاً."