عرض مشاركة واحدة
  #9  
قديم 14 Sep 2017, 09:31 PM
أبو إكرام وليد فتحون أبو إكرام وليد فتحون غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,798
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حازم عبد الرحمن بن علي السوفي مشاهدة المشاركة
هل الجرح والتعديل خاص بالعلماء؟
سؤال الفتوى:
اسم المفتى: أبو حازم القاهري السلفي
تاريخ الاضافة: 10/01/2013 الزوار: 2622

< جواب الفتوى >

* قال السائل:
بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ بارك الله فيك قلت لأحد الاخوة المحسوبين على السلفيين لماذا تبيع كتب ((محمود المصري-أبو عمار)) وهو من المجروحين فقال لي من جرحه فذكرت له ((الشيخ أسامة العتيبي حفظه الله)) وماذاقال فيه
فقال لي هذا الأخ بأن الجرح والتعديل لايكون الا للعلماء
فهل هذا القول صحيح بأن الجرح والتعديل للعلماء فقط
مع نصيحتكم له
وجزاكم الله خيرا
السائل أبو ربيع عبد الحق حمزة من الجزائر


* قال أبو حازم -عفا الله عنه-:
الحمد لله؛ هذه المسألة فيها تفصيل:
فإن كان المراد بالجرح والتعديل: نقله وحكايته؛ فلا إشكال في جواز ذلك لطلبة العلم ونحوهم.
وإن كان المراد: الكلام فيه -على وجه الاستقلال والإنشاء-؛ ففيه تفصيل:
فإن كان المجروح مبتدعا أصليا -أي: منهجه قائم في أصله على البدعة والضلالة-؛ فيجوز لغير العلماء جرحه بالبدعة، وتحذير الناس منه؛ لأنه لا يشترط في حقه إقامة حجة -أصلا-، ولم يزل أئمة السلف يبدِّعون مثل هذا، فيقولون: «فلان جهمي»، أو «قدري»، أو «مرجئ»، أو «رافضي»، أو نحو ذلك؛ وليس في كلام واحد منهم: أن هذا الأمر خاص بالعلماء؛ بل في كلامهم: أن من توقف في تبديع مثل هذه الأصناف؛ فهو منهم؛ كالكافر الأصلي -من يهودي أو نصراني أو غير ذلك-، لا يتوقف الحكم بكفرهم على العلماء؛ بل يجب على العوام أن يعتقدوا ذلك.
ويلتحق بهذا القسم: من ثبتت له السُّنِّيَّة، ثم وقع في مخالفة ظاهرة، الحجة فيها قائمة معلومة، ولا يتصور من مثله أن يجهلها: مِنْ تَرْكِ أصل من أصول السنة، أو موافقة أصل من أصول البدعة، أو مجموعة من الجزئيات تصلح -باجتماعها- أن تكون أصلا؛ كمن قال بالخروج على حكام الجور، أو تتبع الشواذ والرخص.
وأما من ثبتت سُنِّيَّته، ثم خالف في مسألة غامضة مشكلة، يتصور فيها الجهل والخفاء؛ فهذا لا يبدَّع حتى تقام عليه الحجة، ولمَّا كان هذا القسم منوطا بالعلماء -غالبا-؛ قيل فيه: لا يتكلم فيه إلا العلماء، وكذلك مسائل الجرح والتعديل التي تحتاج -في إثارتها ونشرها- إلى نظر في الواقع، وموازنة بين المصالح والمفاسد.
فبهذا التفصيل يزول الإشكال والخلط في هذه المسألة.
فإذا عُلم ذلك؛ فمحمود المصري منهجه قطبي -في الأصل-، وولاؤه للقطبيين والحزبيين، ولم يُعرف بالسلفية -أصلا- مُذْ بدأ دعوته؛ فمثله يندرج تحت القسم الأول، ولا يحتاج في جرحه إلى عالم.

فنصيحتي للأخ المسؤول عنه -ولعموم الإخوة-: أن يتعلموا العلم، ويتأصلوا فيه، ويكونوا سلفيين -على الجادة-، ويقبلوا النصيحة المبنية على الدليل والحجة؛ فإنَّ تَرْكَ ذلك علامة على الجهل والضلال والهَلَكة.
وفَّق الله الجميع لكل خير؛ وصلَّى الله وسلَّم على محمد وآله.

كتبه
أبو حازم القاهري السلفي
الخميس 28/صفر/1434

أخونا الكريم جزاك الله خيرا على المشاركة ولكن أردت تنبيهك ربما لم تتطلع على تحذير أهل العلم ومنهم الشيخ عبيد و الشيخ ربيع حفظهم الله من أسامة العتيبي ، فتنبه بارك الله فيك .

و أسوق لك هذا النقل للإطلاع والإفادة أحسن اليك :
¤¤ تحذير العلامة ربيع بن هادي من الفتان أسامة ابن عطايا العتيبي ¤¤

قال الشيخ ربيع بن هادي، قولوا لحفتر لا يستقبل العتيبي مرة أخرى وبينوا أخطاءه للناس
، حذروا منه ،

فهذا فرق صف السلفيين في ليبيا والأردن والسعودية بارك الله فيكم، ولكن انشروه في أوساط السلفيين .

وكان هذا بحضرة الأخ عبد الواحد المدخلي ومحمد شلوف ومحمد الخفيفي.
https://d.top4top.net/p_445a4owi1.png

وهذا تأكيد " صوتي " من ناقل هذا التحذير :

[ الكلام حق الذي تكلم فيه الشيخ ربيع وقال في العتيبي حذروا منه..]

[ *والإحتجاج من العتيبي باطل*..]

https://b.top4top.net/m_445svcvk0.mp3

محمد الخفيفي
في المدينة النبوية ليلة الإربعاء
٢٢/جمادى الآخرة/١٤٣٨هجري

و هذه التغريدة للشيخ عبد الله بن صلفيق حفظه الله :

عبدالله بن صلفيق‏ @abdulahaldafiri ١٥ مارس

نصيحتي لإخواني طلاب العلم في كل مكان أن يتركوا أسامه عطايا ،فهو رجل سفيه طايش،وقد بان أمره وانكشف سفهه.
ومجاراته مشغلة عن الدعوة ونشرالعلم .

المصدر حساب الشيخ من هنا:
https://twitter.com/search?q=%D8%A3%...D8%A7&src=typd


التعديل الأخير تم بواسطة أبو إكرام وليد فتحون ; 14 Sep 2017 الساعة 09:38 PM
رد مع اقتباس